阿们人生系列

阿们人生：167
以诚感人者，人亦以诚而应；以术驭人者，人亦以术而待。
                                   ~~~宋•程颐
人生的无奈与失落，是无数文学作品主题。莎士比亚名着《麦考白》主角有这么一段话：“人生只是个阴影走着路，一个可怜的演员上台来，雄视阔步地表演一番，转眼便声息杳然。人生是白痴讲故事，讲时激昂慷慨，其实意义全无。”基督徒对人生评价如何？使徒保罗的一句话可说是我们的生命宣言，也是我们的生活指标：“我活着就是基督。”（腓1：21）

阿们人生：168
愿你的老年纯真，愿你的童年老成。换言之，愿你的智慧不带骄傲，愿你的谦卑带着智慧。                              
~~~奥古斯丁
两次世界大战期间，北爱尔兰的德利会所举办了一次辩论会，正辩双方都是文学界名人，辩题是“人生美满”。一个观众、本身也是作家的吉布斯会后评论说：“俏皮话当然说了一大堆，但不过像小丑敲死亡大门 ——说俏皮话时也带着一丝丝凄清。”古希腊人最爱辩论，他们听完保罗在亚略巴古的福音信息，就多有“讥诮他的”（徒17：32）。可见凭着世间知识智慧，人不能得着生命真义，唯有谦卑神前，信靠耶稣基督，方可了解人生。

阿们人生：169
基督信仰若是假的，就一无益处；若是真的，就益处无穷——它的益处不会只有一点。
                                   ~~~ 鲁益士
基督信仰予人责任：敬事神、服务人。基督信仰给人标准：耶稣基督的完美无缺典范。基督信仰赐人力量：复活的主永远与人同在。基督信仰提供目标走完人生道路，就永远活在主里。耶稣基督向世人宣告：“我就是道路、真理、生命。”（约14：6）换言之，他可以满足我们过去、现在、将来的一切需要。他是昔在、今在、以后永在的全能者（启1：8）

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阿们人生：170
责备于人有益，惟鼓励益处更大。带着鼓励的责备，像雨后的阳光。
                                 ~~~哥  德
在一场足球赛中，一个年轻球员很卖力，而且攻入一球，可是其后失去一个大好机会。他十分沮丧，呆呆站在原处。一个老队员看见他的模样，马上跑过去把他一把抱住，并说了几句鼓励话。只见那年轻球员抖擞精神，踢得比原来更出色！使徒保罗说：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心把他挽回过来。”（加6：1）唯愿我们都能作弟兄的守望者。

阿们人生：171
行为才是果子——言语不过是叶子。
                                ~~~伯耶夫
有一个年轻人，终日胡作非为，却满不在乎。有人问他不怕神么，他竟答道：“神会宽恕我的，他的工作就是宽恕人嘛！”圣经教训却很清楚：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（太3：8）“凭着他们的果子就可以认出他们来。”（太7：20）基督信仰能够生发行动，也是必须以行动来见证的信仰。难怪使徒雅各会有如此严厉的警告：“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”（雅2：20）

阿们人生：172
骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
~~~箴16：18
    骄傲是众罪之首，其他罪可说都因骄傲而起。骄傲是什么？就是高抬自己，自以为是。人若以为万事少不了他，结果所趋，一些真正少不了他的事，反而做得不好！譬如说，一个男人终日忙于公务，东钻西营，反而忽略了家庭的需要，结果家不成家，妻儿受到冷落！其实，这世界没有了我，岂非也照常动作？明乎此，乃真智慧也。

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阿们人生：173
诸候而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。
~~~汉•司马迁
骄傲的结果是看不起人——这当然是罪，是基督徒最不应有的态度。骄傲有许多形式，惟所夸耀的，不外乎家世、成就、学问、钱财、外貌。但若肯老老实实看多一眼，就会发觉骄傲的人可笑之至！血统祖先，大家都差不多！最有学问的人，所知的不过是沧海一粟！外貌如何不凡，也有迟暮之日！正如使徒保罗所言：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？”（林前4：7）

阿们人生：174
骄傲与恩典，从不聚首一堂。                                
~~~福勒
骄傲的本质是什么？是对上主的悖逆。按照教会传统说法，魔鬼本来是天使长，更被称为“早晨之子”（赛14：12），却因为骄傲，妄想抬举自己，“要与至上者同等”（赛14：14），因此被逐出天庭成为撒但。众罪之源，是受造者自以为比创造主知得多！圣经说：“若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，仍是不知道。”（林前8：2）保罗的话是对自大之人的最佳警戒。

阿们人生：175
发怒是将别人的过失报复在自己身上。
                                   ~~~ 波普 
很多人以为偶尔发发小脾气，转眼就烟就烟消云散，没有什么大不了。但圣经教训是：不论是仇怒、是恼恨，都不可存留心中。在《新约》原文“忿怒”“恼恨”是两种不同的脾气：是怒气，来得猛、却去得快；“恼恨”则是怒气，热度不猛、却挥之不去。使徒常把这两种情绪反应放在一道讲（例：弗4：31；西3：8），因为这两种怒会相互转化，诱使人不断犯罪。

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阿们人生：176
发怒总有理由——却绝少会合理。
                                 ~~~富兰克林
对于怒气，使徒教训得不少，譬如保罗特别提醒信徒要祷告不要忿怒（提前2：8）；雅各也告诫信徒要“慢慢的动怒，因为人的怒气并不成就神的义”（雅1：19-20）。事实上，人在发怒时难以自制，往往说了不该说的、做了不该做的。就算没有真的说出、做出，只要心进而想说、想做，也会转化为怨气、苦毒，就像“毒根生出来…叫众人沾染污秽”（来12：15）

阿们人生：177
没有任何罪比发怒和埋怨更能让人先尝地狱滋味。
                                 ~~~西艾那的凯塞琳
耶稣对努怒的教训是：“凡向弟兄动怒的，难免受审断。”（太5：22）这是十分严厉的警告！可是多少人经常为自己发怒找藉口：“这是我的性格！”“我没法自制！”我们若切实遵行耶稣教训，就决不可能一边做基督徒，一边又频频发脾气。或者我们不妨向老一辈的公谊会会友学习：发怒之前，先默数十下。更有效的方法是：发怒之前，先求主帮助你把怒气按下去。

阿们人生：178
狂热、异端、嫉妒，乃三大不治之症。
                                   ~~~英谚
背后约原文译作“嫉妒”的字有两个，都带有眨义，专指丑陋事物。犹太教的领袖就是因为“嫉妒”才把耶稣钉十字架（太27：18；可15：10）嫉妒是假教师的罪（提前6：4），也是不肯悔改、不信基督之人的罪（罗1：29；多3：3）。基督徒必须除去嫉妒（彼前2：1）。在所有罪中，嫉妒是我们日常生活中极容易犯的一种，我们必须不断警惕、加以防范。

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阿们人生：179
心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。                        
~~~箴14：30
看见人家成功，就批评、看不起他，甚至冷嘲热讽，说他舍弃正途、在神学上有偏差、在人格上出问题…。然而，在批评别人之先，是否应该检讨一下自己：我们说出种种攻击人家的话，是否出于自觉或不自觉的嫉妒？若心进而存有一丝一毫的嫉妒，都要禁戒舌头不要作声，保持缄默。

阿们人生：180
满足是无价珍珠，谁愿意以万个欲望跟它交换，必可得着智慧与喜乐。
                                   ~~~ 巴盖伊
嫉妒的人往往忘却自己手中的福份，只看见别人手中（而自己没有）的福份。法国名将福煦说，打胜仗的秘诀无他，不过把手头资源作最大发挥！要打赢人生一场场硬仗，何尝不是如此？要记住小松鼠对大山说的话：“我当然没法像你，背起整个森林，但你也没法像我咬开硬壳果吃里头的果仁！”我们若晓得数算并发挥已有福份，还哪有时间嫉妒人。

阿们人生：190
面对“嫉妒”这怪魔，我们要扑向它，杀它一个措手不及——额外的恩慈，是最有力的武器。
                                 ~~~波  特
若把自己的尊荣、权利、益处等都放在首位，只晓得抬举自己，哪能不患上“眼红症”！相反，若能克尽义务，不求尊荣；只想责任，不问权利，嫉妒哪有容身之处？若能忘记自己，顾念别人，就不会只能看见别人所拥有的，而会发现别人所缺乏而己所拥有的！若能时刻与人分离已有嫉妒哪有生发空间？

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阿们人生：191
大致而言，人类自从改善了烹调方法，所吃下的比身体所需的约多一倍。
                                ~~~富兰克林
人对饮食的态度有两种极端：一是禁欲式的苦行。这些人认为饮食本身是恶，但为维生不得不吃，因此吃得越少越好。昔日教会某时期的僧侣和隐士，他们饮食之少，叫今人咋舌不已——但这显然不是圣经教导。我们且看耶稣一生：他欢然参加各种筵席，甚至被称为“贪食好酒的人”（太11：19）。他知道听道的群众饿了，就行五饼二鱼的神迹，让各人饱餐（约6：5-13）。可见，饮食本身不是恶，贪得无厌才是恶。

阿们人生：192
厚酒肥肉，甘口而病形。（甘口：于口甘美；病形：于身有害）
~~~《韩非子》
    人对饮食的另一极端是贪馋，就是对饮食无厌的贪求。古罗马贵族在饮食上的花费可谓浪掷无度，他们有一个臭名昭彰的习惯，就是在两顿豪宴之间服清泻丸，好让自己吃得更多！贪馋的人活是为吃，而不是为活而吃。圣经说：“食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。”（林前6：13）为什么？“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。”（罗14：17）

阿们人生：193
贪馋是一种逃避，显示心底的饥饿。                          
~~~佚  名
基督信仰的饮食原则，是既不要节制过度，也不要暴饮暴食，却存感恩的心享用饮食，因为我们所相信的神是“厚赐百物给我们享受的神”（提前6：17）。对饮食之事，我们要学会节制，能自律，尤其警戒自己不可沉迷。偶尔适度的禁食，不但对身体有益，也可操练身体，叫身服己（参林前9：25-27），为要更有力奔跑天路。

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阿们人生：194
快乐的秘诀，不是增添财富，而是减少欲望。
                                   ~~~ 伊比鸠鲁
任何对钱财物质不当的贪婪。贪婪。源于对物质的错误观念——其中一个观念，是对“足够”的观念。有一个说法，很能说明世人的错误观念：“足够”是什么？就是比已有的“多一点点”——的确，贪婪的人不论拥有几多，总想拥有“多一点点”。箴言30：15说：“蚂蟥有两个女儿，常说：给呀，给呀！”以蚂蟥（一种吸血水蛭）形容贪婪的人，实在帖切不过。

阿们人生：195
贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
                                 ~~~提前6：10
主耶稣明明告诫门徒不可贪婪：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（路12：15）人为什么会贪恋钱财？因为以为钱财可带来安全感。主耶稣的一个比喻，是一记当头棒喝：一个积谷满仓的财主对自己说：“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！”不料说完当夜，神就取回他的灵魂！唯有积财在天的，才是真智慧人。

阿们人生：196
苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。（苟：如果；养：滋养；长：生长；消：消亡）                               
 ~~~《孟子》
    今日不少人的通病是“苦闷”：讨厌自己生活的地方，看不起身边一起生活的人，觉得生活环境毫无情趣，枯燥如沙漠，渐渐更变得什么都不想做，做什么都提不起劲；自己无心工作，也不愿见别人工作——说到底，是厌倦了人生。基督徒人生决不可这样，圣经为我们订定的“生活基调”是：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。”（罗12：11）