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受难节默想——十架七言
2015-03-28 03:39:59 来源:新浪博客 作者:爱主心蓝 【 】 浏览:0次 评论:0
受难节默想

父啊,赦免他们—— 十架七言之一

作者:孙丽华

父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得(路23:34)

在二千多年前的一天,发生了历史上极不寻常的一件大事——那就是我们的主耶稣被钉上了十字架。那是一个凄风苦雨的日子,那是一个痛彻人心肺腑韵时刻。当主耶稣躺在那个冰冷的十字架上时,伴随着撕心裂肺的痛叫声,冰冷的铁钉穿过了他的手掌和脚背。他被举了起来,并且在十字架上钉了一块牌子,上面用三种文字写着“犹太人的王”。这虽然是人们写的罪状,但这却是主耶稣对全世界无声的宣告和自白。

十字架下无数双眼睛看着他,有讥笑、有哀哭、有冷眼、有热泪……十字架上的主耶稣的第一句话是:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”

在身心俱痛的时刻,他毫无怨气,更无恶语伤人,没有抱怨,没有诅咒,反倒用温柔、慈怜的目光看着所有的人,并且在父面前为这些人祈祷,这些人中有把主钉上十字架的罗马人,其中有百夫长和那些任意戏弄耶稣的兵丁;这些人中也有谋害他的犹太人。这些人曾经亲眼看到主耶稣使瞎子看见、瘸子行走、死人复活的医治大能、也看见主耶稣平静风浪,五饼二鱼吃饱五千人的大神迹,然而他们却硬着心肠不肯相信。

从午正到申初,遍地都黑暗了,日头变黑了,殿里的幔子从当中裂为两半。这一切似乎向世界暗示着什么:他本是高天之上尊荣的神子,然而为着世人的罪而甘愿走上了十字架。他的一生是那样平凡无奇,却又是那样惊人的伟大,他卑微的来到这个世界,却又带着耻辱而离开,三十三年的岁月在历史长河中只是一个小小的点而已,然而这三十三年却使整个人类的命运发生了空前绝后的大转折,从此,全人类的命运因此而改变。

他不是教育家,然而他却使千千万万的人从他而受教;他不是演说家,而他的道却震撼人心肺腑,使人甘愿一生跟随他的脚踪;他不是医学家,然而他却医治了许许多多生命无望的人,使他们重新找回了生命的意义和真谛;他不是心理学家,然而他医治了千千万万心灵破碎的人,领他们到青草地上,到可安歇的水边;他不是音乐家,然而世界上最动听、最美妙的音乐是从他而来……

他只是长在一个为人所蔑视的拿撒勒小镇上的一个木匠,然而今天却有千千万万人被他的大爱所吸引,他曾说:“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”

十字架,看似羞辱,却是永远的荣耀;

十字架,看似失败,却是永远的得胜。

主耶稣在十字架上为世人的代求:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得,”使我们重新审视我们自己的信仰和生活。十字架上痛苦万分的时刻,主耶稣第一件事就是向父祈祷,饶恕钉他之人的罪、饶恕普世之人的罪,使我们看到他的大爱是何等的长阔高深,人间永无此爱可以与之比拟,这爱不但激励我们永远坚定不移的跟随他,也更鞭策我们要爱我们的邻舍,甚至我们的仇敌。

我们若要效法他,但却没有他那舍身忘我的大爱,那么一切都将成为枉然。

唯愿我们效法主耶稣十字架上的奇妙大爱,使我们更多经历他,经历他的大能,他的奇妙,他的慈爱……

(作者:孙丽华)

今日你要同我在乐园里了—— 十架七言之二

作者:尚德寨

今日你要同我在乐园里了(路23:43)

各各他山上,三个十字架高高地矗立着,风在悲鸣,花草也都在哭泣。

“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:34)在无情的讥诮,挖苦声中,这样一个微弱的声音,几乎没有人聆听,也无人愿意理会。但那充满慈爱与宽恕的柔和声音却深深感动了一个被同钉十字架的强盗。

这个强盗再不像从前那样,与他的同伴一同嘲笑耶稣,反而,他越过耶稣对另一个强盗说话,责备他说:“你既是一样受刑的,还不怕神吗?”同时,这个强盗也清楚地看到了自己,满身的罪恶,知道自己所受的实在是与自己所作的相称。并且,他也看到了一个义人,没有作过一件不好的事,却被无辜地钉在十字架上。

透过耶稣甘愿接受钉十字架的痛苦,透过耶稣饶恕仇敌的祷告,这个强盗似乎懂得了耶稣为什么要经历十字架的死难。他似乎看见了另一个国度,充满着和平、饶恕、接纳,有另一个宝座,高过“凯撒”的宝座,在那里有一位父,大施慈爱、怜悯。此时,他看到的不再是一个被人轻贱、羞辱至极的人子,而是荣耀,充满能力的神的羔羊。他看到的也不再是一个同他一样要濒于死地的人,而是一个要归人永恒荣耀的神子,并要得国降临,永远为王。

诚然,他看到了……他终于找到了人生的真谛与归宿,怎能任之悄然而去?在心灵深处一个又一个冲动的催逼下,他忘却了身上的疼痛,鼓起勇气恳求说:“耶稣啊,你得国降临的时侯,求你记念我。”

此时的主耶稣,被门徒远离,被官府嗤笑,被众人唾弃、辱骂;忽然之间,耶稣听到了他甚愿听到的呼声。有一个人因悔改而呼求,这人在承认他救赎的大能与王权,在这个强盗的身后,主仿佛也看到了更多的人呼喊着、拥挤着、不断涌向把他高高举起的十字架,主为人类的灵魂受尽了苦楚,此刻,他的心得到了满足,他所倾撒的爱得到了回应。

虽然,主耶稣此时在十字架上痛苦难当,鲜血淋漓,但他好像忘记了自己所正在担当的苦痛,主欢喜地打开天国的门迎接这个垂死的强盗,凡忧伤痛悔,呼喊他圣名的人,主也要为他们打开天国的门迎接他们,主要彰显他救赎和医治的大能,他要擦去每个人的眼泪,安慰进来的人说:“今日你要同我在乐园里了,与我一同享受平安、快乐!”

(作者:尚德寨)

看你的母亲—— 十架七言之三

作者:姚佳伟

我们一起看《约翰福音》19:25—27,站在耶稣十架旁边的有他母亲与他母亲的姊妹,并革罗罢的妻子马利亚,和抹大拉的马利亚,耶稣看见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:“母亲,看你的儿子!”又对那门徒说:“看你的母亲!”从此那门徒接她到自己家里去了。

圣经在此特别记载主在十架上承受苦楚时,看见母亲和他所爱的门徒,正如经文记载:“若有人爱神,那人乃是神所知道的。”主爱跟从他的人,是一爱便爱到底的,虽然在万般痛苦中,仍看见跟随者的情形,仍顾念他们的需要。在跟从主的人中,约翰是最年幼的,他的忠心表现在敢于冒生命危险,依然随主到十架下。在世人眼中,主耶稣是马利亚的儿子,所以站在十架下的马利亚,承受着从众人而来,难以形容的压力和羞耻,这正应验了主降世不久,神借西面对她说的话,“你自己的心也要被刀刺透。”(路2:34、35)

马利亚不但心灵处于痛苦之中,面对日后生活的问题,也是叫人不容乐观,但主没有撇下她不顾,他知道母亲需要有人扶持,所以主对她说:“母亲,看你的儿子!”又对约翰说:“看你的母亲!”主虽然在肉身痛苦之中,仍顾念马利亚和约翰。

同样,今天主耶稣已升到父宝座右边,领受荣耀和权柄,并且住在我们里面,他并没有撇下我们置之不管。也如同爱母亲和约翰一样爱我们到底,所以当我们在软弱、失败和难处中,请不要忘掉主所说的话:“我总不撇下你,也不丢弃你。”从这节经文中,我们可以断言,任何人若与罗马政府认为应该钉十字架的危险分子接近都是冒生命危险的事,这几个妇人站在十架旁边,他们的到来是因为对主完全的爱以至于驱除惧怕。

当主耶稣看见马利亚和约翰那双带着忧愁和悲伤的眼睛时,就说:“看!”他并不要他们只看见消极情形,乃是要他们彼此对看。约翰因为明白了主的意思,所以便将马利亚接到家里。


从前,在我们未信主之前活在世上,只晓得我行我素,但是信主之后,主开始改变我们,叫我们晓得如何爱别人,顾及人家的需要,这是圣灵在人内心所作的工,主要扩大我们的胸怀,使我们因着十架无条件的爱,能接纳、包容、饶恕、照顾和爱别人,这些在教会生活中是十分重要的。主虽然知道马利亚和约翰的名字,却不以他们名字称呼他们,反以“母亲”和“儿子”代替,为要叫我们晓得因着十架大爱,在主里面的人都成了神家中的亲人,虽然每个人来自不同生活环境和背景,但是借十架救恩,我们都得了神儿子生命,也成为一家人了。

约翰在《约翰壹书》3:18说:“小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。”约翰因着爱主耶稣,就把马利亚接到家中,待她如同自己母亲一样,这是实际的爱。

透过主在十字架上的第三句话,给我们带来的启发是:“我们要彼此相顾,彼此相爱”。但愿我们都能按主的呼召而行,满足主的心意。在这世界上凭借信心、爱心为主而活,专心仰赖跟随主,直到见主面的那一天。

(作者:姚佳伟)

我的神,我的神!为什么离弃我?—— 十架七言之四

作者:卢芳

从午正到申初,遍地都黑暗了。

约在申初,耶稣大声喊着说:

“我的神,我的神!为什么离弃我?”

主啊,十字架上你忍受着极大的痛苦,

肉体上的剧烈疼痛,心灵上的极度忧伤。

天地为你动容,其间遍布黑暗,

太阳隐去,不忍看你此时的痛苦和凄惨。

你的额上,戴着荆棘的冠冕,

你的背上,留有血肉模糊的鞭痕,

你的手你的脚,被巨大的铁钉刺透,

鲜血滴滴,染红了十字架,染红了十架下的地土。

主啊,你的血滴在你儿女的心上,

我们真知道:“是为了我”,你被挂在十字架上。

鲜血淋漓之时,你经历了父的掩面,

忧伤痛苦之极,你大声呼喊:“我的神,我的神!为什么离弃我?”

你本是圣洁之躯,却成了罪的替身,

你本是荣耀之君,却与犯人同钉。

你本配得赞美和称颂,却被污秽的世人所讥诮、唾弃、藐视。

你与父原为一啊,却在十字架上经历了与父的分离。

你没有犯罪,却替我们成为罪,

你没有犯罪,却替我们尝了死味。

你挂在那里是无声的羊羔,顺服天父旨意,

你挂在那里是自己舍的,为了拯救我们。

正因为你的舍去,免除了我们的刑罚,

正因为你的流血,换取了我们的永生!

主啊,你爱我们的大爱,在十字架上显明,

你爱我们爱到受伤,爱到舍去生命。

主耶稣,求你十字架的荣形常常活化在我们心里,

求你造就我们,有你谦卑的品质,柔和的性情,勇敢而又坚韧的品格,

跟随你的脚踪,甘心背负自己的十字架,

在这悖谬的时代,荣耀你的圣名!

我渴了—— 十架七言之五

作者:刘瑞山

当罗马的兵丁把铁钉深深地扎在了主耶稣的四肢上的时候,血一滴一滴地如同断了线的珠子,从他那饱经风霜,屡遭摧残的肉体上滚落下来。就在一切即将成就的时候,主耶稣“为要使经上的话应验,就说:‘我渴了’。”(约19:28)虽然只有短短的三个字,却如同春雷一般震动了我们那沉睡的心灵,透过这三个字我们不仅窥见了主耶稣为我们的罪经受的那份难忍的苦楚,而且,体会到主对那些处于危机患难中的弱势群体的体恤与安慰。

一、“我渴了”揭示了主在十字架上那份难忍的痛苦

正如《诗篇》22篇中所描述的那样,主在十字架上为我们受尽了痛苦的折磨,“我如水被倒出来,我的骨头都脱了节,我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干,如同瓦片;我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我,恶党环绕我;他们扎了我的手、我的脚”。

十字架给主耶稣的肉体所带来的那份痛苦已经使他极其痛苦,然而,此时他在精神上还要受到异乎寻常的煎熬与打击。蒙他选召、同他一起吃饭的门徒用脚踢他,把他卖在了反对他的人的手中;朝夕相处、蒙他所爱的门徒在他遭难的日子四散而逃,离他而去;含辛茹苦、白发苍苍的母亲,要眼睁睁的看着儿子血洒十架。这一切,真如万箭穿心深深地刺痛了主的心。

因此,无论是肉体还是心灵,我们的主都在经受着莫大的苦楚,迫切渴望爱与理解。

二、“我渴了”流露出主对弱势群体的关注与厚爱

记得德雷莎修女常常在她的著作中强调这句话,在她而言,耶稣当时代表了古往今来全人类中所有受苦受难的人。所谓“我渴了!”不仅是生理上需要水喝,而且也代表人在受苦受难时,最需要的是爱与关怀以及上帝那温柔的触摸。因此,主在分别“绵羊与山羊”的比喻中说,他审判人不是看人是否已经在名义上是基督徒,而是察看当他饿了,是否曾给他吃;渴了,是否给他喝;作客旅,是否留他住;赤身露体,是否给他穿;病了,是否看顾他;在监里,是否来看他。当然这里的“他”并非是指真正意义上的主耶稣自己,乃是代表了一切在主里面处于各种患难中迫切需要伸出援助之手帮助的弱小肢体,用主的话说“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。”(太25:40)在这里主耶稣把自己与那些身处患难中的肢体等同起来,流露出无限的深情与厚爱。

耶稣曾用生命的活水滋润了千万人的心田,然而今天他却说“我渴了”。他的眼睛布满忧伤,却充满了期望;他的身心疲惫,却充满热情;他的声音虽然低沉,却充满无限真诚。

来,让我们端起手中的水,去润一润他那干渴的唇,去安慰一下他那忧伤的心,去体味一下他难忍的痛苦,去倾听一下他悲天悯人的叹息,用我们那颗饥渴慕义的心回应他的饥渴使他得以安慰,得以饱足。

(作者:刘瑞山)

成 了—— 十架七言之六

作者:张克俭

望着被钉在十字架上的儿子,淌落的每一滴鲜血撕碎了母亲的心。“难道这就是忍辱三十三年来的结果?难道这就是至终的期盼?我的神,你不是曾应许他要为大,称为至高者的儿子吗?你不是要把他祖大卫的位给他吗?他不是要作雅各家的王,直到永远吗?他的国也没有穷尽,不是吗?!哦,我的神,我愿意照你的话成就在我身上;我愿我心尊主为大;我也愿我灵以神我的救主为乐。然而,眼前这血淋淋的事实却击碎了一切。我的神,为什么……”马利亚无声的呼喊化作了泪水,飘落在天地间。

她哭了。

望着被钉在十字架上的主,愧疚压低了彼得平日里高昂的头。是谁在听到主的呼唤后,就立刻撇下所有的跟从了主?是谁宣认:你是基督,是永生神的儿子?是谁立誓:我愿意为你舍命,就是同你下监,同你受死,也是甘心;就是必须和你同死,也总不能不认你?是谁削了马勒古的右耳以表明自己的誓言?然而,事实上又是谁在鸡鸣前三次说:“我不认得那个人”?懊悔揉碎了彼得的心。

他哭了。

十字架上,主却微语:成了。

成了!

谁曾想,至高全能者竟以绝望埋葬了绝望,以软弱埋葬了软弱,以咒诅埋葬了咒诅,以痛苦埋葬了痛苦。

谁曾想,那名称为奇妙、策士者,以死亡胜过了罪恶,并将它焚烧尽净,直至生命的曙光划破无尽的黑夜,撒落在大地。

谁曾想,十字架下,泪水在晨光中化作了甘露。她与他,你与我,纵然“四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。”

因为主已微语:成了。

(作者:张克俭)

“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”—— 十架七言之七

作者:赵静

此时,山河含悲、日月无光,“那时约有午正,遍地都黑暗了”(路23:44上)。似乎整个世界都沉默了,惊恐战栗,不知道下一秒钟将要发生的事。蓦地,“殿里的幔子从当中裂为两半”(路23:45下),一声得胜的呼喊:“父啊,我将我的灵魂交在你手里,”响彻天地!

主耶稣在十字架上为赎全人类的罪,将生命倾倒。他在世上完成了父所托付的工作,回到了天父的面前。奔走十字架的道路是他甘心乐意、自觉自愿的(约10:17—18)。因为他知道自己从哪里来,要到哪里去,在这世上要做什么。羔羊的顺服是至高至圣的(腓2:8)。人子这最后一个祷告证明十字架不能使他死,那死亡的毒钩不能将他征服,不能使他与永活的上帝分离反而将他带回天父面前。十字架是他通向上帝的大道,因为他原不能被死拘禁(参徒2:24)。此时,他用这一句话将自己的灵魂向父神交托,如此行是何等平安,何等稳妥!

回眸主耶稣的一生,人子生于贫寒、长于卑微。尊贵荣耀的天国宝座在地上竞以卑贱的马槽为记号!而自耶稣来到这个世界上的三十多年的岁月起,就在一个默默无闻,鲜为人知的小村落里度过。母亲是农家女,抚养他长大的养父是个沉默寡言的穷木匠。他没渎过多少书、从未进过大学;也不曾涉足繁华的大城市,足迹所到之处,离他出生地最近不过两百公里。一切和伟大人物的大有密切关系的东西似乎都与他无缘。

就是这样一位救主,在人看来是一无所有。他却没有忘却自己是谁,自幼就将那神圣的使命刻在心里,以神的事为念(参路2:49)。及至时候满足,便风尘仆仆为道奔走,披星戴月,忍饥受渴,披一路冷雪冰霜,为了拯救那堕落的灵魂,他如此劳苦,身心俱疲,形容枯槁,以致而立之年的他看上去却似年届知天命(参约8:57)。肉体的劳苦或许算不了什么,更难以忍受的是心灵的忧伤:众人为吃饼得饱的追随;亲人的不理解:以为他是癫狂;甚至在最艰难困苦的时侯,他最爱的门徒也都离弃了他……这个世界没有给他丝毫,除了他的身体。地上无一安息之所,人子没有枕头的地方(参路9:58)。

此时,为世人罪孽压伤的主却安息了,安息在慈父的怀里。

面对世人情感的荒芜、欲望的紊乱、无处不在的孤独、命运的困顿、生活的无助与财富的缺乏,你是否劳苦愁烦?是的,你那听似轻轻的一声叹息,却道出了心中的千种忧虑、万般迷茫!

那么,来吧,就近你寻觅已久的安息之地吧!这个美丽的新世界没有篱笆,没有指手划脚的权威,没有拒人千里的冷漠。你的痛苦、你的困惑、你的忧虑、你的思考,到这里倾吐,到这里诉说吧!

主耶稣被钉在十字架上,跨越了死亡,在复活的胜利中等待,迎接每一个他所珍爱的灵魂——当我们在这个曾使他无处容身的世界里,得不着安息时,请静听那久已响起的叩门声,那赐人甜蜜安息的救主,一直在你我的心门外等侯呢!

(作者:赵静)

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