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灵修国度、教会、事奉(唐崇荣著）- 第二章 - 上帝的国度（二）
●经文●●大纲● 「上帝国度」观念的赐下 「上帝国度」的选民 「上帝国度」的定义 「上帝国度」的性质 1。是永不改变的国 2。是属灵的国、是属天的国 错误的弥赛亚观 政治性、军事性、复仇性的「弥赛亚观」 狭窄的...
灵修 / 2019-08-26
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灵修国度、教会、事奉(唐崇荣著）- 第一章 - 上帝的国度（一）
●经文●●大纲● 「国度、教会、事奉」的严肃性 上帝拣?敢陨?泄?棺魑?け?以色列国对世界文化、宗教的贡献 1。独神信仰 2。神权统治 3。律法的体系 4。血祭的表样 5。创造的观念 他创造万有 他拥有万有 他管理万有 ...
灵修 / 2019-08-26
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灵修神权、人权、政权(唐崇荣著）- 教牧讲座（二） - 神权与政权
●经文● ●大纲● 神任凭的政权还能存在的原因 1。暴露人的恶行、彰显人的败坏 2。神的「普通恩惠」仍在人间 3。在乱世中仍有神的公义 上帝为何容许「无辜」的人受害 1。罪人本来就会死，人祸只是提早死 2。圣徒因...
灵修 / 2019-08-26
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灵修神权、人权、政权(唐崇荣著）- 教牧讲座（一） - 神权与人权
●经文● ●大纲● 自然神论对人权的误解 人权是上帝所赐的 爱人如己从「爱己」开始 上帝对弱势团体的重视 上帝给万民的人权保障 政权是暂时的，人权是永恒的 政府在保障人权方面的责任 1。人有被生下来的权利 2。人...
灵修 / 2019-08-26
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灵修神权、人权、政权(唐崇荣著）- 第四章 - 神的许可与神的任凭
●经文● 罗十三：1 - 7 1在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。 2所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。 3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你...
灵修 / 2019-08-26
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灵修神权、人权、政权(唐崇荣著）- 第三章 - 政权的堕落
●经文● 撒上八：4- 6 4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 5对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。” 6撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷...
灵修 / 2019-08-26
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灵修神权、人权、政权(唐崇荣著）- 第二章 - 政权的产生
●经文● 诗八：3 - 9 3我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿， 4便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？ 5你叫他比天使（注：或作神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。 6,7,8你派他管理你手...
灵修 / 2019-08-26
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灵修神权、人权、政权(唐崇荣著）- 第一章 - 人权的基础
●经文●●大纲● 神权在人权之前，人权在政权之上 人类有管理万物的权柄 人权的根源是神的形像 政权是人堕落之后才产生的 一九七四年在印度尼西亚的洒水，开始了我个人第一次的神学讲座，到现在在那个城市里，已经...
灵修 / 2019-08-26
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灵修神的形象（唐崇荣牧师著） - 第四章 - 形象与样式的正解
●大纲● 形象与样式的谬解 1. 二元论为基础的解经 2. 天主教的观点 3. 自然神学的观点 4. 康德对自然神学的批判 5. 齐克果与罗素对自然神学的批判 对形象样式的正解 1. 马丁路德的看法 2. 奥古斯丁的看法 3. 改教家...
灵修 / 2019-08-26
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灵修神的形象（唐崇荣牧师著） - 第三章 - 从神的属性看人性
●大纲● 思想是属灵的吗？ 基督教有多大？ 神属性在人形象上的彰显 一、神是灵 二、神是良善的 三、神是主宰 四、神是应恒的 五、神是创造者 六、神是真理 七、神是公义的 八、神是圣洁的 九、神是价值的本体 十、...
灵修 / 2019-08-26
