阿们之道系列(二)(2)讲章

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(讲章13) 主题:多加留下了什么? (经文:徒9:3638节) 简述本文彼得周流四方...32节 约帕是犹太地的主要港口,离耶路撒冷有60公里,是今日人人所知的海法,是特拉维夫郊区。 在这里住着一位平凡而又平凡的...



(讲章13)            主题:多加留下了什么?

              (经文:徒9:36—38节)

  简述本文——彼得周流四方...32节
   约帕——是犹太地的主要港口,离耶路撒冷有60公里,是今日人人所知的海法,是特拉维夫郊区。
——在这里住着一位平凡而又平凡的信主的姐妹...
   生活在这个世上的人,历世历代有千千万万的人,都匆匆而来匆匆而去。虽然生活的时间长短不同,但都经历了同样的生活(传1:9节)“已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下并无新事”。——每一个人给这个世界留下的却不同...金钱,物质,地位,名利...这一切都是没有意义的。
    从本文的圣经中来看;我们应该给这个世界留下什么?

一:留下了——信仰的本色(36节)

  女徒——说明了他的信仰的纯洁...
叙利亚的名字——大比大。   希利尼文是——多加。    就是“羚羊”的意思。羚羊:正是信徒盼望见主面的活泼信心;(歌8:14节)“我的良人啊!求你快来,如羚羊或小漉在香草山上。”这名正与实际的生活相符。因为活泼的信心带来活泼的属灵的生活。
——真正的信仰:并不是知道了多少信仰的事,能讲说多少深奥的理论,或者能为自已的信仰激烈的辨论。而是指他里面是否真认识了神荣耀的品性,并诚心顺服地接受圣灵的铸造(身,心,灵的奉献)。
提后3:5“有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;这等人你要躲开。”
    例:撒上2:12节。有二个不认识神的恶人——何弗尼和非尼哈,他俩是以利的(祭司和士师)儿子,虽然似乎是天天在办理属灵的事,天天事奉在神面前,也似乎比众人以色列民更亲近神,但圣经说他们是不认识神的恶人。
——多加:是一个名符其实的基督徒, 她有一双灵巧的手,在自已力所能及的范围内殷勤地服待别人。她将喜乐和信心分给一切与她接触的人,虽然她不是神学理论家,但她实践了信仰的本质。虽然也不是律法师,但她遵守了神的命令。

二:留下了——施爱的原则(38节—39节)

  基督的爱本来就不是;以要求报赏为出发点,它属于一种本分,职责和享受。爱积累多了,就在一切穷苦的人身上得到施舍。  
1:广行善事,多施周济: ——她:不是百万富婆,专门用金钱施舍给人,而是按着今天来讲;开了一间免费的缝纫学校。(1)所关怀的都是一切生活 无人照顾的寡妇,心中忧伤的弱者。(2)所关怀的是为这些被世界忽略和遗忘的人带来温暧和光明。而她自已在舍已的服务中得享无穷的乐趣。
2:(患病)而死;人们不忍心她匆匆的离去,更不忍心她匆匆的埋葬,于是去邻近去找彼得来...可见她把一生的爱都施舍给需要的每一个人...
3:众人的哭;哭声和泪说明了多加施舍的真爱。更表达了众人对多加的真诚;有什么眼泪比这更痛惜;有什么见证比这更有价值...感恩的泪,珍惜的泪,真爱的泪...胜似一切的泪,唯独这泪能表达真情。
——(1)埃及的王宫室能以金银雇佣专业的“哭丧婆”为他们举丧哀号。那眼泪是用权力和金钱逼出来。
(2)暴虐的希律王;想杀死君臣的儿子,以便自已死了之后,借用丧失儿子父亲的哭声,点缀气分。但那哭声中含着愤怒和控告。
4:把里衣外衣给他看:是多加人生的伟大见证,其上的一针一线都凝结着多加的心,多加的爱,散发着舍已香,放射着品德的光。这是她留给世界的见证,为主而活的价值是永存的。她比那些将把自已的幸福建立在别人的痛苦上的帝王,臣宰伟大多了
   今天那些人死对世界是一种解脱,但多加的死对世界是一个极大的损失。

三:留下了——生命的果子(40—42节)

  彼得感动了,独自祷告...“大比大,起来...”复活了。
——死:对于没有为永生作准备的人来说是;具有莫大的惧怕。但对于活在基督里的信徒来说;却可以随时的服从命令,等候复活...
  生命是由慈爱,幸勤,谦卑,顺服,温柔,忍耐...而铸造的——完全的舍已。
——约12:24“...一粒麦子不落在地里死了,仍然是一粒;若是死了,就结出许多的子粒来。”
约15:8“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了”
   死了的多加如此感动人,那么,今天活着的我们就要象多加那样,对家庭,对教会,对世界带来极大的影响。
                                ——2003-7-27日讲道:


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