（讲章14）　　　　　　　　　主题：蒙恩的夫妇

　　　　　　　　　　　　　（经文：18：1—3；18—28）
　　简述本文——
　　在本文中有不被人所注意的，一对夫妇（百基拉和亚居拉），他们原住在罗马，后来搬到哥林多，之后又去了以弗所。他们无论到哪里，都晓得如何利用自已的生命，联合起来努力工作，互相补足，发挥各自的优点，影响周围的人。圣经从来没有单独提到他们其中的一位，无论在婚姻上或事奉上都形影不离。在神的里面做了许多，一个人的信仰所做不到的事情．．．
------所谓的蒙恩；应该是有一个固定的家（别墅），有地位，有名利，有权利，儿女发达．．．可百基拉和亚居拉都没有这些，那为什么说；他们还是蒙恩的夫妇呢？今天要学习一下他们信心的生活。

一：蒙恩的夫妇------到哪也是家（18：1—3）

　　原住在罗马，后来搬到哥林多（18：1—3）；之后又去了以弗所（18—19）常与保罗同工．．．---- 上帝造了大小不同，形状各异的花朵，并赋予各种各样的颜色，把大地装饰的非常美丽。圣经中有许多重要人物的品德，象彼得；保罗；亚伯拉罕；撒母耳；但以理等，好象是又大又鲜艳的花朵。可百基拉和亚居拉好象生长在一个不显眼地方的小花朵。他们以独特的艳丽，清心的芬芳，把神的花园点缀的更美丽。
1：离开罗马（2节）------由于罗马第四任皇帝革老丢赶逐犹太人，他们就搬到哥林多．．．
    罗马；是京都，要比哥林多在生活的任何方面都很好的；尤其是哥林多按当时来讲，是一个希腊政治和商业中心．．．并且是以邪恶和道德败坏而著名。     -------假设；有一方没有信仰的话，能离开吗？
2：同住作工（2—3）到哪也是家-----不是希里糊涂的家（油盐．．．都没有）；是一个不仅在物质上能够帮助别人（保罗投奔了他们）；又在灵性上与神与人同作工的家．．．
   因地点的变迁------生活的环境；风俗；人情；制度．．．特别是哥林多是一个邪恶和道德败坏而著名的。
    但是；他们的感情没变；对好客的爱没变；对工作的勤劳没变；对同工的和睦相处没变；对神的事奉更没变；对家庭稳固丝毫没有没变；反而他们更加开拓了神的工作。----假设；有一方没信仰，能行吗？
------到哪都是温暧的家；光明的家；丰富的家；荣耀的家．．．

二：蒙恩的夫妇-------到哪也是真（24---26）

1：他们是人生真理的伴侣-----圣经没有单独提到他们的名字．．．可见；他俩在众圣徒的眼中和保罗的心目中竟是如此的同心，真令人羡慕．．．灵命同长进。
   如果以钱财为基础，穷困临到----爱情也就消失；如果以外貌美容为基础，皱纹出现----裂痕也就出现；如果以地位为基础，得到更高----家庭也就不存在了。这夫妇二位不仅肉身生活上是分不开的，在真理上；事奉上；工作上；教会的服务上都是分不开的．．．
2：他们是护卫真理的伴侣------26节；他们的生活中充满了---真----“信，望，爱”
  他们俩充分利用自已接受属灵教育的机会．．．留心听道．．．并思想所听到的．．．他们深感亚波罗很有演说的恩赐，但又发觉他的信息不完全，因他只听说过施洗约翰的信息，于是把他带到家里．．．告诉他关于耶稣的生平．．．死．．．复活。以及神的灵住在人里面的事。
3：他们是顺从真理的伴侣-----（18---19节）所谓的顺从------就是真正的无私奉献的心。
   制帐篷为业，一边自力谋生，一边殷作圣工；决不是为了报酬，也是为了救人。与保罗同工了一年半建立了哥林多教会。后又同行到以弗所，保罗提议他们留在那里作人心的工作，没有犹豫的顺从了．．．
如一支点着的蜡烛，那里有黑暗，就放在那里，没有需求；没有索取；只是安静的发出光和热，全然舍去。

三：蒙因的夫妇------到哪也是荣（罗16：3—5）

　　 罗16：3—4节“问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自已颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。又问在他们家中的教会安．．．”
1：问安------是使徒的问安（同时点到两人的名字）；从上向下问安-----表示一种关怀；亲近；体帖；邦助；更是一种祝福．．．因此，是一个极大的荣耀
2：同工------是基督里与使徒有名的保罗同工，为耶稣的缘故，能够为保罗将自已颈项都置之度外．．．是在生活中无微不至的帮助。（基督里的真爱；真信；真望）所表现的至死忠心。
3：感谢------得到恩惠的人才会发产感谢心。不但是一个人见证他们感谢；而是外邦的众教会．．．
4：家中的教会安-------因着百基拉和亚居拉蒙恩的信心生活，常在他们家中聚集事奉神的每一个人都得到了问安．．．就是关怀，称赞，记念，祝福之意。
---难到我们大家不想成为蒙恩的夫妇吗？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　-----2003-8-3日讲道；