灵修

常得胜──列王记上

灵修常得胜──列王记上

核心提示:常得胜──列王记上 常得胜是在磨难村传道的工人,他的妻子名仰望主,胜肉体、胜世界、胜自己是他们的三个儿子。磨难村有数千人口,他的礼拜堂有五百多名信徒,又有一千多慕道友,都是乡下人,头脑简单,...

灵修 / 2019-04-29

灵医治──列王记下

灵修灵医治──列王记下

核心提示:灵医治──列王记下 灵医治是一位属灵的医生,他治病不靠普通医学,只奉主的名抹油,无论什么病,经他医治就立刻痊愈,他治病的方法很特别,就是凡是求医的,必须知道自己灵里的病生在哪里,因为身体的病...

灵修 / 2019-04-29

166.保罗在罗马书第七章14一25节所说心中的痛苦,是描写非基督

灵修166.保罗在罗马书第七章14一25节所说心中的痛苦,是描写非基督

核心提示:166.保罗在罗马书第七章14一25节所说心中的痛苦,是描写非基督徒还是基督徒的情形? (罗七章14一25节)历代解经家对此段经文见解不一,大概有四种看法:一、这是描写保罗未信主前的心灵的状况,亦可代表所...

灵修 / 2019-04-29

彼得前书第16讲 - 万物的结局近了

灵修彼得前书第16讲 - 万物的结局近了

核心提示:彼得前书第16讲 - 万物的结局近了 末世近了,你会如何预备自己?很多信徒很喜欢听末世的信息,他们想知道世界末日何时临到,审判会在什么时候发生。如果主的再来、审判将会在年底发生,他们就会采取紧急措...

灵修 / 2019-04-29

165.“藉着洗礼归人他的死和他一同埋葬”一语,往往是“浸礼派

灵修165.“藉着洗礼归人他的死和他一同埋葬”一语,往往是“浸礼派

核心提示:165.“藉着洗礼归人他的死和他一同埋葬”一语,往往是“浸礼派”人士用以驳斥“洒礼派”人士所用的洒礼为不合圣经,到底此语应如何解释? (罗六章5一6节)一、浸礼派人士主张全身入水,才算是“受洗”,才...

灵修 / 2019-04-29

162.有许多民族(或说许多人)没有机会听福音,他们死了以后,

灵修162.有许多民族(或说许多人)没有机会听福音,他们死了以后,

核心提示:162.有许多民族(或说许多人)没有机会听福音,他们死了以后,灵魂是否会灭亡? (罗二章12一14节)罗马书二章12节首句的中文,有许多人念起来,觉得意义不够清楚,该节首二句如此说:“凡没有律法犯了罪的...

灵修 / 2019-04-29

书信没有提人子

灵修书信没有提人子

核心提示:新约提人子的地方是很有意义的。如果我们不明白这一点,就对许多基本真理都不容易解释了。现在我们要分开来看看新约提人子的地方。一、四福音书1.耶稣来世界耶稣从天上降世,成为人子。祂生在以色列,救...

灵修 / 2019-04-29

161.保罗所说的“天下”指什么“天下”而言?

灵修161.保罗所说的“天下”指什么“天下”而言?

核心提示:161.保罗所说的“天下”指什么“天下”而言? (罗一章8节)这里的“天下”(英文为WHOLEWORLD,即全世界,希腊文亦然),是指“罗马帝国的领土”而言,并非包括今日全世界五大洲。当时罗马帝国的版图,占有...

灵修 / 2019-04-29

164.亚伯拉罕以前并无死人复活的事发生,他如何会相信死人复活

灵修164.亚伯拉罕以前并无死人复活的事发生,他如何会相信死人复活

核心提示:164.亚伯拉罕以前并无死人复活的事发生,他如何会相信死人复活? (罗四章17节)亚伯拉罕相信神“使无变有”,并不困难,因为从祖宗所传下来“神创造万物”的启示,容易使他相信。但圣经并未记载在他以前有...

灵修 / 2019-04-29

人子的过去和现在

灵修人子的过去和现在

核心提示:旧约只在但以理书7:13预言耶稣是人子,但旧约时耶稣还没有降生,祂那时不是人子。直到耶稣降生后,祂才是正式成为人子了。一、人子是谁“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问门徒说:‘人说我人子是谁?...

灵修 / 2019-04-29


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