灵修

148.旧约何处经文曾说过,耶和华神说“大术是合我心意的人”?

灵修148.旧约何处经文曾说过,耶和华神说“大术是合我心意的人”?

核心提示:148.旧约何处经文曾说过,耶和华神说“大术是合我心意的人”? (徒十三章22节)旧约圣经并没有这样的明文,只是撒母耳先知对扫罗发言时曾作过同样口气的话,大概这句话是耶和华直接给撒母耳说过的,撒母耳...

灵修 / 2019-04-29

圣 灵 在 信 徒 身 上 的 工 作

灵修圣 灵 在 信 徒 身 上 的 工 作

核心提示:圣 灵 在 信 徒 身 上 的 工 作读经: “我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人所不能接受的。因为不见他,也不认识他。你们却认识他,因他常与你们同在,也...

灵修 / 2019-04-29

147.基督徒应否学习禁食祈祷?

灵修147.基督徒应否学习禁食祈祷?

核心提示:147.基督徒应否学习禁食祈祷? (徒十三章2一3节)关于禁食祈祷,主耶稣与使徒们均曾示范,所以每一基督徒均应学习并且经常实行。一、主耶稣曾禁食四十昼夜(太四章2节),目的是要对付魔鬼的试探。主耶稣是...

灵修 / 2019-04-29

成圣的三个方面

灵修成圣的三个方面

核心提示:我们已经谈过:过去地位上的成圣、现在实际上的成圣和将来火炼后的成圣。现在我们要讨论今生成圣的三方面:灵、魂和身体的成圣,这就是今生的“全然成圣”。 一、这是三一神的工作 全然成圣,不是靠自己。...

灵修 / 2019-04-29

146.耶路撒冷与安提阿,在使徒时代,各为何种圣工的中心?

灵修146.耶路撒冷与安提阿,在使徒时代,各为何种圣工的中心?

核心提示:146.耶路撒冷与安提阿,在使徒时代,各为何种圣工的中心? (徒十二章25节,十三章1节)教会是在耶路撒冷开始建立的,所以耶路撒冷为初期教会的中心。在五旬节大会时(徒二章),有各国人士听闻福音,福音于...

灵修 / 2019-04-29

145.杀雅各的希律王为谁?与耶稣降生时的希律有何关系?

灵修145.杀雅各的希律王为谁?与耶稣降生时的希律有何关系?

核心提示:145.杀雅各的希律王为谁?与耶稣降生时的希律有何关系? (徒十二章1一2节)“希律”(HEROD)乃是以东人“王”的尊称,与埃及人称王为法老,罗马人称王为该撒一般。新约圣经中清楚题及希律者最少有三个:一...

灵修 / 2019-04-29

144.在使徒行传中多次题及使徒们为信主的人施洗,到底他们如何

灵修144.在使徒行传中多次题及使徒们为信主的人施洗,到底他们如何

核心提示:144.在使徒行传中多次题及使徒们为信主的人施洗,到底他们如何为人施洗? (徒十章48节)对于施洗的方式,教会内一向有不同的两派,一派人士认为要全身浸入水中,另一派人士则认为只要用水淋在额上便够了。...

灵修 / 2019-04-29

三个“无所不”

灵修三个“无所不”

核心提示:读经:诗139:1-19历来教会讲论神的性能都用三个“无所不”:“无所不知”、“无所不在”和“无所不能”。还有“无所不见”,但这是可以归入“无所不知”里。这都是神学家的用语。这是真理,但我们不当用...

灵修 / 2019-04-29

基督的审判台(二)

灵修基督的审判台(二)

核心提示:四、“基督的审判台”的真意什么是基督的审判台呢?我们先从反面说起。基督的审判台不是法庭。它虽然有很多地方与法庭相似,可是与今日的法庭两样。基督的审判台不是为审判人的得救与否,不是要查谁有生命...

灵修 / 2019-04-29

都当仰望

灵修都当仰望

核心提示:以赛亚书四十五章二十一至二十四节:“除了我以外,再没有神;我是公义的神,又是救主,除了我以外,再没有别神。地极的人都当仰望我,就必得救;因为我是神,再没有别神:我指着自己起誓,我口所出的话是...

灵修 / 2019-04-29


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