阿们之道系列（三）

（讲章21）　　主题：耶稣的心为心——是真人的宝贝

                        （经文：腓2：1—11）

　　简述本文——论到了耶稣人格的流露，劝勉我们都要效法他．．．．．．
一个人行事为人的表现，就能流露心里的世界。
箴4：23“．．．因为一生的果效，是由心发出。”
太7：18节“好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。
   太12：35“善人从他心里所存的善发出善来，恶人从他心里所存的恶发出恶来。”
耶稣的外藐：赛53：2“他无佳形美容．．．也无美貌使我们羡慕他，他被貌视，被人厌弃，多受痛苦
常经忧患．．．被人掩面不看一样．．．我们也不尊重他。”
——但他心里却有“用世界不可换的，用金钱不可买的宝贝，任何人所夺不去的宝贝。”这个宝贝是什么呢？  就如贝壳中的珍珠。

一：奴仆的心——是真人的宝贝（6—7节）

　　奴仆的特证：1：顺服；太8：9——百夫长有可贵的顺服。“百夫长说；你去，他就去；你来，他就来．．．”
               2：忠心；太25：21节中才干的比喻“你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以享受你主人的快乐。”
               3：见知；彼后3：18“．．．你们要在知识有长进。”箴1：7“敬畏耶和华是知识的开端。”
                  例：路16：1—13“8节——主人就夸奖这不义的管家作事聪明．．．”
                     管家认识到自已的罪；辞职的日子；该当作的事；该当准备的是什么。
               4：良善；是圣灵的果子。路18：18“良善的夫子，我该作什么才可以承受永生。为什么称我为良善的？除子神以外，在没有良善的。”
——是奴仆的形像；也就是有奴仆的心肠，并不是一味的软弱。耶稣曾经指责法利赛人．．．洁净圣殿．．．

二：至死的心——是真人的宝贝（8节）

　约12：24“我实实在在告拆你们，一粒麦子不落在地里死了，仍然是一粒；若是死了，就能结出许
子粒来。“      “惟有破碎，灵才会出来——新生命。”．．．．．．乃是基督在里面活。
——赛55：8—9“神说；我的意念，非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。”
1：至死自已的能力：如——摩西为弟兄杀死了埃及人（在旷野至死）。如——亚当，夏娃用叶子编作裙子。
                 能力包括——经验，聪明，知识，计谋，力量，意志，情感．．．
  因为神的能力高过我们的能力；神的能力并不是彰显在我们能力的基础上，乃是在我们完全至死自已的能力时才显明出来。——就如门徒们完全失望而求耶稣时，他就命令风和海．．．
——自已的能力：会使我骄傲；会使我偷神荣耀；会使我轻视别人；会使我孤独；会使我虚假．．．会掩盖神的荣耀；会羞辱神的名；会阻碍神作为．．．会使他人失望；会使他人厌烦；会使他人受损；
2：至死自已的自私：亚当，夏娃的自私（不负责任）。
——自私：会影响人际关系；影响事奉神；影响他人的利益；影响教会的合一；影响家庭，夫妻和睦．．．
   更重要的是：会影响到自已的灵魂。
例：路12：13—21“我，我，我．．．我的财主”    路16：拉撒路与财主．．．   路18：青年财主．．．

三：永生的心——是真人的宝贝（9节）

1：要有超然的爱——赛54：10“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你们．．．”——我以永远的慈爱吸引你．．．——慈爱绳索牵引你．．．        我们需要有如此的爱。
2：要有超然心志——百夫长为仆人治病的心志；迦南妇人为被鬼所附的女儿求耶稣的心志；末底改救民的心志。
3：要有超然放弃——路18：29“我实实在在告诉你们，人为神的国撇下房屋或是妻子，弟兄，父母，儿女，没有不在今世上不得百倍，在来世不得永生的。”
——世上的；地位，名利，虚荣，尊贵，财富。
4：要有超然容纳——如：耶稣，司提反一样的饶恕；并容纳（如：挪亚方走  。）
5：要有超然权威——太16：19“．．．阴间的权柄不能胜过他．．．我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上释放的，在天上也要释放。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2002-6-16——主日讲道

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（讲章22）　　　　　　   主题：认识耶稣为至宝

                        （腓3：1—11节）

　　简述本文——保罗对主的认识是十分深刻和透彻的。说明了他的信仰经历和深度。他从反对教会，逼
迫基督徒，到蒙召接受基督，并升华到认识主耶稣为至宝。——很值得我们效法。
所谓的宝：要把它放在最保险的地方（中心），并要珍惜它，爱护它，甚至为它舍命．．．
所谓认识基督：不是一面之交，也不是仅仅在知识上的认识（仅仅知道事实）。是经历他的工作，是经历和他一同受苦，经历和他同死，更要经历耶稣复活的大能。
  保罗之所以如此深刻认识基督，除了神的恩典，圣灵的启示，还有更重要的是他对自已和世界的认识。

一：对自已的认识——是罪魁

　提前1：15节“．．．在罪人中我是罪魁”。——保罗真的是罪魁吗？与你相比如何？
  他不算罪魁，虽然迫害教会，但却热心律法，并没有为非作歹，*淫偷盗。但他觉得自已对基督的态度与那些行恶的人一样，他并不认为自已过去热心律法而夸口（6节），或自我安慰，认为自已比别人强，而是大胆的承认自已是罪魁。
诗14：3“他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。”
罗3：23“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”——但今日很多人并未认识到自已是罪人。
例： 以赛亚——在异像中见到主坐在高高的宝座上，他说“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中”赛6：5节。    彼得——“主啊，离开我，我是个罪人”路5：8节。
——你能认识到自已是罪人吗？
（1）认识自已是很困难的，因为人都喜欢得到别人的夸奖，爱听好听的话，做学生的喜欢受表扬，当领导的喜欢听奉承的话。并很容易表露自已，显耀自已，做了一点好事，取了一点成绩，巴不得让人人都知道。当有过错，缺点时，总想尽力掩盖，或是找借口，找理由来掩盖。
（2） 往往喜欢和别人比，认为自已还不错，甚至比别人好的多。
路18：11—12“法人赛人站着祷告说；神啊，我感谢你，我不象别人勒索，不义，*淫，也不象这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一”。
太7：3节——为什么看见弟兄眼中有刺，不想自已眼中有梁要呢？
  为什么要认识自已？ ——为要接待耶稣，唯有接待耶稣才能为至宝。
——约1：12“凡接待耶稣的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”
所谓的接待——让耶稣来统治我的思想，情感，意志，眼，口，耳，手，脚．．．所有一切。

二：对万物的认识——是有损 （罪的原因都成为有损的）

　　罗8：21—22“受造之物仍然指望脱离败坏的辖制．．．受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。”
——有损；世上的万物与生活的必需品都要是有缺陷的，对我们不是完美无缺的：（1）世上没有不撒的筵席；（2）不谢的花朵；（3）又如糖，盐等物有病的人不易吃；（4）水太多了成灾；（5）烈日在夏天使人害怕；（6）世上有的职业被认为是最好的；如医生，教师，律师，司法，但有很多人坚决不让自已的孩子从事为上的职业，说明世人认为好的职业也有它的不足。
——有损；世界上确实没有一样东西能够使人满足与完美的；（1）今天有了小屋子，明天想新房子，还要装修．．．今天有了自行车，明天想摩托．．．（2）高级小轿车完美吗？有时出车祸。别墅完美吗？有时失火。在高科技上：电脑完美吗？有艳情内容。高科技能对人带来许多优点，但也带来许多对人的害处．．．
   约4：13—14“凡喝这水的，还要再喝，人若我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源直到永生。”——如果，不将万物当作有损的，我们还是对世上一些事物抱有指望，依靠，去追求世上的东西，就不能以认识基督不至宝。

三：对万事的认识——是粪土（8节）

　　在我们没有认识到万事是粪土，无益时，仍然会追求；争名夺利，贪爱钱财，行贿赂，贪污，腐败，放纵情欲等等。一旦认识到它们毫无价值，并且当你知道所抓的是粪土时，你才会赶紧丢掉。例：（所罗门）
——要知道丢弃万事与得着基督是成正比的，这是属灵的定律。越是丢掉世界的东西：  享受，名利，地位，虚荣，骄傲，自私，贪心，仇恨，嫉妒，情欲，越能得着基督所赐的：  圣洁，平安，喜乐，谦卑，安慰，生命．．．
——唯有你认识到自已是：罪魁。唯有认识万物是有损的。唯把万事当作粪土。才能完全以认识基督为宝。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——2002-6-23主日讲道

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（讲章23）　　　　  主题：从我开始，从现在开始

              （经文：太3：13—17：林前11：23—26）

　　简述本文——（太3：13—17）的内容：
  耶稣为什么要受洗？我们为什么要受洗？受洗是否与得救有关？浸礼还是点水礼？
——要从耶稣身上知道受洗的目的。
  15节中不难看到耶稣为了尽诸斑的“义”而受洗，以身作者——“从我开始”。
——受洗就是：公开了身份，已加入了天国大家庭的共同体，必须于“我”为开始。

1：显明神的义——从我开始，从现在开始

  （15节）．．．尽诸斑的义．．．
　　罗3：24—25“如今蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义．．．”    ——行事为人要与蒙召的恩相称。

2：显明圣灵内注——从我开始，从现在开始

（16节）．．．天开了．．．看见．．．
　　知道属灵的事情：弗6：12“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”

3：显明神儿女身份——从我开始，从现在开始

（17节）．．．这是我的爱子．．．
说明已有了神儿女的地位，权柄，能力，承受产业。并有顺服神的本份，担当使命（工作）的本份，荣
耀神的本份，看顾神教会的，合一的本份．．． 例如：初起教会的信徒，在罗马政权下公开身份而受害。

4：显明开始神的工作——从我开始，从现在开始

　　 耶稣是在受洗后，才有一切工作的开始。  
——在耶稣身上看到为神工作：会遇见试探；会饥俄；会遇苦难（如约伯）；会被他人轻视，逼迫；会被亲人离弃；会有财物上，地位上，名利上的损失；会在情感上受伤害；会有身体的危险，生命上危险．．．

简述本文——（林前11：23—26节）的内容：

——不按理吃．．．他们依照希腊风俗，各带食物来共享，富者多带，贫者少带。又因分党之故，富者饱餐，贫者饥俄。
  圣餐：为了参予神的恩宠，而举行的神圣的饮食。
来历：是初起教会按主的教导留传下来的，23节。
设立：耶稣亲自设立的。太26：26—28节。    
  当最后晚餐时耶稣“举目祝谢”——含有祝福和感谢。
——要知道：主的身体是为“我”舍的；主的血是为“我”流的；是与“我”立的新约；因此都要从“我”开始。

1：记念主的恩典慈爱——从我开始，从现在开始

　　赛1：2—3“天阿！要听。地啊！侧耳而听，因为耶和华说”我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，——我的民却不留意“。（忘记）
（1） 行恶的种类：（2）败坏的儿女：（3）离弃耶和华：（4）藐视圣者：
——满身疼痛：全身发昏：从脚掌到头顶：没有一处完全的：尽是伤口：青肿．．．
  圣餐：绝不是凭守圣餐而得罪的赦免，也不能作驱邪，医病，赶鬼之用那是对圣餐的亵读。只是记念。

2：记念主的死和再来——从我开始，从现在开始

  （26节）——为我死， 为我再来。
　　赛53：5“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪恶压伤：因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”    ——饼是；碾碎的麦子做成。葡萄酒是：压榨酿成的。
约12：2“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就能结出许多的子粒来。”
  我们要受的苦，咒诅，死，耶稣来代替的。——忿怒的杯变成了祝福的杯。 忽略这么大救恩怎能逃罪？

3：记念主是我们的元首——从我开始，从现在开始

　　林前10：16—17“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体因为我们都是分受这一个饼。”
约6；56“．．．吃我肉喝我血的，常在我里面，我也常在他里面。”

4：记念主为我们立的约——从我开始，从现在开始

——神与人立约是整本圣经的核心：亚当之约：挪亚之约：亚伯拉罕之约：摩西之约：以色列之约：新约。
耶稣说“成了”——救恩成了，启示成了，新约成了，我的约成了——因信称义。
约：是我们的保障，信靠，所望．．．约14：1—6“．．．不要忧愁．．．预备地方去了．．．”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2002-6-30主日受洗，圣餐礼拜