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从圣经看家庭
2012-08-26 00:11:57 来源: 作者: 【 】 浏览:733次 评论:0
圣经看家庭 作者:网络 | 来源:网络转摘 | 时间:2008-10-05 | 阅读权限:游客身份 | 会员币:0

 

不少人相信我们都会明白婚姻和家庭的意义,但问题是,我们是否真的明白圣经里这些观念的意思。这是一位基督徒社会学教授,在《从圣经的角度看家庭的定义》一文所说的一段话。他指出,我们并没有像圣经那样重视婚姻和家庭的重要;也没有以圣经为标准,批判及重建现今婚姻和家庭的关系。本文从圣经的角度,指
出旧、新约对家庭的重视,及说明家庭关系的一些重要素。

1.旧约对家庭的重视
  在希伯来语中,与我们对家庭看法最接近的一个字是”(bayith);意指同居一屋的人,包括丈夫、妻子、妾仆和儿女。就如古代的中国家庭一样,希伯来家庭往往是展延的、多面的、大型的”(extended, multiple, great family),因此可引伸为家族(mishpachah)
  根据者哥伦布卫兹的研究,以下的图表说明希伯来社会的家庭制度,对整个民族的重要性:

  图中的外三角形表示以色列民族得以存在的基本关系:AB代表神是地土的最终主人;CB是神将迦南这块地土赐给以色列人为产业。家庭是神设用以联系这三者主要关系的单元:
  (1)家是以色列社会和君王制度的基本单位(BD),这些制度在军事和司法上均有重要的角色;
  (2)家庭也是以色列人在经济上使用土地的基本单位(CD),这和以色列人在使用土地上所拥有的权利和义务密切的关系;
  (3)要经历圣约的关系,家庭是极重要的,因为惟有与神立约的家庭,才可以成为神立约的子民;有人一出生便是神的子民,奴隶或寄居者可因在某个家庭中居住而成为神子民的一员。这说明为何作父母的,有责任教导儿女有关圣约的关系(参申命记66-929-35节,1118-21),并且世代相传;他们也要在家庭的环境中,进行一些重要的宗教活动,好像割礼,逾越节,和买赎头
生儿子(出埃及记1213)

  以上可以见到,社会、经济和神学三方面都是紧密相连的,而其联系焦点就是家庭。难怪以色列的法典强调家庭的稳定,就如十诫中第五、七、八、十诫,均是为家庭订立界线,稳固社会整体的秩序。
2
新约对家庭的重视

  对神忠诚是最重要的,因此耶稣指出,当人要在神和家庭之间作抉择时,家庭便显得不重要(参路加福音1426节;马太福音1034-37),因为对天父忠诚之重要性,凌驾于一切之上(参路加福音248-49)。但在一般情况之下,耶稣仍是尊重及支持家庭制度(参马太福音153-6节,193-6),否则他说:凡遵行我天父旨意的人,就是我弟兄、姐妹和母亲了。”(马太福音1250)便自相矛盾了。
  新约教会的发展,往往也靠赖家庭庭的单位,不少的宗教活动,如崇拜、洗礼和主餐,均是在家中进行的
。保罗和彼得都教导信徒,如何履行家庭成员的责任,包括妻子和丈夫;儿女和父亲;仆人和主人之间的责任(见歌罗西书318节至41节,以弗所书522节至69节,彼得前书218节至317)。更重要的,是在处理所谓信仰混合婚姻时,保罗和彼得不约而同地指出,若有一位配偶信了主,信主的一方不应与对方离婚(哥林多前712-17节,彼得前书31-5),表明他们对婚姻永久性的肯定,对家庭稳固的重视。

  以上曾指出,首先将家庭的观念扩阔到血源之外,转为系于与父神的关系上,信徒是神的儿女(参罗马书815-17),亦是神家的成员(以弗所书219节,希伯来书31-6)。这新的神之家成为建立家庭关系的支
持者。

3
家庭关系的要素:立约

  亚当与夏娃之间,是一种立约的关系(创世记22-4节,参以弗所书531)。每个家庭单元是一个立约的单元,成员之间也有一种立约关系。这约并非是建基于条件,而是建基于一种承诺和应许上,是双向的。成员之间基于此约,实践彼此信守的应许,是恩典的情义,是爱的委身。因此照顾家里的人是重要的人伦责任(参利未记2525-26节,提摩太前书548节,提多书24)。为了支持这家庭关系,教会也作为立
约的群体,成为家庭这立约单元的扶持。

  在圣经中,对圣徒人际
关系的一切要求,例如彼此相爱、彼此接纳、彼此顺服、彼此相顾、彼此饶恕、彼此建立、彼此认罪、互相代求等,不只适用
于婚姻和家庭的关系中,也是家庭生活中极重要的指引,因为婚姻和家庭是人建立人际相处原级的”(primary)面对面的环境;人从其中建立互信、互爱的密切关系,对个人长大成熟,是不可或缺的条件。

  在家庭中,长幼有序。父母在家庭中是信仰的榜样,他们将神与人立约的价值观教导儿女;透过他们,人得以认识神(申命记61-6节,马太福音77-12节,以弗所书61-4)。这就仿似在教会中长幼有序一样(彼得前书53节,提摩太前书51-2节,提多书21-11),长老同样是众人的榜样(提摩太前书412节;彼得前书53)。神家更同时是那些无家、无依、无靠的信徒的家;也是信徒个别家庭之家(加拉太书610),是神立约的群体。神的家不断支持和建立信徒个别的家庭。
总结
  信徒的家庭是建立于神人立约的关系上,也在神的家里的支持下。在这婚姻和家庭正处于分崩离析的年代,我们有责任重申家庭作为立约关系的重要,并且以身作则,说明其现实性。

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