从创世记4章人名意义学取的教训随笔

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本站提示:资料来源网络,仅供参考,谨慎分辨 一、不要神的人: 堕落离开神的面之后,“开始学习”过无神的生活──“以诺”(17节);逐渐发展出一套无神的文化系统,而以其为...

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一、不要神的人:

    堕落离开神的面之后,“开始学习”过无神的生活──“以诺”(17节);逐渐发展出一套无神的文化系统,而以其为“见证”和夸耀──“以拿”(18节);人在建造无神文化的过程中,虽然明知神在反对并要“消除”──“米户雅利”(18节);并且也知道人是“属于神”的──“玛土撒利”(18节);但仍一意孤行,“强有力”的推展其文化建设──“拉麦” (18节);他们注重“装饰”和“娱乐”──“亚大”(19节);美其名为“保护”身心的健康,实际上却是在放纵肉体的情欲(多妻)──“洗拉”(19节);他们倡导了“游牧”以维持生存──“雅八”(20节);发明了“音乐”以消愁解闷──“犹八”(21节);更进一步“扩展”,制造铜铁利器以自卫──“土八该隐”(22节);强横凶暴,竟至杀人“取乐”──“拿玛”(22节)。

  二、要神的人:

    认识人生的“虚空”──“亚伯”(2节);也认识自己是“软弱必死的”──“以挪士”(26节);因此转而求告那位“我是的”──“耶和华”(26节);以神的生命来“代替”旧人──“塞特”(25节)。

 

创世记4章

4:1 有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐(注:就是“得”的意思),便说:“耶和华使我得了一个男子。” 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。 4:3 有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华; 4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物, 4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。 4:6 耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢? 4:7 你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。” 4:8 该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。 4:9 耶和华对该隐说:“你兄弟亚伯在哪里?”他说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?” 4:10 耶和华说:“你做了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。 4:11 地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 4:12 你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。” 4:13 该隐对耶和华说:“我的刑罚太重,过于我所能当的。 4:14 你如今赶逐我离开这地,以致不见你面。我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。” 4:15 耶和华对他说:“凡杀该隐的,必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。 4:16 于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。 4:17 该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,就按着他儿子的名,将那城叫作以诺。 4:18 以诺生以拿;以拿生米户雅利;米户雅利生玛土撒利;玛土撒利生拉麦。 4:19 拉麦娶了两个妻,一个名叫亚大,一个名叫洗拉。 4:20 亚大生雅八,雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。 4:21 雅八的兄弟名叫犹八,他是一切弹琴吹箫之人的祖师。 4:22 洗拉又生了土八该隐,他是打造各样铜铁利器的(注:或作“是铜匠、铁匠的祖师”)。土八该隐的妹子是拿玛。 4:23 拉麦对他两个妻子说:“亚大、洗拉,听我的声音;拉麦的妻子细听我的话语:壮年人伤我,我把他杀了;少年人损我,我把他害了(注:或作“我杀壮士却伤自己;我害幼童却损本身”)。 4:24 若杀该隐,遭报七倍;杀拉麦,必遭报七十七倍。” 4:25 亚当又与妻子同房,她就生了一个儿子,起名叫塞特,意思说: 神另给我立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他。  4:26 塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。那时候,人才求告耶和华的名。

 

来源:查经资料大全

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