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上帝与自然界的规律
2012-08-26 00:24:44 来源: 作者: 【 】 浏览:809次 评论:0
上帝与自然界的规律 作者:吴主光 | 来源:网络转摘 | 时间:2008-06-12 | 阅读权限:游客身份 | 会员币:0


  1.问:基督教朋友通常靠「个人见证」以及「自然界的规律性」来证明上帝的存在。这里已经有了三个假设:第一,使基督徒产生感应的,一定是上帝。不会是撒旦,也不会是无极老母……

  答:问这问题的朋友,请恕我指出,你也有如下几个假设:第一,你假设凡基督教朋友所讲的「个人见证」,其感应必定有可能与撒旦,或无极老母有关;第二,你假设自然界的规律性,也可以用来证实撒但,和无极老母。笔者要请问阁下,你所说的「撒旦」,和「无极老母」是谁呢?从何见得,他们有可能与基督徒的个人见证,和自然界的规律有关呢?照笔者所知,「撒旦」这名称来自圣经圣经并没有提及撒旦与这些事物有关;「无极老母」是天道教所拜的神明,据笔者所知,天道教根本上没有自己的经书。天道教创教至今不过约九十年,由一位性张的道士,将「懦、道、佛、耶、回」五教合起来,而成天道教。这样,又从何见得「无极老母」竟然也与基督徒所见证的,和自然规律所见证的有关呢?如果说,他们与这些事物有关,最低限度撒旦和无极老母自己曾经说过这样的话,或有过这样的启示,写成的经书,才勉强拉得上关系。如果连他们自己也没有这样宣称,这就是阁下无理取闹,故意侮辱基督教了。按逻辑和常理来说,基督徒若以自己的个人见证,或自然界的规律来证明上帝的存在,他们所要说的,当然是上帝存在的「部份真理」,决不会只借着几个见证,一些自然规律的现象,就能「全面」地证明上帝的存在。例如,我们说,自然界有设计,就说明自然界有一位「设计者」存在;基督徒向上帝祷告,上帝非常奇妙地答应了基督徒的祷告,就说明有一位「听祷告者」存在。但是,这位「设计者」,或「听祷告者」是谁呢?如果有人能能够证明是撒旦或无极老母的所为,他们比上帝更有能力,更有可能「设计」这个大自然,和「听基督徒的祷告」,这样,阁下这样问,才问得有意义,不然,笔者也可以根据阁下的逻辑说:「你的存在,怎么知道不是一只狗把你生出来呢?」
2.问:基督教朋友通常靠…「自然界的规律性」来证明上帝的存在…,第二个假设是,凡是有规律的,一定是被智慧操纵着的。

  答:这不是基督教朋友的「假设」,而是任何有理性逻辑思维的人,都会有这样的「推理」。首先我们要弄清楚什么叫做「假设」。比方一个检察官发现插在死者身上的凶刀,有凶手的手指模;又在凶手身上找到一些血液,血液的DNA又证明确实是死者的血液。请问,这个检察官根据这些资料,应该向法官说:我「假设」他是凶手;还是说:我「证明」他是凶手呢?笔者以为,所谓「假设」,其定义应该是,先作一个未经证实的推论,然后借用这个未经证实的推论作为基础,作进一步的推论。这样,我们就可以称之前未经证实的推论为「假设」。倘若后来我们能够证实这个「假设」是错的,于是以它为基础而作的进一步「推论」也必然是错的。现在,我们说「自然界有规律」,这并不是「假设」,而是人人都可以观察得到的「事实」;我们又说,「凡有规律,就是被一种智慧操纵着」,这也不是「假设」,而是「逻辑推理的答案」。物理学的「热力学第二定律」也指出,一切自然变化现象,都是越变越乱的。科学家只接纳,无限长时间的自然变化中,偶然会出现规律的现象。科学家不会接纳,自然变化会产生长期而连接性的「规律现象」。现今自然界出现的规律,正是长期而连续不断的规律。我们根据这种长期而不断的规律,说:这是「被一种智慧操纵着」,这怎能算为一种「假设」?它委实是基于一个被公认的「热力学第二定律」而作的「推论」。这样的「推论」如果呈上法庭上,法官也会接纳,因为它是从「长期而连续性的规律」中推论出来的。我们除了从一种「智慧操纵」的事例中找到这种「长期而连续性的规律」之外,没有人能从别样的事例中找到。所谓「科学发现」,就是在自然界似乎混乱的现象中,看到一种「长期性的规律现象」出现,科学家就认定,其中必定隐藏着一种可以「思议推理」的定律存在。所谓「可以思议推理」,意思就是「被智慧操纵」。正如爱恩斯旦说:「宇宙最不可思议的地方,就是它可以被人思议。」他的意思当然是说,宇宙中充满了「智慧」,所以人类能够用「智慧」来推敲其中的「规律现象」,找到它的「定律」。
3.问:基督教朋友通常靠…「自然界的规律性」来证明上帝的存在…第三个假设是,在没有被造万物之前,上帝是独立存在的,不需借助任何参照物。

  答:「自然界的规律性证明上帝的存在」,这句话,笔者看不出含有「假设上帝先于万物而独立存在」的意思。好比我们说,几十年前,因为有科学家用望远镜看见金星出现「一条直直的公道」,于是就推测有金星人存在(后来证实是看错了)。这并不是说,那些科学家早已假设有金星人存在,才有这样的发现。同样,因为发现「自然界的规律性」,我们就说,证明上帝的存在,怎会有任何逻辑上的问题呢?笔者明白阁下的意思,你认为上帝其实是不存在的,只不过基督徒先假设没有被造万物之前,上帝已经存在,然后才强行将自然界的规律性,看为上帝存在的证明。但阁下这样说,猜测性非常之高,并不是事实。基督徒科学家数以万计,你怎可能证实,所有基督徒都是这样呢?这样你就不是在讲道理,而是在侮辱基督徒了。再者,阁下的意思又认为,如果有造物主存在,他必须「借助任何参照物」而存在,不可能「在没有被造万物之前,独立存在」。要知道,科学家在研究宇宙的来源之时,不断寻求宇宙万物的「第一因」,要知道这「第一因」是什么。他们一致认定,宇宙的「第一因」必须是「永恒的」。因为称得上为「第一因」,它应该是再没有「前因」的,不然,就不能称为「第一因」了。如果「第一因」必须「借助任何参照物」而存在,这就产生矛盾了,试问在「第一因」以外,何来「任何参照物」存在呢?「第一因」独立存在,正如上帝独立存在一样,是不需要借赖任何其他「因」的。故此,阁下的问题,在逻辑上出现矛盾了。
4.问:「个人见证」的可靠性,经常是经不起推敲的。有人找到工作,认为是上帝存在的证明。那被你挤掉的那个,万一是基督徒,那证明了什么呢﹖一基督徒曾用治牙痛不用花钱,来证明上帝的存在。我认为应该感谢那个牙医。基督徒在受益的同时,那牙医在受损失,而不是上帝。

  答:阁下将基督徒的见证扭曲了,不单误解了基督徒见证的重点,也恶意扭曲别人的本意,是为对基督徒不公平。因为基督徒不是单单以找到工作来证明神的存在,而是在靠自己去找工作,也一直找不到之时,他向神祷告,神就在一般看为不可能的情况下,使他找到工作,这才有助于证明神的存在。而且这种证明,也不是证明神的各种属性,它只是证明神听祷告的属性而已。基督徒不会单单靠听祷告来证明神存在的,他本来已经证实神多方面的属性,现在加上亲身体会上帝听祷告的属性,就感到「真实」得多了。于是他才说,找到工作「证明神的存在」。同样,基督徒用「治牙痛不用花钱」来证明上帝的存在,这并不表示他不感谢那位牙医,也不表示他的信仰仅仅建基于「治牙痛不用花钱」这么简单的事上。他作见证的重点是说,虽然自己在十分贫困的生活中,要靠信心过活,上帝果然非常奇妙地照顾他,举例来说,他没有钱看牙科医生,上帝竟然用「治牙痛不用花钱」的途径来解决他的问题,这样,他就体会到上帝的照顾,有助于证明上帝的存在。请注意笔者所说,「有助于证明」神的存在。笔者的意思是说,作见证的基督徒,早就从各方面明白神的存在是真实的。只不过,他们所明白的,大部份都是属于「推理」,缺乏「体会」。如今上帝听他的祷告,使他在他认为非常奇妙的情况下找到工作,治愈他的牙痛,他就感到上帝的存在,是何等的「真实」。这是他们主观的「体验」,不是科学上的「推理」,听的人不应以「推理」的角度来批评别人的「体验」,这是不公平的。


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