一个富有的贫穷人讲章

作者:admin 来源:网络 浏览:
一个富有的贫穷人 时间:2019-11-17 17:05:29作者/供稿:党同振来源:每日讲章浏览次数: 字号: T T 经文:路加福音 12:13-21 [路加福音 12:13] 众人中有一个人对耶稣说、夫子、请你吩咐我的兄长和我分开家业。[路加福音 12:14] 耶稣说、你这个人、谁立我作...

一个富有的贫穷人 时间:2019-11-17 17:05:29    作者/供稿:党同振    来源:每日讲章    浏览次数: 字号:TT

 经文:路加福音 12:13-21

  [路加福音 12:13] 众人中有一个人对耶稣说、夫子、请你吩咐我的兄长和我分开家业。   [路加福音 12:14] 耶稣说、你这个人、谁立我作你们断事的官、给你们分家业呢。   [路加福音 12:15] 于是对众人说、你们要谨慎自守、免去一切的贪心.因为人的生命、不在乎家道丰富。   [路加福音 12:16] 就用比喻对他们说、有一个财主、田产丰盛.   [路加福音 12:17] 自己心里思想说、我的出产没有地方收藏、怎么办呢。   [路加福音 12:18] 又说、我要这么办.要把我的仓房拆了、另盖更大的.在那里好收藏我一切的粮食和财物。   [路加福音 12:19] 然后要对我的灵魂说、灵魂哪、你有许多财物积存、可作多年的费用.只管安安逸逸的吃喝快乐吧。   [路加福音 12:20] 神却对他说、无知的人哪、今夜必要你的灵魂.你所预备的、要归谁呢。   [路加福音 12:21] 凡为自己积财、在 神面前却不富足的、也是这样。   证道内容:   我们今天一同学习路加福音12章13-21节。这段经文讲到了一个关于财主的比喻。当我们在信仰当中提到财主的时候,或多或少会觉得他是不爱神的;一提到财主,我们就觉得他是贪爱世界的。圣经讲了很多这样的例子,给我们的印象是很多财主都是为富不仁,不敬虔的,因此就有一些弟兄姊妹认为,有钱就是爱世界,挣钱了就是不亲近神。但并不全是这样的,圣经中也讲了很多非常有钱而敬虔的人,例如亚伯拉罕和约伯。敬虔不敬虔,爱不爱神,跟金钱没有必然的关系,但是跟我们对待金钱的态度和方式是有关系的。今天我们就一同来学习该如何看待我们生活当中的财物。   耶稣在讲道时,发生了一件事情。众人中有一个人对耶稣说:“夫子,请你吩咐我的兄长和我分开家业。”(路12:13)这个人让耶稣跟他的哥哥讲,把他的家给分了,因为分了之后就可以得到财产,这是正常的逻辑。按照当时的犹太传统,家里的财产是属于父亲的,父亲去世,再进行分家,长子是可以继承双份的。但是在这里没有提到两个兄弟的父亲还在不在,只提到弟弟告诉耶稣,让他吩咐兄长把这个家给分了。无论怎样,有一点是可以看到的,他们中间出现了问题,所以需要外人来解决。就像今天我们在生活当中常常会遇到的问题一样,有很多类似的事情,弟兄多,分家不均匀,以至于反目成仇,老死不相往来。   圣经中耶稣还讲到了一个关于小儿子浪子回头的比喻,也提到了分家。“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说:‘父亲,请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。”(路15:12-13)为什么这个小儿子也渴望分家?就像我们很多人一样,小时候渴望长大,长大后渴望工作,工作之后,能够有自己可以支配的金钱。这就是我们今天很多人所追求的,要实现财富自由。因为有些人认为财富能够带来自由,帮助我们实现很多人生的梦想和价值。   但是在路加福音第12章这个故事里面,耶稣拒绝了这个人的请求。耶稣说:“你这个人,谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢?”(路12:14)耶稣在这里其实在表达他的一个身份,他来到这个世间,并不是来做一个断事的官。耶稣不是来解决人的生活的问题,家长里短这些琐事,是来解决人的生命、人的罪的问题,所以耶稣就由这个比喻,引出了下面所讲的道理。   接下来耶稣说的这句话是对众人说的,也是对我们所有的人说的。耶稣对众人说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。”(路12:15)这句话当中有三个意思:第一,你们要谨慎自守;第二,免去一切的贪心;第三,人的生命不在乎家道丰富。   第一、你们要谨慎自守。   这句话是对这个作弟弟的人说的,同时也是对于我们说的,告诉我们追求财富获得财富的途径。这个小儿子想要得到这些财产,但是他们兄弟中间出现了矛盾和问题,所以才要外界的力量介入。谨慎自守是什么?谨慎是指对外界事物或自己言行密切注意,以免发生不利或不幸的事情。自守是指自监其操守,不需要别人的监督。很多的时候,我们在人前行为会比较规矩,但是当没有别人来约束我们的时候,我们是否还能够按照正当的方式去行?   使徒行传第5章讲到了亚拿尼亚的故事。当时的门徒们把所有的家业、田产都卖了,聚集到一起,都交给使徒。但是亚拿尼亚“同他的妻子撒非喇卖了田产,把价银私自留下几份,他的妻子也知道,其余的几份拿来放在使徒脚前。彼得说:‘亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几份呢?田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。’亚拿尼亚听见这话,就仆倒,断了气。听见的人都甚惧怕。有些少年人起来,把他包裹,抬出去埋葬了。约过了三小时,他的妻子进来,还不知道这事。彼得对她说:‘你告诉我,你们卖田地的价银就是这些吗?’她说:‘就是这些。’彼得说:‘你们为什么同心试探主的灵呢?埋葬你丈夫之人的脚已到门口,他们也要把你抬出去。’妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些少年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。”(徒5:1-10)这两个人的结局是都死了,因为他们欺哄了圣灵。欺哄了人,人可能看不到,也不知道,但是他们欺哄了圣灵,没有人看的时候圣灵在看。   大卫是一个国家的君王,可以说是万人之上,没有人去管制他。一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美。他没有立刻谨慎、警醒,而是差人去,将妇人接来,跟她同了房。他发现是他仆人的战士乌利亚的妻子,又怕事情败露,所以就把乌利亚骗到了战场上,给陷害了(参撒下11:2-17)。我们看到最后大卫也为这样的行为付出了惨痛的代价。这里面大卫犯了如下罪:第一,不可杀人,他杀了人;第二,不可奸淫,他犯了奸淫;第三,不可作假见证陷害人,他陷害了人;第四,不可贪恋别人的钱财,他也贪恋了。就是因为他没有谨慎自守,所以犯了十诫当中的四诫。   还有一个例子是关于约瑟的故事。约瑟非常有才华,同时容貌秀雅俊美。“约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利,约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里。”(创39:2-4)“这事以后,约瑟主人的妻,以目送情给约瑟,说:‘你与我同寝吧!’约瑟不从,对他主人的妻说:‘看哪,一切家务,我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪神呢?’”(创39:7-9)约瑟在时时刻刻提醒自己,他不能够做这样的事情得罪神。这就是谨慎自守,没有人看到,但是约瑟明白,神是知道的。   如果我们不能够谨慎自守,就很容易走向偏路。有很多贪官,因为没有保守住自己而经历了牢狱之灾。不仅在官场,在职场当中,当没有人看见的时候,公司的程序有漏洞的时候,我们是否能够保守好自己对待金钱的态度?怎么样能够谨慎自守?守的是神的道,不是守的职场当中的潜规则,社会当中的潜规则,也不是自己给自己定的规则,而是神的道。刚才的启应经文中多次提到,我们要把神的话语记在心里,免得得罪他,所以神的道才是我们要走的路。对待财富或者获取财富的一个途径,就是我们要谨慎自守,免得陷入试探网罗和许多有害的私欲当中。   第二、免去一切的贪心。   这句话告诉我们追求财富的一种态度。这两个弟兄当中一定是有贪心的。我们首先要解决的事情,得明白什么叫贪心。在汉语词典中,贪心是指欲望大,不知足;还有一个解释是,对于物质有过分的感情,尤其是那些属于别人的东西。所以也有人说,贪心就是想要得到不合理的东西。那么我们得定义什么叫作合理的。那些贪官一开始觉得贪污受贿都不合理,看着附近的人都拿了,都贪了,都收了,然后自己就开始不平衡了,觉得拿一些也是合理的。弟兄姊妹,这个合理不合理?很多的时候是我们自己觉得合理。真正的贪心是什么?圣经并没有给我们下一个定义,但是我们可以通过圣经里的例子去体会。   约瑟没有妻子,当别人的妻子来找上他的时候,他是拒绝的。而大卫有很多的妻子,但却还要贪别人的妻子,然后把那个人又给杀了。所以,贪心就是我们想要不属于自己的东西,或者对于物质有过分的感情。我们承认在今天的生活当中,我们需要钱,需要交房租、交水电费、交通费、电话费等各种费用,还需要生活费,以及礼尚往来的人情费等等。我们需要这些经济基础,我们需要努力奋斗,努力工作,努力挣钱,这个是没有问题的。问题是如何处理工作上进和贪心之间的关系。我们用神给我们的恩赐把工作做到最好,这是工作的上进、努力、忠心又良善。如果我们为了工作,为了挣钱,做到了非常上进,但是每天加班到凌晨一两点,就是为了能多挣一点钱,这样可能就是我们对待金钱有过分的感情,连自己的身体也不顾了,可能连家人也不照顾了,最后也会因此付上很大的代价,这是贪财。   但是这个贪并不仅仅指贪财,而是指一切的贪心,包括任何层面。最关键是取决于我们对待金钱的态度。圣经当中也告诉我们,“因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”(提前6:7-10)贪财是万恶之根,我们在努力工作的过程中,是否在想得到那些不属于我们的东西,是否在想侵占那些属于别人的东西?这个就是十诫当中告诉我们的贪。“人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?”(可8:36)我们对待金钱的态度,是要除去一切的贪心,并没有说除去工作上进的心、努力的心,以及忠心,而是除掉一切贪心,就可以保守我们免受很多物质的毒害。   第三、人的生命不在乎家道丰富。   这是给今天的我们的价值观的一个挑战。如今常常是以财富论英雄,但圣经告诉我们,“人的生命不在乎家道丰富”。我们今天的生活,除了努力地工作,我们还有家庭,还有服侍,还有亲人。而我们的生命当中,努力地工作、努力地挣钱是否就是我们生活的全部?华盛顿邮报评选出了世界十大奢侈品,不是古驰包,也不是法拉利跑车,而是:1.生命的觉悟与开悟;2.一颗自由、喜悦与充满爱的心;3.走遍天下的气魄;4.回归自然;5.安稳而平和的睡眠;6.享受真正属于自己的空间与时间;7.彼此深爱的灵魂伴侣;8.任何时候都有真正懂你的人;9.身体健康,内心富有;10.能感染并点燃他人的希望。这是现今我们很多人缺乏的。所以有句话说,今天很多人穷得只有钱了,亲情、爱情都没有了。这就是今天社会常常给我们带来的影响,我们会被这些东西所束缚,因为我们认为金钱能够解决很多的问题,所以耶稣在此告诉我们,人的生命真的不在乎家道丰富。   耶稣是一个很贫穷的人,他说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。”(路9:58)但是他却给这个世界上所有的人带来了祝福,带来了改变,也带来了盼望。世界当中有很多的世界级首富,我们不知道,也记不住。但是,耶稣虽说是个贫穷的人,连枕头的地方都没有,但他却给人带来了太多太多的祝福,所以他的生命是丰盛的。特蕾莎修女、很多的宣教士(例如中国内地会的戴德生),都非常贫穷,但是他们今天仍然被很多人记念。记念的不是他们的钱,而是他们的生命给这个社会、给我们带来的价值。   今天我们该怎样去看待我们所拥有的财富?耶稣用了一个财主的比喻来阐释了他刚刚所说的这三句话:“有一个财主,田产丰盛,自己心里思想说:‘我的出产没有地方收藏,怎么办呢?’又说:‘我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!’”(路12:16-19)我们看到他所有的中心都是我,但是旧约告诉我们土地是属耶和华的(参创1:1)。   当人在收割庄稼的时候,律法当中给人做了一条要求:“在你们的地收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的,要留给穷人和寄居的。”(利23:22)但是今天我们除了把自己地里的收干净,看到没人的时候,别人地里的我们也想收一些,这个就是贪心。这个财主对于财富的态度,完全是为自己所用,而忽略了这一切的来源是神。土地是神的,土地都不是自己的,在这上面种的这些东西也不能全部属于自己。所以说这个财主是非常地富有,同时又是非常地贫穷。然后他就开始发愁,对他的灵魂说:“灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!”(路12:19)神却对他说:“无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?”(路12:20)   有人说最痛苦的事情是人活着钱没了,这是今天一部分人的现状,很多人还欠着债,人还活着钱没了。也有人说最痛苦的事情是人死了钱还没花完,这就是很多人守着钱,不舍得吃,不舍得用,然后突然有一天离世,辛苦了一辈子也没用上。还有人说最痛苦的事情是人活着有钱了,但是不知道怎么用,我觉得就是在描述这个财主;他盖个仓房把这些收藏起来,但粮食是容易朽坏的,金钱是会通货膨胀的,所以说他是有钱却不知道怎样去使用,只是守着这些钱。   耶稣告诉我们该怎么样去运用这些财富:“凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。”(路12:21)这里提到了两个关系,一个是我们在自己的面前积财,另外一个是在神的面前积财。我们能否去处理好这两者之间的关系?我们需要为自己作一些财物规划,作一些积蓄,但是同时我们是否忘了在神的面前还要积财?所以,耶稣又对门徒说:“所以我告诉你们:不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么”(路12:22)。不单单为自己积攒财宝在地上,而且还要积攒财宝在天上。   今天神所赐给我们的物质、财富,我们除了为自己用,我们是否在为神所用?在这个世界当中有很多有需要的人,有很多有缺乏的人,我们对他们是否有怜悯之心?我们是否能够用神所托付给我们的这些财富、祝福,成为他们的一种祝福?在这个世界当中,我们怎么去过一个平衡的生活?我们真的不单单只有今生,我们的肉体今天吃饱喝足就足够了,神也在提醒我们除了照管好我们的今生,同时我们还有永生。在人面前、在神面前我们是否能够合理地去分配、去运用自己的财富,而不像这个财主一样,只给自己攒、只给自己收藏?当神把他的灵魂挪去的时候,他的肉身富有,但是他的灵魂是贫穷的。   今天学习的这一段经文告诉我们:第一,一个人追求财富的根本原因是希望财富能够给人带来自由,但是人有钱了不一定自由;第二,人如果还有贪心的话,会继续把自己陷在这种网罗毒害里面;第三,金钱不代表着我们生命的全部,不代表着我们整个的人生,我们人生还有很多其他的东西;第四,要如何运用财富,不单单为自己积财,同时在神面前成为一个富足的人,这是永恒的。我们肉身的需要是短暂的,但是我们永恒的生命在神面前也需要丰盛,也需要我们积攒财宝在天上。愿神的话成为我们脚前的灯和生命中的指引,帮助我们在今天这样一个社会当中去作好我们自己的见证,能够尽好神儿女的本分。阿们!  

    分享到:

1