阿们人生系列
阿们人生：3
历史不过是神向人彰显他自己。
~~~克伦威尔
主耶稣传道其间，仆仆风尘，为圣灵催促，工作不息。《马可福音》中经常出现耶稣“立刻”、“随即”等字眼。这位伟大的传道人，每刻都用作实现天父交给他的伟大使命；甚至在加利利海的渡船中小睡片刻期间，也要在门徒的惊叫声中起来平静风浪！他在世最后三年抓紧时机工作，其影响延伸扩大到今天、到全球。他要我们负他的轭，学他的样式（太11：29）。我们当善用时间，因为没有人能用思虑使寿数多加一刻（太6：27）。
阿们人生：4
处晦而观明，处静而观动。（在晦暗处观明事更显清晰；在平静中察动态更见真相）
~~~宋•苏轼
“水静流深”，河水哗哗流着，到了一处地方，河面突窄，水彷佛停止。船家会知道此处河床极深，水在那里旋转、积蓄力量，再以极高速度向宽阔的下游奔去。人生有奔波劳碌的日子，也需要有安静时刻。若能停下脚步，像先知以利亚那样去到基立溪旁，与天父亲近，汲取力量，就能准备战斗（王上17：2，3）。静思是生活中不可少的艺术。
阿们人生：5
每一天都是神给人的信息。
~~~俄国谚语
每天把宝贵时间有在读经、祈祷、默想之上，不但不是浪费，更是最有收获的投资。主耶稣在马巴勒斯坦传道期间，常常有成千上万的人前去听他。以他神子之尊，仍要经常离开所爱的“无牧之羊”，去到旷野、山间，澈夜与父神相交，从沉思默想中汲取力量。主的祷告生活，像客西马尼园里“汗中血点滴在地上”的那种祈祷，是许多谦卑圣徒重获力量的泉源。
阿们人生系列（3）
阿们人生：6
从神而来的力量是真正力量：从已而来的力量其实是软弱。
~~~奥古斯丁
在忙碌与烦嚣中是找不到力量的，在平静中则能。湖泊波平如镜，才能反映天光云影。原来静里有一种特别的力量。乌鸦成群飞，叽叽喳喳，一哄而散；苍鹰、狮子这些鸟兽之王，却总是单独在天空、山林出现。主耶稣喜欢在黄昏时分独自隐退到山里平静的高处，为父神所交托他的艰苦工作凝聚力量。真的，人的内心必须拥有一个只有神才可进入的至圣所，生命才能刚强。
阿们人生：7
缺乏内在生命的人，是处在境遇的奴仆。
~~~埃米尔
我们十分需要从等候天父时刻中得来的力量，来度匆忙栗碌的现代生活。诗人的吟唱是：住在香甜的河谷里很甜美，一直工作到日落平西。当一天过去工作完毕，我的心灵渴求山上的清新。因为他在寂静的山上呼吸，犹如当日在橄榄山畔。
阿们人生：8
从期许走向实现就是一天的脚程。
~~~保加利亚谚语
生活匆忙中怎样可以与天父保持密切接触？一个秘决是：天天听他的声音。要是我们能每天都读神的话语，把神说的话和我们的日常生活连系起来，等到有需要的时候，读过的圣经话语和父神美好的应许，都能变成震撼内心的真实。
阿们人生系列（4）
阿们人生：9
你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这个便为有福！
~~~诗65：4
要保持与天父的亲密来往，必须常常思想他、记念他。我们每个主日在他的殿里和众圣徒一同赞美敬拜，让主日成为思想并记念天父的日子，这固然美好；但更好的，是能够时刻思念他，天天与他同在，不要等遇到危急、陷在困难之中，才乐意向他求告。
阿们人生：10
欠缺永恒向度的人，不会真正理解时间。
~~~卡莱尔
保持与天父接触的另一秘诀，是天天跟他说话。我们不能一天不祷告。生活中必须有一个地方，是我们的“圣所”，在那里可以独自向天父倾吐心声。藉着祷告，就是随时随在祷告，我们的生命虽然短暂，却可以接触永恒，也可以把全能的父神带进入人的景况中。先知以利亚面对强敌，祷告说：“求你应允我！”神就从天降火，烧尽燔祭、木些、石头、尘土，连沟里的水都烧干（王上18：37，38）
阿们人生：11
神的帮助比门口还近。
~~~贝纳
不少人生活出现难题，内心需要安慰，或家里出了意外，才会到礼拜堂去。诚然，即令人如此不愿亲近他，教会和天父仍愿意帮助有需要的人。但人若能天天与主同行，一旦遇见黑暗日子，会非常容易找到天父！要是我们每天、每周都和他说话，听他、思念他，天父就能成为我们随时的帮助（诗46：1）。
阿们人生系列（5）
阿们人生：12
越有智慧的人，越会痛惜时光快逝。
~~~但丁
要爱惜光阴，善用时间，因为人生实在太短！历史上的伟大人物都发过“人生苦短”的叹息。苏轼在《西江月》叹道：“世事一场大梦，人生几度秋凉，夜来风叶已鸣廊，看取眉鬓上。”欧阳修也在《蝶恋花》中喟叹：“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住！”他们都明白时间的不够用。
阿们人生：13
好的弓箭手不需箭多，只须瞄得准。
~~~富勒
英诗人济慈总是担心自己尚未写出脑中文思，就会离世而去。另一诗人史蒂芬道：“起床的鼓音在我耳畔响起，那催人的声音还未完全忘记，中午已临！”人年纪渐大，就应记住：做事绝不可做到一半放下，因为恐怕一放下便永远完成不了！决定了做一件事，就要小心周密考虑，恐怕想做的多，时间却少！应该拣真正有价值的事去做。
阿们人生：14
志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。（喻越有品德人，越晓得爱惜光阴）
~~~清•魏源
神学家包恪廉将人一生可用的时间作了个统计：人若活到七十岁，其中3年是用在吃喝上，24年用在睡觉上。人可以用在学习上的时间，一年不过180天左右。但他补充说：“我们并非整天上学，每天不过上课6个钟头；计算下来，一年用在真正上课的时间，不过45天左右。”我们不能不承认，时间何等可贵！怪不得圣经教导我们“要爱惜光阴。”
阿们人生系列（6）
阿们人生：15
时间就像马戏团——不断拔营向前进发。
~~~赫克特
时间既然如此宝贵，我们应该常常记住：一生只有这么点时间，用完了不会再增添。再者，谁也不知道自己剩下多少时间可用！因此，如果要学习什么，就要趁着现在去学，假使现在不学，将来能够用的时间只会越来越少。应该做的事、应该学的事，别要推到明天。你要知道你的“现在”，正是你昨天所说的“明天”。主耶稣说当趁着白日作工，黑夜一来，就不能作工了。（约9：4）
阿们人生：16
求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
~~~诗90：12
珍惜自己的时间，也应珍惜别人的时间。英国著名解经家格鲁治为圣经《哥林多前书》14章作注道：“就算你讲的是来自天上的默示，也无权要求别人放下一切来听！”他的意思是：传讲信息应该力求简洁，不可要求别人拿出太多的时间来听。讲道太过冗长，常常是因为讲的人事前没有充分准备。
阿们人生：17
人立身处世，首要重视上帝，次要重视时间。
~~~拉弗特
演讲有一条放诸四海皆准的法则：越短越需花时间作准备。演讲的人要把话说得精简，必须清楚知道自己要说甚么，以及怎样把要说的讲清楚。曾有人临时邀请一位名人上台“讲几句话，”不料那名人答道：“讲话必须先有材料，若空空洞洞的说几句，就是短到一分钟，若把听讲的每个人的每一分钟加起来，就有好几个钟头了，岂不太浪费”。
阿们人生系列（7）
阿们人生：18
含沙射影，绕弯抹角，是魔鬼的修辞之道。
~~~哥 德
讲道稿很少有不能修短的。主耶稣在一两分钟、甚至三十秒的比喻里所讲的信息，很多时比一些人一个钟头的冗长讲道还要丰富。从前我们学习写作，老师喜欢出个小题目，要学生写几百几千字，名曰“铺陈”。然而，懂得教学的老师会反过来做：将一篇长文交给学生，要他们重写为短文，名曰“摘述”。受过这种训练的人，会懂得如何长话短说。
阿们人生：19
不愿抓紧机会的人必然失败，洽谈室与奖赏无缘。
~~~詹姆斯
生活中有许多 做事的机会。打个电话或写封信向朋友问好，牵扶老人家过马路…等。但有些事可能一生只有做一次、见一次的机会，兼且机会稍纵即逝。我们若不想错过这些事，就要抓紧时间去做。耶稣说，当趁着白日作“那差我来的工”。虽在安息日，他仍在一个瞎子身上彰显大能，让世人得见真光。（约9章）
阿们人生：20
良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。（已己疾：止自己的病；喻忠言不悦人，却能谏止过错）
~~~《韩非子》
世上最不幸的事，是本应趁早向人提出忠告或警告，却没有及时放胆说出，以致眼见别人铸成大错，身败名裂。我们总以为人家既然兴高采烈，何必扫人家的兴，多说话岂不自添麻烦？但我们应当学效使徒的榜样：“我们所看见所听见的，不能不说！”（徒4：20）该说的话不可沉默，宁可无人愿听，你也要说出来。
阿们人生系列(8)
阿们人生：21
乐于助人的人，不会等人开口才出手。
~~~丹麦谚语
朋友需要帮助，如果你有力量，就要给得及时、给得慷慨。拉丁古谚有云：“给得慷慨合时，等于给了双倍”。有人慨叹自己“富有时亲朋满座，急难时不见一人！”但人在有需要时，才得见真友情的可贵。有机会就要帮人，若迟迟不帮，可能永没有再帮的机会！圣经说，爱是永不能偿清的“债”（亏欠），我们要帮助人，并且应一直帮下去。（罗13：8）
阿们人生：22
黎明每天只唤人起床一次，不会有第二次。
~~~阿拉伯谚语
要是有称赞、鼓励、感谢的话想说，最好及进开口。《花香满径》里刊有一首小诗：“看见一个人在工作，心里十分欣赏。你喜欢他又信任他，最好当时就夸奖。别等到人已躺下，鲜堆满他身旁，无论你的悼词里把他拜会得多高，你的声音叫得多响，他可一句也听不到。当趁着人家还在的时候，告诉：我们爱他，天父更爱他。”
阿们人生：23
要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
~~~弗5：16
论到抓紧机会，及时善用时间，美国诗人罗伊尔有这么一句话：“在真与伪的斗争中，在善与恶的选择中，个人与国家，都只有一次作抉择的时机。”人心若有向善（就是寻求那又真又善的上帝）的感动，若迟迟不采取行动，那感动会一去不返！圣经说“今日就可以选择所要事奉的”（书24：15）。我们要把天父爱人灵魂的佳音及时告诉世人。
阿们人生系列
阿们人生：24
人若由弯曲的木枝搭成，怎能建构出正直之物？
~~~ 康 德
很多人生活在一个价值标准紊乱的社会里。不知怎的，他们都很爱看娱乐新闻，以致一些本来很肃的日报，也争相报导软性新闻，成了十足的娱乐版。传道人所讲的一篇道，其影响力似乎还不及歌星一首文句不通的流行曲。严肃的文学作品所得到的重视，远远不及通俗小说。这情形很像基督教刚建立时的罗马，公民把金钱都浪掷在享受上，导致社会风气日趋败坏。
阿们人生：25
贪吃的人用牙齿为自己掘坟墓。
~~~犹太谚语
《天路历程》作者本仁约翰说：“信心不是静坐不动，而是努力向前。”基督徒遵循的一个生活原则就是信心，是行走天路的行动准则，也是灵魂抵抗私欲和世俗的重要力量。信心不只是理智上的同意，而是一种推动力，能坚持所信，使之实现。
阿们人生：26
享乐之虚幻犹如露珠——稍不留神即逝去无痕。
~~~泰戈尔
在有信心之人的心中，耶稣的事迹不只是历史上的一页，而是现在的事，他就在我们当中。信心要我们不看别的，只注视主基督，紧抓住他，与我们随时随地在一起，将我们的生命纳入基督的生命中，享受他里面的宁静与丰盛。
阿们人生系列
阿们人生：27
物必先腐也，而后虫生之。（喻眼前恶事必有原因）
~~~宋•苏轼
有个人被推上一条小船，船里有两支浆。那人把小船划入激流中，水流越来越湍急，身旁随波漂浮的小船也越多。惟那人已忘了自己应走的方向，反给岸上的欢呼声冲错头脑，以为自己方向正确，直到他听见如雷水声，才知道险滩在前。看见前面更远处是破船成堆，才知道正走向灭亡。他回头见不少人在跟激流奋斗！那人才如梦初醒，明白自己要回转、要回转！抓起桨逆流划去。
阿们人生：28
祷告不在说得多，而在爱得浓。
~~~ 德兰修女
人除了灵魂还有身体，历史上伟大的基督徒都知道身体的重要。方济会创立人圣法兰西斯劝人：“必须照顾身体，因为在工作和静修时，都要身体来侍候。”英国巴克斯特牧师在《赞美与默想》一书中说：“不要忽略属灵生命上一件有益的事，就是注意身体的健康，若不给适当照顾，会变成钝口刀，派不了用场。”
阿们人生：29
你不能又取悦神、又取悦世界，因为两者不论思想、喜好、作为，皆恰恰相反。
~~~维安尼
人有自由意志，只要立下决心，就能作成很多事。譬如学走路，学读书，学做人，只要努力不懈。可是那影响我们行恶的力量，也会左右我们的意志。使徒保罗因此喟叹：“我所愿意的我并不作，我所恨恶的我倒去作。”（罗7：15）因此我们需要耶稣基督，有了他无比的力量，我们才有能力行善，成为合神心意的人。
阿们人生系列
阿们人生：30
天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
~~~约8：36
斯多噶主张人要有行动的决心，譬如与人摔跤，被摔倒了，就要马上起来再斗。我们必须拿起桨，逆着激流猛划，即使手已起泡、胸背酴痛，还是要继续划。人的意志力量的确比想像中要大——不过人的意志被罪捆绑，不由自主，唯有靠着基督大能，我们方能择善固执，得着真正自由，并选定正确方向，努力活出健康快乐的人生。
阿们人生：31
处世要追求智慧，却不要追求属世智慧。
~~~夸尔斯
遇到内心烦恼不宁的时候，也是应该仰望基督的时候。他总是关注着我们，在他荣耀恩典的光照下，一切烦恼全消。据说拿撒勒城的人要是心头火起，坐立不安的时候，他们会说：“让我们去看看马利亚的孩子。”不知怎的，内心就恢复安静。原来住在主里头，是获得安宁的秘诀。
阿们人生：32
积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。（若论积小成多，按年计不如按季计，按季计不如按月计，按月计不如按日计）
~~~《荀子》
我们常觉得要做的事多，时间却老是不够，可曾想过是自己忽略了一段段的零碎时间？我们可能常对自己说：“只有这么一点时间（譬如说三十分钟），不值得现在动手…”你可知道这“不值得”的想法多么危险？因为觉得不值得，那三十分钟就此白白浪费了。一天浪费三十分钟，一个礼拜就是三个半小时，一年就是一百八十二个小时，或二十二个多工作天！
阿们人生系列
阿们人生：33
未来虽然吓人，却是一天一天的临到，不会少、不会多。
~~~林肯
我们不 愿意着手开始一件新工作，可能因为担心工作太难，力有不逮，或者财力与经验不足，恐怕未能把工作完成，于是宽慰自己道：“时间不够，不值得着手开始！”英国小说家史蒂文生患了重病，自知不久于人世，仍不懈写作，他对身边的人说：“就是写不完整本书，至少可以写第一页。”
阿们人生：34
若真心相信一事，要不住向前，此外别无选择。
~~~格林
会飞的鸟不会栖留在枝头，总要冲上云霄；懂游泳的人必然离开浅滩向深海进发，因为不甘受制于熟悉的环境。在人生旅途上，忠心信徒必能信靠神的话语和应许，踏上一条看似虚无飘渺的路，心中却总怀着一个信念：上主的手总会在路上扶持！这是信心的功课：以心眼去“看”那肉眼看不见的永恒事物。
阿们人生：35
人得拯救唯独靠神。
~~~拉丁谚语
从旧约一些圣徒的经历，我们得知上主怎样在人的绝境中为人开路，他们的见证着实鼓励我们。读以色列人过红海的神迹——那是多么奇妙的救法（出14-15章）！再听约沙法王和亚撒王的呼求：“我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”（代下20：12）希西家王在病入膏肓的时候，“转脸朝墙，祷告耶和华”。若身陷绝境，可从古时圣徒的体验得着力量。
阿们人生：36
没有争战，就谈不上得胜——风暴中才见舵手的能耐，交战中才见士兵的勇气。
~~~居普良
《旧约》的信心伟人遇见艰困，无计可施之时，仍代名词那救赎的源头耶和华神。但以理从狮子坑里出来，“身上毫无伤损”；沙得拉、米煞、亚伯尼歌安然脱离火窑，这都是信心得胜的见证。我们若鼓起勇气，接受信心的试炼，也必能发出凯旋的欢呼，得以和诗人一同赞美神说：“我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”（诗66：12）
阿们人生系列
阿们人生：37
你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。
~~~箴16：3
我在林中拾起一颗橡树子放在耳畔，仿佛听到它说：“有一天飞鸟要在我向上造窝，牛羊在我荫下歇息。我的枝子能为许多家庭供给温暖，甚至成为大船的龙骨，不畏狂风巨浪，远渡重洋。”我对小种子说：“小种子啊，你的梦可真大！”小种子答道：“这不是梦，因有上主帮助我，一切都会成真。”
阿们人生：38
从事奉者心底渴求之事，可看出他事奉神的动机与果效。
~~~布伯
我看见一副小孩子的天真笑脸，仿佛听见他对我说：“我长大了要造福人群，别人要因我得着幸福与欢笑。心灵疲乏的要因我得力量，忧伤失意的要因我得安慰。我要为主发光，彰显主的荣美！”我对小孩子说：“孩子，你的理想可真大！”小孩子回答说：“有基督与我同在，我一定办得到！只要献上自己为活祭，我虽然微小，必可造福别人。”
阿们人生：39
岁寒，然后知松柏之后凋也。（喻在艰苦境况中才显出谁最坚毅）
~~~《论语》
水洒在火上，会化作蒸气；木放进火里，会化为飞灰；但黄金任凭烈焰猛烧，即使化为液态，光彩与质量仍丝毫无损。神的忠心仆人，他们的美德和品格也像黄金，苦难与磨练对他们来说，就像洪炉的火，只能把他们炼得更纯更净。
阿们人生系列
阿们人生：40
世人若非同有一位父神，难以真心称兄道弟。
~~~菲尔德
有两兄弟感情很好，弟弟因跛足不便行走，哥哥天天背他上学。有一个外地人经过看见他们，对哥哥说：“你背着好重的担子啊。”哥哥回话：“不，他不重，他是我的弟弟。”如果我们把主内弟兄姐妹看作重担，求主饶恕我们。
阿们人生：41
神若差我踏上崎岖险径，必赐我舒适耐穿之登山鞋。
~~~彭柯丽
不同的人经历同一件事，观点与感受可以天差地远。有一句古老歌谣说：“两个囚犯在监仓里往外看，一个看到烂泥一片，一个看到繁星满天。”《使徒行传》作者记述“司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀。”司提反虽然身处暴徒当中，仍可仄然自若，因为心所仰望的只有神，所以能置生死于度外。
阿们人生：42
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（喻人陷于事物环境中，以致只见局部，难窥全豹）
~~~宋•苏轼
两个小姐妹去效外散步回家，家人问她们好玩不好玩。姐姐说一点不好玩，只有一条烂泥巴路，沿途满是苍蝇，又闷又热，非常不舒服。妹妹却说林中风信花轻飘，在小路拐弯处可以瞥看见蔚蓝大海一角，那美景一生难忘。《希伯来书》作者劝我们“仰望为我们信心创始成终的耶稣”——若能把目光放远，必能在平淡中发现惊喜。
阿们人生系列
阿们人生：43
盼望是心灵斗争；不断摆脱今世缠绕，竭力追求永恒实在。
~~~梅尔维
《天路历程》有一段描述“基督徒”看见的一个景象：有一个人扒在地上拼命寻找珍宝，却看不见有一顶华美冠冕在他上面等他去拿——因为那人的注意力都放在地上！多可笑复可悲的景象，却是几许世人的写照！圣经常劝戒我们“仰望”神，真有道理。
阿们人生：44
我恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。
~~~林后12：9
日常生活中总有一座座山，看似咄咄逼人：可能是扑不熄的闲话、工作上的阻碍、“肉体上的一根刺”（林后12：7）、天天要背的十字架等。我们常求主把种种障碍除去，以为除去了就能活出温柔、美善、有能力、有见证的基督徒生活，殊不知神正要用我们眼前的障碍，成就他在我们生命中的旨意。
阿们人生：45
逆境是最有效的教育工具。
~~~迪斯雷利
我们可能向神求忍耐，祷告了多年，但每次遇上超乎而力的考验，却马上躲避开去，把考验当作不可能逾越的障碍！我们只晓得求把脚前障碍挪移，却看不见那正是成就我们所求之事的踏脚石！主耶稣昔日对两个门徒说：“无知的人哪…你们的心信得太迟钝了。”（路24：25）这话可也是我们的写照？
阿们人生系列
阿们人生：46
考验不仅量度我们价值的大小，也提高我们的价值。
~~~佚名
当考验临到，决不要逃避，倒要顺服在主的旨意里，凭信心向主继续祈求忍耐，并靠主赐力量面对。生活中的种种苦恼，在神手中都能化作磨炼的工具。使徒保罗说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10：13）
阿们人生：47
撒但最爱寻找闲散的手为它作工。
~~~瓦茨
农夫开垦荒地，把野草清除后，不会让土地空置，会马上播种，让它成为耕地。人生也应如此，丑恶的事物去后，马上要以美善的事物取代，这就是耶稣在《路加福音》11：24-26的寓意：恶鬼被赶出后，屋子的主人却把它空置着，于是恶鬼找来七个比自己更恶的鬼进驻！把恶鬼赶走了，必须同时邀请圣灵入住。生命的规律是不能有空虚，要以善易恶。
阿们人生：48
不作善事，无异于作恶。
~~~德国谚语
要驱除脑中的肮脏念头，不能仅仅说：“我绝不去想它！”因为越是这样说，越会让自己注意那不愿想的事！有效的办法，是让头脑思想清洁的事：培养好的兴趣与习惯，恩想美善的事。单单倒出脑中的垃圾仍未足够，必须以属神的珍宝取而代之。
阿们人生系列
阿们人生：49
往者不可复兮，冀来者之可望。（喻已过的不会改变，不如寄望今后）
~~~ 唐•韩愈
人生在世常有失望之时。仅仅接受失念仍不足够， 一个希望失去，要用另一个希望代替。这样说起来近乎心理学所说的“升华”作用。换言之，我们要化悲愤为力量，把哀悼所失或自怜求之不得的想法与精力，转用在另外的事物上。我们务要禁戒自己：生命不可出现真空。
阿们人生：50
心存怨忿就像服毒——却期望死的不是自己。
~~~佚名
枯坐一旁，苦思前尘往事，不住悔恨、内疚、唏嘘，只能令忧伤更深，白发倍增。解忧的唯一有效办法，是放下自我，进入别人的不幸中，分担别人的苦痛，这才是减轻心中苦楚之道。使徒保罗说：“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的的律法。”（加6：2）
阿们人生：51
吃蜜过多是不好的；考究自己的荣耀也是可厌的。
~~~箴25：27
我们记得亚伯拉罕，他是信心之父，却容易忘记他妻子撒拉，她是亚伯拉罕的伴侣与同工，与亚伯拉罕一同牺牲受苦。我们记得路得，却忘了拿俄米。记得大卫，却忘约拿单。撒拉、拿俄米、约拿单不像亚伯拉罕、路得、大卫，却忘了约拿单。撒拉、拿俄米、约拿单不像亚伯拉罕、路得、大卫那样站在水银灯下，为公众所认识，但他们所作的，地在尽神给他们的本份。
阿们人生系列
阿们人生：52
对真正伟大的人来说，任何责任都不会太微小。
~~~麦克唐纳
生活不一定要伟大才能美丽。小花之美，不亚于参天大树；小宝石的可爱，也不输于大珍珠。在世人眼中无足轻重的生活，往往是异常满足的生活。何谓美好人生？就是完成生活在世的目标——也就是神要人活在世上的目的。尽神要人尽的本份，就是美好人生。
阿们人生：53
伟大不关乎成就，只关乎成就，只关乎生命素质。小人物也可以很伟大。
~~~ 布鲁克斯
有人自觉才能不足，以为一生难期美满，对世界也不会有重大贡献。珠不知最微不足道的人，若能一生克尽己责，兢兢业业，他在主的眼中比才华出众却不愿顺服神旨意的人，要可爱得很多！彼得、约翰都是“没有学问的小民”，却比大祭司亚那更蒙神悦纳（参看徒3-4章）
阿们人生：54
善不可失，恶不可长。（失：放弃；长：滋长）
~~~《佐传》
法兰西斯年轻时是个纨绔子弟，终日酒食徵逐。有一天他骑马外出，看见一个衣衫褴褛的麻疯病人，一刹间恻隐之心顿生，竟屈身下马，把那不成人样的病人一拥入怀——就在那一瞬间，他觉得自己好像抱着主耶稣。耶稣说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25：40）
阿们人生系列
阿们人生：55
奔向梦想之前，得先跪下祷告。
~~~贝克
达荷西伯爵属于苏格兰古老的望族，他家有一句拉丁文格言，意思是：“跪下祷告，起来工作。”诚然，世止没有任何两种活动，其间关系能比祷告与工作更密切，两者可谓紧密相依，缺一不可。
阿们人生：56
边工作，边祷告，就等于用手把心呈献给神。
~~~克勒窝的伯尔纳
耶稣在“文祷文”教导我们向父神祷告道：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太6：11）但这不等于说我们祷告了，就可坐等饮食从天而降！我们仍要辛勤工作：撒种耕作，收割辗磨，淘洗蒸煮，才能享爱神所赐的饮食！使徒保罗曾警戒一些偷懒的信徒说：“若有人不肯做工，就不可吃饭！”（帖后3：10）就是这个意思。
阿们人生：57
教会存在标记是布道，正如火焰存在标记是燃烧。
~~~卜仁纳
主耶稣给门徒的“大使命”是：“你们要去，使万民作我的门徒。”（太28：19）这道命令下给一百二十个门徒，都是没有什么影响力、财富、学问的小民，但福音就是从这批门徒开始，传遍当时已知的世界！在世人看来，这是不可能完成的使命；但在有信心的门徒耳中，却是主耶稣的不变应许：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：20）
阿们人生系列
阿们人生：58
没有任何事比滥用无知更可怕。
~~~哥德
《马可福音》写主耶稣的生平，没有诞生的记载，一开头便引用年代相隔很远的两位先知的预言，将神从创世以来所作的预备，也就是福音的传扬，宣告了出来。神有自己预定的计划，逐步实施，并指导历史的先进；我们参与在其中，尽自己的本份向着目标做去。我可以植树，后人可以遮荫；我可以作歌，让别人去唱。人人献上当作的一份努力。
阿们人生：59
头脑如降落伞，要张开才能作用。
~~~耶鲁
人口爆炸问题，连今天最有智慧的人也感束手无策。在人类有纪录的历史开始，估计世界人口约为十二万五千，到耶稣的时代，世界人口也不过一亿多。但之后人口逐渐加增，到今天已接近失控的程度！其实圣经说得清楚，“生养众多，遍满地面”本是神的赐福（创1：28）。科学家早已告诉我们，今日人口速增所引发的问题，主因并非资源供应不足，而是资源分配不均。说到底，是罪的问题。
阿们人生：60
恶不可积，过不可长；积恶长过，丧乱之源。（积：积累；长：增加）
~~~晋•陈寿
阿们人生：61
神不看人的肤色，惟看人的内心…当人站到十字架下，一切种族阻隔马上荡然无存。
~~~葛培理
今日世界种族仇杀的事不绝于耳，规模亦愈演愈烈，其势不可收拾。其实这问题只有一个解决方法；不同种族的人若能以基督耶稣的心为心，藉主的爱把隔约各人的墙拆除，必能真正达致“四海之内皆兄弟”的境界。除非人人高举“和平之君”，诚意接受神的大爱，否则再多的斡旋、调停、谴责、制裁、签约，效果终不持久。
阿们人生系列
阿们人生：62
对就是对，即使人人反对；错就是错，即使人人不认错。
~~~潘恩
《马可福音》记有“圣灵把耶稣催到旷野里去”，去媾接受试探。耶稣刚刚领受水礼，得到父神荣耀的认同，现在展开与试探的战争。人生免不了受试探，不是要我们跌倒，而是锤炼心身，坚定信念，作好准备，有力量面对更大的挑战。主耶稣在试探中用圣经的话语克敌致果，开始传道生活，踏在十字架的艰难道路。
阿们人生：63
没有纯洁的眼，就不要说有纯洁的心——因为淫眼生自淫心。
~~~奥古斯丁
什么是色情文学？但凡秽亵的描写，可引起肮脏念头与欲望的都是——即使戴上“现实主义”的帽子。今人的想像力与鉴赏力已被腐蚀，连爱与性似乎都分不开！更可悲的是，人甘心情愿被恶所胜，饮于世俗的污水。先知耶利米的警告是：“他们行可憎的事知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧。也不知羞耻…他们必致跌倒。”（耶6：15）
阿们人生：64
顺着情欲撒种的，必从必欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
~~~加6：8
文明衰落的另一征兆，是性的逆性使用——神明明宣告这是罪。人种的是什么，收的也是什么，这是亘古不变的法则。道德既然沦亡，家庭制度首当其冲遭受毁坏。今日社会离婚数字剧增，而由于离婚、分居、不忠、遗弃而产生的单亲家庭也越来越多。另一个悲哀的循环，又将在下一代开始。纵欲只会带来悔疚、捆绑、空虚。
阿们人生系列
阿们人生：65
罪人看不出自己的罪——这正表明他的确是罪人。
~~~马丁路德
圣经说得清清楚楚：“淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的…都不能随神的国。”（林前6：9-10）可是今日一些教会领袖，对青年男女性滥交或同性恋等，已不再是声色俱厉地指责。因为这是道德相对主义的年代，黑白对错的界线已是模糊不清！其实神的道德标准从不改变、也绝不会过时，改变了的，只会是人对罪的态度。
阿们人生：66
愿我心诚意坚，努力不懈，务要达致完人理想——就是有诚有信。
~~~乔治•华盛顿
今日很多人越来越不讲信用，事无大小，大家彼此猜疑顾忌，仿佛理所当然。信仰本是信用的根基，但今日宗教制裁力量之衰微，已不能遏止欺哄骗诈之肆虐。体育运动的理想，本是追求“更高、更快、更强”，但因为渗入了赌博的毒素，不但运动员因此出卖自己理想与品德，甚至连比赛本身也加入了虚谎的成份，委实令人惋惜。
阿们人生：67
犯罪是人的性情，持续犯罪却是魔鬼的性情。
~~~西艾那的凯塞琳
《罗马书》第一章有三处提到神“任凭他们（就是世人）…。24节说神“任凭他们逞着心里情欲行污秽的事”，26节说神“任凭他们存邪僻的心”。世人不但心里怀着恶念，双手还要不断作恶！”“然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行”（罗1：32）。罪就是这样可怕。
阿们人生系列
阿们人生：68
闻善不慕，与聋聩同；见善不敬，与错瞽同；知善不言，与器暗相同。（聋聩：耳聋；昏瞽：目盲；器暗：哑吧）
~~~唐•柳宗元
《马可福音》记载主耶稣在旷野受撒但试探只有短短一节（1：12），但有虽处所无的一句话：“与野兽同在一处”。沙漠地带当然有野兽出没，可是我们从这句话中可以想起先知以赛亚预见的“豺狼与绵羊同居”的美丽世界（赛11：6-9）。道成肉身的耶稣，带来了天国的和平，他所传扬的和平的福音，在旷野中连野兽都有了预尝的美丽时刻。
阿们人生：69
你若自以为完美不缺，不妨在水上走几步。
~~~佚名
今人能够创造科学奇迹，却不能满足心灵需要；能够延长生命，地不能变好它。我们活得越来越舒适，却越来越迷失。多少人为忘却生活压迫，把头埋在工作、娱乐、消费、酒精、情欲等的沙堆中，像鸵鸟一样度日？圣经提醒我们，种种逃避现实的方法效果总不持久：“他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（腓3：19）必须有人前去为他们指示出路。
阿们人生：70
你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不把更好的东西给求他的人吗？
~~~太7：11
我们常有一种傲气，自以为可应付一切，能单独承担重负，胜过试探，忍受悲伤。主耶稣的话却是“离了我，你们就不能作什么”（约15：5）。他要我们明白，自恃是一种愚昧的骄傲，做人须有足够的谦卑，在为时未太晚之际，寻求神的指引和帮助。自恃引发灾祸，谦卑才能得到及时的支助。没有人力足单独应付一切。倚靠主，也务须单独应付一切。
阿们人生系列
阿们人生：71
万物的后面一定还有深藏的奥义。
~~~爱因斯坦
义大利著名雕刻家米开朗基罗雕凿着一块形状丑陋的大理石，人家问他在做什么，他回答说，“我在把困在石头里的天使释放出来。”每个人的内心都有一位天使，一位圣者。生命的奇异，是虽受到罪的缠累，也受到善的催逼。耶稣看重每个灵魂中沉睡着的良心，连对矮小的税吏撒该也不例外（看路19：2-8）。
阿们人生：72
人撒完第一个谎，就容易撒第二个谎，就更容易撒第三个谎…不久撒谎就成了习惯。
~~~杰克逊
圣经说：“心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”（雅1：8）什么是“心怀二意”？就是一个脑袋同时抱持两套矛盾的信念，且不以为忤。譬如有人自认基督徒，但他的行为与关注却根本不合基督真道。又或者口里说支持教会，却在主日过教会门而不入，反而去看电影、逛街、作乐。又或者一面祷告求神指引前路，另一面又密锣紧鼓为自己张罗。圣经说：“这样的人不要想从主那里得什么！”
阿们人生：73
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（恶：憎恶；察：考察）
~~~《论语》
使徒保罗要提摩太用百般的忍耐劝勉人，因为人心偏向荒涉的言语，厌烦纯正的道理。在一个可以从许多管道取得各种信息的时代，记取圣经的教训：“务要传道，无论得时不得时”（提后4：1-5）
阿们人生系列
阿们人生：74
撒但只跟虚谎混乱打交道；你一向它宣示趔，它就离你而去。
~~~马托克
《希伯来书》13：5-6说“因为主曾说，…所以我们可以放胆说”。我们说什么，是建立在神曾说过的话语的基础上。主说“我总不撇下你”，我们就有勇气说，“主是帮助我的，我必不惧怕”，我因此不用担心、害怕。一遇到有惧怕的情景，就应记得主曾说过的话。像孩子有了父亲的榜样少鼓励，心里勇也平添。有的人面对恐惧会信心动摇，忘记了主说过的话，忘记了在灵性上壮起胆。排除害怕的方法，是聆听主说过的话。
阿们人生：75
人在神之上所追寻、所尊崇、所高举的，不论何事，都是偶像。
~~~ 乌拉索恩
令我们惧怕的是什么呢？事已临头，退缩无用，必须面对。可是内心胆怯，又无人能帮助我，此时抓住天父说过的话——然后力量来了，勇气来了，敢于说“主是帮助我的，我必不惧怕。”不问面临的是什么，记得他说过“我总不撇不你”。
阿们人生：76
人容易除拜偶像的罪，因为人有拜偶像的性向——这性向从祖先遗传而来，难以察觉得出。
~~~马丁路德
灵性软弱常让我们忘记了天父说过的话。我们遇到困难，若只想到自己的软弱，这些困难便会变成“身量高大”的巨人，看自己微弱如蚱蜢（看民14：33），忘记了应许决不会撇下我们的天父。面对此情此景，应该记得神告诉约书亚的话：“你当刚强壮胆，我必不丢弃你。”他如履干地和以色列民走过了约但河（书1章）。应该时刻有勇气说：“主是帮助我的。”
阿们人生系列
阿们人生：77
说世上没有神的人，就像三岁小孩说世上没有男女之爱——他们未经验过罢了。
~~~艾弗雷德
科技进入新纪元，一个迷信科技的“新信仰”随即出现。有一个科学家甚至夸口道：“这新世界没有神的存在！我们在核子反应堆里找不到神，在望远镜里看不见神！神既不在资讯快速来往的互联网中，也不在不断膨胀的外太空中。”这科学家抹杀了一个事实：科学不能满足人心深处的渴求。人知的越多，越发现自己无知。难怪今日许多顶尖的科学家，反而谦卑承认神存在。
阿们人生：78
不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。
~~~林后4：4
现代人也倾向“拜物”。人既不再相信圣经所说的创造天地万物的真神，就自行制造一些神只充当找替品，哪怕是太阳、月亮、星宿、风、火、海…，甚至把自己也拜会上宝座，妄想终有一天能够无所不知、无所不能！他们的眼睛不再仰望穹苍，眼球变成向里凹陷，看出来的世界自然走样。
阿们人生：79
得救之道，是马上行动，绝不迟疑。
~~~ 慕迪
使徒约翰宣告说；“拜偶像的…他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次非常严重的罪十诫”第一诫就是：“除我以外，你不可有别的神。”（出20：3）神的审判必然临到拜偶像的人身上——但罪人仍有指望。昔日尼尼微人犯罪作恶、敬奉假神，神本来要灭绝他们，后来约拿奉差前去警告，结果全城悔改！神的确不愿一人沉沦，他不断等候罪人悔改——只是时日无多了。
阿们人生系列
阿们人生：80
权力的纪念碑易塌，智慧的纪念碑长存。
~~~培根
人人心底都有寻求真理的需要——我们甚至要发射火箭进入太空搜集数据。但人心并不满足于生命中的“什么”与“怎么”，还要解答生命中的“为什么”——就是生命的终极意义。人人心中都有苦恼，仿佛有声音回荡着：“人既为万物之灵，生命怎么如此空虚！”主耶稣说：“”人的生命不在乎家道丰富。（路12：15）人不会仅仅满足于物质享受，古今中外无一例外，因为神“将永生安置在世人心里。”（传3：11）
阿们人生：81
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。（五色：表赤黄白黑；五音：宫商角徵羽；五味：酸苦甘辛咸。喻人过度追求官司能快感必然伤身）
~~~《老子》
人故意弃绝真神，我行我素，无形中把生命源头割断了。圣经说：“人活着不是单靠食物。”（太4：4）我们活着必须有神，这是神的设计。物质上的丰富不能满足人心，我们活着必须有神。人在太空漫游，甚至登陆月球，当然刺激紧张，却未能满足内心渴求，我们活着必须有神。耶稣基督振聋启贵听一句话：“我就是…真理。”（约14：6）人苦苦寻找生命答案，却只能在耶稣身上找到。
阿们人生：82
真信心建基于神的完全之上，不需其他证据，因为“神如此说”已是最佳证据。
~~~陶恕
《约伯记》有这么一问：“你考察就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？”这是尚智主义的世代，人企图把神送进实验室解剖，然后把研究成果放进小小脑袋之中——这当然是不可能的事！人要找着神，必须以孩童般的纯朴信心，仰望道成肉身的耶稣基督。“信”这字单在《约翰福音》已出现过92次，可见“信”何等重要。
阿们人生系列
阿们人生：83
我的苹果树不会越界吃邻家松树上的小花。芳芭筑得好可以睦邻。
~~~诗人弗罗斯特
《约翰福音》里的尼哥底母是犹太拉比，自有一套严谨的哲学神学体系，可是怎样对他说？“你必须重生！”耶稣的意思是：“尼哥底母，你不会明白我的道理，你的思想模式不能叫你看见神的国，你必须从头学起！”尼哥底母要凭信心跨进新的思想领域，才能明白耶稣的道理。人要解答生命疑难，也得抛弃旧思想，领受从耶稣基督而来的全新视野与眼光。
阿们人生：84
复活的精义，不仅是死后得新生，更是此刻已蒙神复活大能更新。
~~~布鲁克斯
今日教会好像只在复活期间才认真思想复活信息，这实在很奇怪。在初期教会，复活是教会看重的首要课题，是一切敬拜与生活的根基。事实上，基督徒称礼拜日为“主日”，正为了纪念主耶稣复活，因为他是在“七日的第一日”复活。如今我们每年只用一个主日来纪念主复活，实在复活。如今我们每年只用一个主日来纪念主复活，实在太少了，我们应该在每天的生活中，都活出复活的信仰来。
阿们人生：85
耶稣说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”
~~~约11：25
如果主耶稣已复活，且如今仍活着，我们就可放心相信：主耶稣任何时刻都必与我们同在，我们永不会再孤单！主既与我们同在，我们永不会再孤单！主既与我们同在，我们生活就大有力量，也能抵受哀伤，胜过试探，以至面对死亡——因为基督是战胜了死亡的主。不论是行过死荫的幽谷，或进到神的宝座前，主必陪伴我们经历一切。死亡对信主的人来说，不再是生命的“尘灭”，恰恰相反，是新生的“黎明”。
阿们人生系列
阿们人生：86
复活是基督信仰核心信息，若没有基督的复活，基督信仰便落空。
~~~斯托特
基督徒不应惧怕死亡，但人生在世，难免要面对死亡，因为死亡会突然闯进生活，击打我们所爱的人。当死亡临到，很多人会陷入哀愁中，甚至濒临精神崩溃。有人会恼，有人会恨，有人会怕一生所有顿成泡影。但对基督徒来说，在主里死去的人不过是“睡了”——使徒保罗告诉我们，主耶稣再来时在主里睡了的人都要复活，因此基督徒不用过度“忧伤，像那些没有指望的一样。”（帖前4：13）
阿们人生：87
假神化苦难为暴力，真神为暴力而受苦。
~~~魏尔
人既照神的开像而造，一生必有特殊意义。人生欠缺了神，就必充满痛苦、空虚、混乱、苦恼，也必寻找不到意义。唯有让神成为生命轴心，内心方能得着生机、力量、平安，且有湛深满足与无尽喜乐。如果没有耶稣基督，我们就不知道生活是什么，死亡是什么，也不会认识创造主，更不会认识自己。人心要在神里面才能找到真正的安宁。
阿们人生：88
神为每个人得救都开辟了通道，只要不自设路障，必可安然达到。
~~~阿奎那
布道家葛培理曾在一家大学开布道会，会后接受学生提问，谈了两个多钟头，最后一个学生问他说：“请告诉我们，怎样才可以找到神？”葛培理的答案简明扼要，或可称为“得救四步骤”：一、开口认神为神；二、相信并接受神的爱，且承认自己有罪、失败、悖逆，以致神的儿子要为你死，且死在十字架上；三、愿意悔改，就是承认言语行为上的过失，并愿意离弃罪恶生活；四、接受耶稣基督作救主。
阿们人生系列
阿们人生：89
教会首重不是宗教仪式，而是基督样式——以及会友如何体现基督样式。
~~~潘霍华
有些原本很兴旺的教会，主任牧师去后，因为欠缺有能的接班人，变得暮气沉沉，几乎解体！我们实在要祈求父神赐智慧给教会的领导层，让他们愿意、也懂得把教会事工好好分配给更多人承担。在一本谈教牧经验的书中，载有这么一个真实故事：一位牧师重访以前牧养过的堂会，一个信徒看见他，说：“牧师，自你去后，这家教会依然兴旺得很！”这实在是对牧师的最高赞赏。
阿们人生：90
世上没有绝不可少的人——更要警戒自己不要追求“绝不可少”的角色。
~~~包恪廉
我们不要把所有事都抓在手里，以为唯独自己才做得好。其实不愿把工作分给僚属的人，正反映他对僚属不信任不是什么都抓来自己做，而是训练别人和他一道做。一件工作若变成独角戏，那工作离失败已不远了。
阿们人生：91
我们只看见别人最后一步的成功，却看不见他步向成功的艰辛。
~~~佚名
音乐家、演员、传道人，他们在台上若无如履薄冰的心情，若不曾战战兢兢准备，决不会作出有价值的贡献。轻轻易易作成之事，很难有深远果效——即使表面风光，且引来艳羡目光，但在听者看者心中难以生发刻骨铭心的感动。这不关乎信心大小，只在乎台上的人曾否付出代价，去换取那值得与人分享的经验。
阿们人生系列
阿们人生：92
我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。
~~~来12：28
有些事看似毫不费劲即可做成，但其实做的人事前所作的预备工夫，往往大得不得了。我们看人家在键盘上十指如飞，轻松自若，应知背后必天生有传情达意的本领，但这其实也是长时间准备与练习的成果。世上实在没有不劳而获的事。
阿们人生：93
视人之家若己之家，视人之身若己之身。（喻爱人如己）
~~~《墨子》
要帮助人，必先投入别人的痛苦困难之中，圣经也教导我们“与哀哭的人要同哭”（罗12：15）。耶稣医治患血漏病的妇人时，感觉有能力从身上出去（可5：30）。换言之，他在那一刻仿佛与受苦的人成了一人。先知以赛亚论到弥赛亚说：“他担当我们的忧患，背负我们的痛苦。”（赛53：4）耶稣服事世人，付出极大代价；我们服事人，怎能不付代价。
阿们人生：94
生命真的如此差劲？还是你的手太弱小、眼光太短浅？需要成长的是你自己。
~~~哈马绍
人生的美妙，正因为当中有变化：因为饥饿，食物才觉香甜；因为疲倦，睡眠才觉可贵；因为辛劳，才渴望得休憩；因为孤单，才懂珍惜友谊；因为久雨，才喜见阳光；因为默认，才极盼黎明。正因为有光有暗，生命才有痛苦与甘甜。人世间美好时光若无限延续，到头来只会变得平平无奇。正如住在终年阳光普照地方之人，也会渴望下雨。
阿们人生系列
阿们人生：95
生命是什么？不过永恒之间的匆匆一瞥。
~~~卡莱尔
生命是不断前进的历程。无数短暂的顷刻不断逝去，但那些时光并不就此消失，却储存在我们记忆之中。日后若感凄清冷寂，仍可从记忆中寻到阳光，得以度过暗晦不明的日子。回忆实在是天父赐人的莫大礼物，即使落入最深的黑暗中，人仍可回到那片心灵福地，在那里与天父重新得力。
阿们人生：96
只要肯每天抽出三分钟来思想，你也能成为哲学家。
~~~佚名
这个时代的咒诅是“忙乱”。很多事奉神的人都很忙、也以忙为荣。要推行的计划一个紧接一个，要读的书本杂志堆积如山，要参与的活动连绵不绝…直到一天我们突然惊觉：身边的怎么都是喜欢“做事”的人，而不是享受敬拜的人！我们本来回应神的呼召，才会踏上事奉的路，却在不意之间成了“事务”的奴隶！我们渴想当马利亚，却成了马大（参看路10：38-42）。
阿们人生：97
太多人一生都在取悦别人（因为渴求得别人认同），却忽略身边最亲密的人。
~~~恩格兰
有一位大医生，享年不过五十余岁，临终前写道：“我大半生精力充沛、开朗热诚、言谈风趣、反应敏捷，如今竟然未老老衰，口齿不清，精神涣散，又不能工作。我以前生活太忙，说话太多，祷告太少，太在意自己的成就，被时间表牢牢笼住，却把身子累坏了！”主耶稣警告世人：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？”（路12：20）圣经教我们“应思念上面的事。”
阿们人生系列
阿们人生：100
头脑殷勤，手脚懒惰；是残疾人。
——李光日
太23：4“他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自已一个指头也不肯动。”
阿们人生：101
心不给魔鬼的诱饵吸引去，身不会落入魔鬼的网罗中。
~~~安波罗修
神造人之初，与人为友同行交谈。神没有把人造成机器，一按钮即乖乖执行命令。神赐人尊严秘自由，可以决定接受或拒绝神的友谊与交通。真正的爱必须包含选择自由，因此神把分别善恶的树放在伊甸园里。神对亚当的吩咐再明白不过：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
阿们人生：102
恶言不出口，苟语不留耳。（苟：不负责任；留耳：听）
~~~《邓析子》
有些人说话喜欢尖酸刻薄，交谈时总在找别人的碴，但求自己痛快，不顾别人感受。基督徒约不可效法他们。相反，我们无论说话、行动、辨别是非，都要发乎爱心。世人对别人的行动，总喜欢作最坏的揣测、最坏的解释，凡事尽往最坏处想。基督徒是“光明之子”（帖前5：5），对人应有宽 大心怀，凭爱心按真理待人处事。
阿们人生：103
一个人的真我在单独与神说话时可以看出。
~~~ 佚名
我们能 够活下去，是多少人在背后努力支持的结果。譬如说，我们天天乘坐公共汽车，却很少在意开车的司机，监察交通情况的警察，或道路收费站的工作人员。维修汽车的技师，打扫车厢的工人就更不用说了！我们若能安静下来想想，就应知道人与人之间实在互相关连，互相服事——这的确是天父的美意！我们理应对人、对神常存感恩的心。
阿们人生系列
阿们人生：104
焦虑不会消减明天的愁烦，只会消减今天的力量。
~~~司布真
世上到处是生活一团糟的人，终日焦虑、担心，却总办不好手头的事。他们一天到晚团团转，坐立不安，杞人忧天，庸人自扰。基督徒的生活不会这样，因为他们内里有属天的能力之源，足以应付生活诸般压力。活出基督生命的人，总能常存喜乐，心平气和，又宁静又安定。基督徒心中的平安，乃主耶稣所赐，“不像世人所赐的”（约14：27），这与世人的惶恐适成对比。
阿们人生：105
不懂和平改进的人，会把暴力破坏变成无可避免。
~~~甘乃迪
革命可以是好事，也可以是坏事。革命源于改善的需要，但要注意的是，革命总免不了要先“破坏”。譬如说，城里出现了贫民窟，市民立志整顿，但重建前必须把爆破队召来——这就是革命。我们不会任让被炸掉的地方废置，却会清除瓦砾，在原地重新建造。今日教会需要“爆破”的地方当然不少，但我们不能只搞爆破，而欠缺重建的眼光！搞革命如果没准备也搞建设，只会越搞越坏。
阿们人生：106
我们听神呼召，顺服差遣，在天国扩展上尽一分力——这样的成就才有永恒价值。
~~~苕 尔
现人代人连走路也是匆匆忙忙，已遗忘漫步之乐。其实步行不但可以消减压力，强健体魄，促进血液循环，增强心肌功能，更重要是在漫步中，人会留意平时忽略了的美好事物：道旁小花、天边云彩、路上行人…。除非我们特意调较聆听神的“频道”，否则难以听到神的声音。每天花点时间散步，正可帮助我们把生命之舟“开到水深之处”（路5：4）。
阿们人生系列
阿们人生：104
焦虑不会消减明天的愁烦，只会消减今天的力量。
~~~司布真
世上到处是生活一团糟的人，终日焦虑、担心，却总办不好手头的事。他们一天到晚团团转，坐立不安，杞人忧天，庸人自扰。基督徒的生活不会这样，因为他们内里有属天的能力之源，足以应付生活诸般压力。活出基督生命的人，总能常存喜乐，心平气和，又宁静又安定。基督徒心中的平安，乃主耶稣所赐，“不像世人所赐的”（约14：27），这与世人的惶恐适成对比。
阿们人生：105
不懂和平改进的人，会把暴力破坏变成无可避免。
~~~甘乃迪
革命可以是好事，也可以是坏事。革命源于改善的需要，但要注意的是，革命总免不了要先“破坏”。譬如说，城里出现了贫民窟，市民立志整顿，但重建前必须把爆破队召来——这就是革命。我们不会任让被炸掉的地方废置，却会清除瓦砾，在原地重新建造。今日教会需要“爆破”的地方当然不少，但我们不能只搞爆破，而欠缺重建的眼光！搞革命如果没准备也搞建设，只会越搞越坏。
阿们人生：106
我们听神呼召，顺服差遣，在天国扩展上尽一分力——这样的成就才有永恒价值。
~~~苕 尔
现人代人连走路也是匆匆忙忙，已遗忘漫步之乐。其实步行不但可以消减压力，强健体魄，促进血液循环，增强心肌功能，更重要是在漫步中，人会留意平时忽略了的美好事物：道旁小花、天边云彩、路上行人…。除非我们特意调较聆听神的“频道”，否则难以听到神的声音。每天花点时间散步，正可帮助我们把生命之舟“开到水深之处”（路5：4）。
阿们人生系列
阿们人生：107
你们要休息，要知道我是神。
~~~诗篇：46：10
追求成就可以建立我们，也可以亏损我们，端在乎驱使我们努力的动源是甚么。世界不断催迫我们要做好些、做多些、要超越对手、要赢取奖羰、要外貌不凡…，但背后的动机，若只是骄傲与野主，所得来的成就必像毒品一般叫我们上瘾，渐渐越陷越深，至终不能自拔。
阿们人生：108
滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。
~~~ 圣经《箴言》
我们做错了事，或是惹了麻烦，常会归咎于别人影响。英国诗人朋斯年轻时在工厂学织麻，结交了一个年纪比他大的损友，以致误人歧途好一阵子。朋斯后来提到那朋友时说：“他的友谊伤害了我。”所谓“近朱者赤，近墨者黑”，误交损友的确遗害深远。但我们决不可诿过于人！因为人总有自由拒绝那引诱他的声音——若定意犯罪，只能归咎自己。
阿们人生：109
若觉刚强，毋忘己软弱；若觉乏力，紧记主大能。
~~~摩 耳
有时我们以为只要生活环境得到改善，就可以少做错事。可是只要我们本性不改，即令环境改变，也一定会在新环境做新错事——也会做旧错事！世人说“这是天性，改不了的！”但圣经应许我们的，是得着胜过罪恶权势的能力！“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）人靠己力不能改变自己，但“靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓4：13）。
阿们人生系列
阿们人生：110
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（清白：清高亮节）
~~~明•于谦
圣经里提到两种“来来往往”。《彼得前书》5：8说魔鬼“如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人”，这是一种来来往往。《使徒行传》10：38说耶稣“周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人”，这是另一种来来往往。魔鬼来来往往，为“偷窃、杀害、毁坏”；耶稣来来往往，为“叫人得丰盛的生命”（约10：10）。我们的来来往往是哪一种？其实人不论在哪里，总有或多或少作用。有朝生命终结，我们留下的脚印，是跟随着神的爱子、还是跟随着魔鬼？
阿们人生：111
鼓舞乃心灵之氧。
~~~亚当斯
赐人勇气的话，常出自耶稣的口：“不要胆怯”，“不要忧愁”，“你们可以放心”。门徒在加利利海遇见风暴，耶稣对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”（太14：27）。保罗在耶路撒冷被捕当夜，复活的主甚至站在保罗旁边对他说：“放心吧！”（徒23：11）。凡晓得给人勇气、鼓舞丧志心灵继续向前的，都是紧紧跟随主脚踪的人。这些人的声音，是主耶稣的声音。
阿们人生：112
神把你这瓦器重新塑造，不为证明他拥有你，而为证明他多么爱你。
~~~康 韦
基督徒都相信所拥有、所遇见的事，都是父神安排——但我们是无可奈何地接受、还是快乐地接受？基督徒接受神的安排，跟世人听天由命，两者有分别吗？分别只有一个字：爱！父神不但全能全知，更是完全的爱（约壹4：8）。我们若能真心相信万事都有父神的爱在其中，就能肯定的说：“父啊，愿你的旨意成就！”我们一生不再无奈，只有感恩。
阿们人生系列
阿们人生113：
跬步不休，跛鳖千里。（半步半步不断走，就算跛的甲鱼也可走千里）
~~~ 汉•刘安
有人给一个细菌学家送去三百个牛奶样本要他全部化验，细菌学家把助手唤来，问他说：“这些样本都要化验，你应付得来吗？”助手说：“行，我一个一个样本化验就是。”中国有一句老话：“千里之行始于足下。”美国也有一句类似的通俗说法：“怎样吃掉一头大象？一口口吃！”凡有许多工作在身，却不知如何着手的人，应该不断鼓励自己：迈开第一步！
阿们人生：114
我只有一件事，就是忘记背后的，努力面前的，向着标竿直跑。
~~~腓3：13-14
要专心做好手头的事，可谓知易行难。有些大学生才刚就读，已分心去想毕业后要做什么；有些人手头工作还未做完，已忙着想别的工作。这种学生书总读不好，这种人也难有成功的机会！事实上，把事情做好的唯一方法，是把手头的事当作一生唯一的事去做！人若有这样的心，事业反而会越做越大，越做越好。
阿们人生：115
登山不以艰险而止，则必致乎峻岭。（止：停；致：到）
~~~晋•葛洪
大家都听过龟兔赛跑的故事：乌龟跑得慢，但努力不懈；兔子跑得快，但半途而废，结果乌龟赢得比赛。《传道书》中有这么一句话：“快跑的未必能赢”（传9：11），为什么？其中一个原因，是靠小聪明偷巧的人，通常都欠缺毅力与恒心。我们常可发现：一个人若能有恒心做一件事，他的成就往往大过那些三分钟热度的聪明人。我们若能一点一滴持续不断地努力，必可达致远大目标。
阿们人生系列
阿们人生：116
在患难中如何得安慰？惟信靠圣经话语有神同在的应许。
~~~摩 耳
翻看《以赛亚书》，可见神对伤心的人真个无微不至：“你们要安慰、安慰你们的…”（赛51：12）“耶和华安慰了他的百姓…”（赛52：9）“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们…”（赛66：13）。天父从不忘记人生在世多有苦难与眼泪，但他赐下更多的恩典与安慰——愿我们都能凭信心多领受。
阿们人生：117
帮助兄弟的船渡河，自己的船也必安抵彼岸。
~~~古印度谚语
《新约圣经》中的“安慰”一字，在希腊原文是“parakalein”，意思不仅是“安慰”，也是“鼓励”，就像军人出生前互相打气。而“安慰”的英文“comfort”,其拉丁文字包含“com”（“共”）与“ fortis”（“力量”）。换别人陷入痛苦，勇气全消时，愿意进到他的身边，把自己的力量与他分享，让他重新振作起来。
阿们人生：118
偏执的脑袋就像瞳孔——越多光照越是紧闭。
~~~ 贺姆斯
在英国卡托姆市有一座石像纪念伟大基督徒将领哥登。石像造得栩栩如生，骑在马上的哥登威武非凡。某天，一对父子经过石像，小儿问父亲说：“那是谁？”父亲说：“噢，那是哥登。”小儿说：“哥登真漂亮！那么，骑在哥登背上的那人又是谁？”在小儿眼中，那座石像最重要的部分是马而不是将军！我们在世生活，有时也会把生命轻重倒置，让次要事物占去重要事物的位置。
阿们人生系列
阿们人生：119
圣经是宣教著作，记下神默示的救赎信息——耶稣基督是父神所差的宣教士，把救世佳音传到人间。
~~~林塞耳
从前在西班牙有一个鞋匠的儿子，为了多挣一点钱，加入一次探险之旅——成为哥伦布开发新大陆船队成员！然而，你猜这人临死前继承他的店子，不让别的兄弟有机可乘！这水手所参与的探险，是当世最伟大的功业，但他的眼光却局囿于一己利害中。论到伟大功业，还有什么可跟拓展天国相比？我们参与其中，眼光又放在哪里？
阿们人生：120
要明白属神之事，首要是祷告。
~~~俄利根
我们越认识、越明白神的道路，就越能与神建立深厚关系。昔日以色列人看见耶和华的作为，总是不明白，因此容易陷入试探，以致不断埋怨神、悖逆神。他们的领袖摩西却认识且明白神的道路，因此成为与神“面对面说话”的密友。今日很多基督徒都看得见神的作为，但是，那些看见且明白神道路的人有福了！我们若明白神的道路，就能得着新的眼光，重新审视人生的挑战与患难。
阿们人生：121
他的道是安乐，他的路全是平安。
~~~箴3：17
很多人终日心绪不宁寝食难安——有时基督徒也不例外。这背后原因很多，但最常见的理由，是我们不认识、不明白神的道路。在这功课上，最好的导师当然是主耶稣。他的一生告诉我们，他实在认识、明白父神的道路，因此内心得安宁，生活不忙乱，不会担心这、忧虑那，在任何情况下，总是处变不惊，临危不乱，游刃有余。
阿们人生系列
阿们人生：122
人照顾身体无微不至，却容让灵魂萎靡不振。身体不过一生之久，灵魂却永存不灭。
~~~葛培理
神的道路与人的道路迥然有别，有时甚至恰恰相反！对于如何生活，人人自有一套看法，领受神的看法，否则很多基督徒生命操练之事，会叫我们摸不着头脑！比方，世人都说健康之道不外乎睡眠、运动、均衡饮食，但圣经说“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处”（提前4：8）。身体健康是重要，但远不及灵性美好重要，轻重不可倒置。
阿们人生：123
以貌取人，失之子羽。（子羽，孔子弟子，相貌不佳但行为好。喻以外貌来选才干，常常适得其反）
~~~ 孔 子
神把重任付托某人前，必先试炼那人，这是“神的道路”。神不会贸然把人放在天国事工的重要岗位，除非那人先通过连串的严峻考验。如果你想为神做大事，就要甘心乐意接受神的试炼！接受试炼不是向神证明自己的能力（神清楚了解我们的力量与潜能！），而是要除掉不纯粹的思想动机、不成熟的做事手法，务求成为合神心意的器皿。
124
阿们人生：
万事皆在神旨意之内——要么神容让发生、要么神命定发生。
~~~奥古斯丁
你有没有这样的经验：神引领你走在某条路上，一段时日后，却突然把你放下，让你独自面对种种困难与沮丧——你不住地挣扎、忍耐，却似乎苦无出路？在《创世记》也有这样的例子：神在梦中向约瑟启示，适应症他会得着无比尊贵的位份，但梦发过后不久，约瑟就被卖到埃及去做奴隶——现实好像跟梦境恰恰相反！可是其后当神命定的时候到到，神给约瑟的启示便完全实现。
阿们人生系列
阿们人生：125
泰山之为大，弗察弗见，而况微渺者乎？（泰山这么大，不在意看也会不见，何况小事小物？）
~~~ 汉•董仲舒
神有时会引领我们进入“事事不对劲”的处境，为什么？其中一个答案，是神着重建立我们品格，过于确保我们“万物如意、从心所欲！”神有时为叫我们灵命成长，不得不把我们放进“困境”，藉以激发我们的潜能。我们可以放心的是：无论身陷的处境有多困难，仿佛一无指望，只要向神呼求，神在基督里为我们所预备的，必足以支持我们稳渡难关。
阿们人生：126
“愁苦”回望，“忧虑”张望，“信心”仰望。
~~~佚 名
你有没有发觉：有的难关似乎总闯不过，有的难关却一蹴即过？这其实是神对我们生命的定规。我们看以色列历史，就知道神向来都是这样行事：有的难题很快得解决，有的难题却需要好一段岁月才得解决。神藉着先知以赛亚对他的子民说：“我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”我们明白自己脑袋的制限，就能平心静气。
阿们人生：127
水井干了，人才会思慕泉源。
~~~鲁福德
有时我们几乎可以肯定向神所祈求之事必合他旨意，却仍然得不着他应允！这是为什么呢？我们可以肯定的是：神一定不会缺乏能力、也不会缺乏爱心！他是慷慨的主、疼爱我们的父，怎会把好东西留下不给儿女？那么还有什么原因？其中一个原因，是他知道我们经常“心口不一”，换言之，我们口进而说着紧，心里却不太着紧！神延迟不应允祷告，为炼净我们的心，让我们真心诚意降服在他旨意下。
阿们人生系列
阿们人生：128
我们生活、动作、存留，都在乎他。
~~~ 徒17：28
有些人难以相信神会在日常生活中跟 他们会晤——他们以为神只会在“轰轰烈烈”的时刻出现（譬如在“灵性奋亢”或“属灵气氛浓厚”之时）。可是，神似乎很喜欢在日常生活中与人相遇！如果我们不知道神的行事方式，就会错失很多与神相遇的机会。神主要是藉着圣经向人说话，但他也会在寻常之时、藉着寻常之事，向我们说不寻常的话！我们要随时预备聆听。
阿们人生：129
人生得程重要，但不及人生态度重要——因此了解神不及顺服神重要。
~~~德胡西
神开始了一件事，必然贯彻始终，这是神的道路法则。我们看神在“施工期间”的产品，可能觉得不大顺眼，但这产品最终定必完美！我们不可忘记：万事都按神的时间表一步步成就。我们常常白白受苦、无谓担忧，因为往往忘记了神的做事法则。神当然可以在一瞬间带来巨大改变，便更乐意藉着难关与困局磨炼我们的心志。有一位智者说得好：“我过了大半生，所得着的最大教训，是神永远不会心急。”
阿们人生：130
敬虔是荣耀的种子，荣耀是敬虔的花朵。
~~~沃 森
一切荣耀全归真神，唯有他配得所有尊崇——这是神的道路。神不但创造万有。神至大至尊、自有永有……单凭这几点，已足以让我们接受一个事实：唯有神配得永恒不息的赞美与称谢！我们所有的一切，不论气息、生命、思想，都从神而来，我们还敢在何事上居功么？还敢把荣耀归给神以外的事或物么？
阿们人生系列
阿们人生：131
若受造不是为神，人为何只能靠神得喜乐？若受造乃是为神，人为何总要敌挡神？
~~~巴斯噶
神吩咐我们尊荣他，因为这于我有益。《韦敏斯德要理问答》有一条是：你为什么生在世上？答案是：为荣耀神并享受神，直到永远。换言之，全然荣耀神就是全然享受神，这话也可以倒过来说：全然享受神就是全然荣耀神。我们若能时刻尊崇神，个中喜乐实非笔墨所能形容。而我们若能时刻尊崇神，个中喜乐实非笔墨所能形容。而我们在世所经验到的喜乐，不过是将来面对面迎见主时所经历喜乐的一点预告。
阿们人生：132
恒其道，一其志，不欺其心，斯固世之所难得也。（恒：持守；道：真理；一：专一；志：志向）
~~~唐·柳宗元
在耶稣的“撒种比喻”中，“有落在土浅石头地上的；土既不深，发苗最快”（太13：5）。“土既不深”是指浅薄的人，就是生命没有定向，容易被动心的软语、动听的讲道、动人的旋律吸引接受基督的人。他们的灵命起步得最快，却因为“土浅”，换言之，情不深、意不诚、志不专，因此欠缺韧力行走天路。我们要时常省察、壅培心灵的田，为主结实百倍。
阿们人生：133
信念是行动的支点、生命的动源；人活着是为实践信念。
~~~凯 里
有一个罗马士兵要赶赴某地，不得不抄小路。当地人警告他说：“这条路近，但有丧命危险！”士兵说；“去是一定要去，活却不一定要活！耶稣基督呼召我们过的信心生活，正是这样向神坚定不移的信心生活！浅薄的生命得依靠冲动、印象、直觉、本能才能够生存，因此依附于环境之顺逆。深刻的生命地不是这样，他的眼光能超越幻变的表相，进到永生的实在，因此不论环境顺逆，脚步仍能稳健向前。”
阿们人生系列
阿们人生：134
如何美好的信念，若不能化作行动，仍一文不值。
~~~卡莱尔
我们若立志脱离浅薄，成为神道种的“好土”（太13：8），就能把眼前的挫折与失败，化作前进的推动力。面对暴雨乌云，仍能扬帆起航，向未见之地进发，并相信风暴过后，是无边的灿烂阳光。我们生命得着深化，就能领受神所赐予最深邃的真理、最重大的奥秘。神也会把更大的能力交给我们，使我们成为拓展天国的先锋。
阿们人生：135
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕。
~~~雅1：12
苦难是一种属天的奥秘，蕴含着神妙而超自然的能力，人脑袋难以充份了解。未受过苦难熬炼的心灵，决不能登上灵性与圣洁的高峰——这是放诸四海皆准的属灵定律。颗心若能忍受患难到底，达致平心静气、无牵无挂的境界，他的忍耐就“成了功”，得“成全、完备，毫无缺欠”（雅1：4），而十字架的痛苦也能转化为荣耀。
阿们人生：136
受苦之际，必须告诫自己：千万不可灰心。
~~~费内伦
受苦之际，要暴利倚靠圣灵，静静躺在神的手中，把思想、意志、感情都全然交托，圣灵就能在我们内心深处成就许多奇妙事。我们的心若能安静，脑袋就不会胡思乱想，既不追循属世思路，也不搜索枯肠，东想西想，因为神的旨意已成了唯一的选择。此刻唯一要紧事，是寻求神的旨意！但可信的是“万事都互相效力，叫爱神的人得准处”（罗8：28）。
阿们人生系列
阿们人生：137
特立独行，适于义而已，不顾人之是非。（喻志行高洁，不随波逐流，行在正路上，毋惧世间毁誉）
~~~唐·韩愈
亚伯拉罕被称为“信心之父”，所受考验当然非比寻常。神让他迟迟未得“应许之子”；撒但迷惑他、陷害他；迦南人嫉妒他、排斥他；妻子撒拉烦着他、催逼他…。可是亚伯拉罕始终忍耐，对神的信实、能力、慈爱紧信不移，且顺服在神的绝对主权与无限智慧下。终于在神所命定的时刻，亚伯拉罕得了神所应许的儿子。信心必须经受考验，否则算不上信心。
阿们人生：138
任何丰功伟绩，起初皆属“不可能”之事。
~~~ 卡莱尔
诗人说“凡等候你的必不羞愧…”（诗25：3）怎可以这样肯定？因为神应许的必然成就。然而，神有他美好的时间表，他让我们等候，为磨炼我们的品格。信心之父亚伯拉罕，他的一生不但教急躁的羞愧、抱怨的扎心，也教忍耐的得盼望、顺服的得勉励。神应许我们“等候耶和华的，必承受地土”（诗37：9）我们效法亚伯拉罕的信心与忍耐，必可得着神赐的上好福份。
阿们人生：139
全凭坚忍不懈，蜗牛才能抵达挪亚方舟。
~~~司布真
天父分派给每个人的岗位都不一样。也许我得在有限的服务范围内，满足于平凡单调的工作——我却自以为有能力参与更大的事工。也许天父要我年复一年的在同一地土耕耘——即使看似毫无收成。也许天父要我对伤害过我的人付出受心与而性甚至支持与安慰。也许要我在不信的人面前阐明福音信仰…不论任何事，只要我们愿意顺服，必能从中体验主耶稣的亲近。
阿们人生系列
阿们人生：140
若人在我身边受苦，我却浑然不觉（因为我欠缺那洞察力），我就毫不认识各各他山的的爱。
~~~卡美可
主耶稣常藉我们所遇见的患难亲近我们，赐智慧、平安、勇气、能力给我们。使徒保罗说：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰，去安慰那遭各样患难的人。”（林后1：4）。人经过了患难，才晓得体会别人的患难，才能够成为天父安慰世人的使者。我们在苦难中心会变得宽广，正如一位十七世纪的圣徒说：“我是在重负下成长的。”
阿们人生：141
钻石越雕琢越是璀灿夺目；基督徒今世背的十字架越沉重，将来的冠冕也越辉煌。
~~~沃 森
《雅歌》中提到一些香料，很具象徵意义。譬如说乳香，它的汁液带有苦味，但搽在皮肤上极其滋润，正是“苦中有甘”的意象——人生苦难岂不也是“苦中有甘”？但唯有亲尝过的才会明白那滋味。还有古人用作膏抹死者的没药，它在圣经的意象，是表明人心向私欲、骄傲、罪恶死后，所发出的馨香之气。苦难与死亡，原是世人两大忌讳，但在神手中却化作赐福给世人的工具。
阿们人生：142
我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。
~~~林后1：5
有些基督徒身上焕发着不可言喻的光彩，他们那纯全的脸、温柔的灵，都带着十字架的印记！他们已经丢弃了昔日骄横刚硬的脸与灵，全心臣服在主耶稣脚前。他们的光彩，既是顺服主的证据，也是经历破碎忧伤所挤压出来的馨香；是动人心弦的妙曼乐章，也是经霜熟透的甜美果实。要得着成熟的基督徒生命，实在不能免去十字架的洗礼。
阿们人生系列
阿们人生：143
耶稣是我口中的香蜜、耳中的妙音、心中的乐歌。
~~~克勒窝的伯尔纳
有一则波斯寓言这样说：有一个行者遇见块“怪石”，它的颜色与性质像泥，却散发浓烈的花香。“你是什么？”行者问怪石道：“是撒马尔罕宝石？是东海夜明珠？还是别的什么宝物？”怪石答：“不，我只是泥土。”行者追问：“那么，你的香气何来？”泥土答：“我不过常与玫瑰一起而已。”基督徒不应也像那泥土吗？我们常常亲近主，身上自然会带着基督馨香之气。（林后2：15）
阿们人生：144
你住的地方有了爱的馨香才能成为家。
~~~桑德士
事奉神的人，须学习体味“退隐”的价值。圣说：“尊荣以前，必有谦卑。”（箴15：33）神所重用的人，在身居高位前，必先在神跟前降卑。先知的代表人物以利亚也有降卑时刻——就是在“基立溪旁”（王上17：3-6）的日子。今日神赐给你的“基立溪旁”经历，可以是疾病、困苦、遭离弃、被轻视…然而，把握时机奔向主艿庇的人有福了！他们的生命事奉必能恩上加恩，力上加力。
阿们人生：145
千羊之皮，不若一狐之腋；众人诺诺，不若一士之谔谔。（腋：腋下之毛；诺诺：唯唯诺诺；谔谔：直话直说。喻人要专注追寻真教诲）
~~~汉·韩婴
凡有志参与灵命改造工程的人，必先退到“基立溪旁”，静候从神来的启示与力量。即使大能使徒若保罗，在蒙召之初，也曾退隐好些日子（加1：16-18）。除非我们愿意离开人群的喧闹，舍弃旧我的生活，进到“基立溪旁”，藏在永生神的荫下安静等候，否则不会得着从神来的灵力！煤从何而来？不过是普通的木头，吸收了阳光能量，在地底下慢慢演变——最终把蕴藏已久的热能回馈人间。
阿们人生系列
阿们人生：146
人凭信心知道神存在，凭神荣耀认识他性情。
~~~巴斯噶
教会史上蒙神大大使用的人，都不乏“基立溪旁”经历。十七世纪英文圣经《钦定本》译者之一安德鲁斯，有好一段岁月天天祷告灵修五个钟头。对十八世纪美国著名宣教士布雷奈德来说，北美的偌大森林就是他的“基立溪旁”。对十九世纪传道人伊文思来说，威尔斯的连绵山丘就是他的“基立溪旁”。这些人“望神行奇事，为神做大事。”他们双手行事的力量，源于双膝跪在神前的领受。
阿们人生：147
主耶稣，你担当我的罪，赐我你的义——你取了本不属你的，让我从你得到本不属我的。
~~~马丁路德
我们学习向神支取力量，最好的榜样是谁？当然是主耶稣。他昔日在世为人期间，不断有“基立溪旁”的经历：在拿撒勒家中、在犹大旷野里、在伯大尼橄榄树下、在加大拉城英文键盘野间…。夫子耶稣尚且需要退隐，何况我们这班软弱的门生？在“基立溪旁”，没有嘈杂的人声，只有静静流自神宝座的活水。在那里我们可以尝到甘甜，被主的圣灵充满。
阿们人生：148
平安中的患难乃世界所给，患难中的平安乃天父所赐。
~~~沃 森
我们若能凡事看见神的同在，心就不但能它、且能充满喜乐。即或身处的忧伤景况毫无改善，仍可在悲痛阴霾中向主呼求，并接受他的绝对主权，深信他必“保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我”（诗32：7）。人生在世必有患难，但我们在患难中仍可确信：主的智慧权能永不失效，主的慈爱永不止息！主让我遭遇最难熬的试炼，一定为我灵命最大的益处。
阿们人生系列
阿们人生：149
我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远荣耀。
~~~ 林后4：17
使徒保罗吩咐我们：“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12：21）可能吗？可能！我们若能凡事看见神的同在，即或遇见不住烦扰我的人与事，也能仄然处之，仍存仁爱忍耐的心，因为我们眼光改变了：世间诸般纷扰，原来都是神手中的斧与凿，为成就他在我生命中的雕琢工夫！我们若能信靠他的慈爱与智慧，就可以体会保罗的生命见证：“就是在患难中，也是欢欢喜喜的”（罗5：3）
阿们人生：150
以近知远，以一知万，以微知明。（以：据；知：探知；微隐而未显）
~~~《荀子》
要看见神、领受神的启示，得先学习等候神，就是在神的施恩宝座前静心伫立。我们的心就像针孔照相机上的慢速软片：暴光时间越长，软片上的映像越清晰细致。神就是光，要神的启示在心中准确呈现，就要长时间静静在他跟前等候。要记住：不平静的湖面，不会看见倒影。
阿们人生：151
我怎能相信世界有“表”存在，却不相信背后有一位表匠？
~~~伏尔泰
宇宙无边广阔，越是细雨想，越叫人目瞪口呆。比如说，一列火车以平常速度不停地走，要九年才到达月亮，三百年才到达太阳，七千五百万年才到达最近地球的恒星，七亿年才到达北极星！诗人说：“我观看你…陈设的月亮星宿，便说：人算什么？”（诗8：3-4）我们越留心看世界，越能深刻体察天父的大能大爱，也能更爱他，更尽心赞美他。
阿们人生系列
阿们人生：152
我们所领受的，实在远多于所施予的——唯心存感恩，生命才丰盛。
~~~潘霍华
今人崇尚速度，生活节奏快节奏快得惊人，生活压力亦与日俱增。能安静下来，好好看一下神所创造的天地万物，也好像越来越难得——更不用说默想神了。英国诗人叶慈说得好：“人能靠自己劳碌到神跟前吗？神只把自己赐给清心的人。他所求于我们的，是我们心中有他。”
阿们人生：153
不必害怕生命会有一天终结，倒要害怕生命有没有新的开始。
~~~纽曼主教
威尔斯诗人但维思有一首小诗，大意谓：“人生要是忙于衣食，没有时间停步静观，这怎能算是人生？”停步、静观，正是现代人很少做的事。现代人终日营营役役，所思所想尽是吃喝、嫁娶、买卖、寻乐，已把心灵需要抛诸脑后。可是生活再忙，我们也要拨出时间做几件事：思想、祈祷、交谈、休息。
阿们人生：154
谁是有福的人？就是追求善与真、并以善与真为满足之人。
~~~安波罗修
很多人为生活过份劳碌，甚至没有留下片刻反省时刻。柏拉图说，没有反思过的人生，不值得活下去！浑浑噩噩的人生，也实在活不下去。正如生意人若不经常清点存货，不定期检讨全盘政策方针，他的生意必难持久。《箴言》说：“我看见就留心思想；我看着就领了训诲。”（箴24：32）人的生活不能只“看见”而不“思想”，更要倚靠上主领受“训诲”。
阿们人生系列
阿们人生：155
勇敢不是毫无害怕，而是虽有害怕，仍能仰望天父果敢向前。
~~~ 布朗
耶稣告诉门徒“不要论断人，免得你们被论断。”（太7：1）。人似乎天生爱讲是非，但在灵性生活的领哉里，没有讲长论短的余地。论断人只能抬高自己，变得自义，无法谦卑在神面前，享受与他相交的甜蜜。我们看见人家眼中的刺，却看不见自己眼中的梁木。我们发现他人的短处，须知自己身上也能找到。若能让神圣洁的灵洁净我们，便能去除自高自大的骄傲。
阿们人生：156
他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
~~~徒2：46-47
英诗人约翰逊与约翰卫斯理相知颇深，约翰逊说卫斯理只有一个毛病：总没有时间坐下与人促膝谈心！对现代人来说，促膝谈心已是失去的艺术，昔日晚间串门子，找朋友高谈阔论的时光，已像一去不复返！今时今日似乎一家人呆呆坐在电视机前一声不响才是常规，要是谁说了半句话，还要被人喝止呢。今日信徒常慨叹肢体生活贫乏，最大绊脚石，可能就是家中那个发乐队小箱子电视机。
阿们人生：166
只要事事说真话，记忆力差又何妨。
~~~佚名
哲学家巴斯噶说，世上有一半病，出于人不肯独个儿安坐家中！生活中必须有休憩时间，让自己“无所事事”，抛开一切世事俗务。若我们能天天找到这么一点时间，好好松弛自己，很多精神和肉体上的毛病都会减轻，甚至不药而愈。圣经说：“惟有耶和华所亲爱的，必叫他安危睡觉。”（诗127：2）原来安睡不但是得福之道，它本身就是神所赐的莫大福份。
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