福音的装备福音的装备 福音的装备经文：以弗所书6章15节 ：“又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。”编者按：怎样投进神的怀抱？你既可以把整个世界当支点，也可以站在你现在的位置上起跳。你只是一个没有部分的点，却可以成为宇宙的阿基米得方程的解。前者是伯拉图式的潇洒，后者是亚里士多德的蓝图。我们只有把整个人类积累的一切都当成对神的献祭，才能把神的全知全能之光引进我们的灵魂和血液。当我们让神圣的“道”借着我们的口神彩飞扬的时候，我们就会有一种选择，一个基点，一个接口，一种伟大的契合。唐崇怀牧师用他的生命和智慧找到了自己进入神怀抱中的路径。他从自己那小小的我，一步步地走进神的怀抱。看看这篇精彩的讲道，你就知道了人被神拣选，首先是来自于人对自己的拣选。《福音的装备》，这是多么赋有诗性和诗意的命名！福音是我们的装备，它不是包裹我们，也不是成就我们，更不是呵护我们，而是在空间上融进了我们，在时间上引领着我们。透过唐牧师的细致入微，精雕细刻，娓娓动听的话语表达，你会对此心领神会。不过，这仅仅是铺垫，是引子，是进入更高殿堂的台阶。福音在唐牧师的神学讲演中所彰显出的是那神奇、神圣、神秘的本色：福音是放在哪里就契合哪里的神奇神圣神秘的那种神性。宇宙大，它可以包容宇宙，原子小，它可以进入原子，这就是放之四海而皆准的那种定义和界说。用一句哲学的语言来说：福音是彻底的情境化的，它将依据情境的变化而变化，说它是精神就是精神，说它是物质就是物质，说它是精神加物质就是精神加物质。于是，在这种情况下就引出了被福音装备的人。人是彻底的情境化的，你自己是什么你就要不折不扣的把自己树立为什么。你就要用你自己的特定方式进入神之中，进入澄明之境，进入你自己被福音装备的特定的属于你的个性化世界。别非分，不过头，勿越僭，恪守福音情境化在你的情境之中创造的现实情境。这就像你的脚有多大你的鞋就有多大。来吧，用福音装备我们，我们会发现福音一定能创造一个个鲜活的自我，我就是我。因为福音情境化地创造了我；你就是你，因为福音情境化地创造了你。当每一个人真正是他自己时，上帝才真正被我们人崇敬为上帝；否则就是渎神，就是污秽，就是邪恶，就是暴政。唐崇坏牧师不就是找到了属于他自己的那种用福音装备自己的方式了吗？读读这篇美妙的讲道文，你会精神抖擞，意气风发，情不自禁地感觉到自己在和神交通中确立了自己的位置。                         （季国清谨识）一、　引言：福音的理解人的历史，可以从几个角度来看。我们都知道写字是用墨水，但很明显的，历史不是用墨水写的。到底历史是怎么写的？许多时候，历史就是人的奋斗史。人类在历史的演变过程里中，在自身的生存过程中不断地在奋斗。有一些政治家把整个理论混在一起的时候，就得出了这样的结论：人都在斗。我们跟天斗，跟地斗，跟人斗，最后是跟自己斗。走过去的人没有一个又走回来，斗到最后的最后就是“死路一条”，不过是争“一口气”而已，人人都一样。人的这口气永远是自己把持不了的，因为当神向人收回他的气的时候，人就要死亡。人所追求的到底是什么？姐妹唱歌不但充满赞美、感恩，而且融入了情感和眼泪，所以特别好听，实在特别好听。弟兄唱歌雄壮却不一定好听，呜呼！雄壮气短！历史不是用墨水写的，也未必是用汗写的，倒可以说是用泪写的，更确切地说是用血写的。有多少人流了血，才塑造了今天的历史！历史带给我们很多的感赞，很多的敬佩，同时，也有很多的感慨。到底人活着是为了什么？人需要不断地追求，但究竟要追求什么呢？追求钱、权、名、利？钱、名、权柄实在很重要，可经过时间漂洗和感悟，你会觉得安宁特别重要，安宁的心是多么的美好！人人都在求平安，平安是什么？平安就是有安全吗！？当然不单单有安全而已。平安不只是一种保护，一种保障；乃是一种心灵的安宁——一颗能放下的心。你的心放在什么地方？什么地方可以让我们放心？常听人说：我做事，你放心！我告诉你：若有人对你这么说，你可千万别放心。放下你的心，就没有心了。好可怕哦！绝对不要放心。什么时候可以放心呢？感谢上帝，这段经文讲到了“平安的福音”。到底福音是什么？我们可以从相对性、绝对性、消极性和积极性四个角度来探讨福音的意义。１、福音的相对性意义。相对性看福音是何所指？我刚从中国回来。在一些非常贫穷的地方，我与他们谈论的时候发觉到：“鸡蛋一个一毛钱”对于他们来说就是福音。买到鸡蛋有饭吃就是福音。早期，在印度尼西亚，若是有人病了，探望病人的最好礼物就是鸡蛋。今天，如果你用鸡蛋作为礼物去送人，人家一定“刮目相看”——“这人究竟怎么啦！竟然送我鸡蛋！”记得有一次，我和本教会的梁医生、韩医生的太太到安徽去。梁医生会看病，韩太太会护理，我是讲道的人。他们俩专门从事帮助病人的工作，豁然发现所有的病人都患有“营养不良”症。梁医生为他们所开的药方非常简单：吃鸡蛋。于是，那些来看病的人就问：“怎么吃？”梁医生回答：“天天吃”。他们瞪大眼睛说：“哈哈，天天吃鸡蛋？天大的福分哦！比皇帝的生活还滋润呀！”对于他们来说，鸡蛋是拿去卖的，卖了鸡蛋可以买米吃。福音到底是什么？相对而言是见仁见智。对于那些病痛的人，福音就是得着医治。按手祷告就得痊愈，不需要花钱就得到医治就是福音。对于那些潦倒的人来说，福音就是赢得新的机会，重新做人就是福音。对于贫穷的人来说，福音就是让孩子可以上学。得到一笔助学金就是福音……难道福音就这么平贱？相对的一种绝对说法就是：如果连生存的基本保证都没有的话，还谈什么别的事情！我不知道你有没有这种经验？一个人握着你的手，那就是一个福音；人对你说一声早安，你就得着了非常的安慰。如果连最基本的尊严都没有的话，你跟我讲什么都显得毫无意义。我相信我们难有这种经验。但如果有一天，我们走到那最贫穷的地方去，亲身体会到衣不遮体、充饥无物的情境，就会觉得什么东西都不重要，最重要的是我盼望得到生活的基本保障；能提供生活基本保障的信息就是福音，就可以让我放下心来，死也就可以瞑目了。２、福音的绝对性意义亲爱的弟兄姐妹，难道福音就是这样的吗？似是也不是。当年，犹太野地里那些看守羊群的人，欣闻天使天军对他们说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”这大喜的信息就是福音。不单是为牧羊人，而且还是关乎万民的。福音的绝对性是能真正满足你的需要。无论你有哪一方面的需要，福音都能一一地满足。因为福音是从上帝而来的，是关乎万民的。不论你的地位如何，生活在哪一个阶层，身处哪一种状态和环境，只要你是人就需要这个福音。因为这是神为人预备的，是人真真实实所需要的福音。 ３、福音的消极性和积极性意义何谓福音的消极性和积极性意义？当一个人藉着福音从困境里解脱出来，这福音便消极性的，是一种的解脱，是一种的释放。以积极的观点看，福音不单能拯救人脱离窘境、困苦，还能使人的生命回到神的丰富里面。比如我病了，现在得到福音的医治，好了；好了以后要做什么？那就是福音的积极性意义了。简单地说，福音不单告诉你怎么解决困难，同时也告诉你这么活在耶稣里面，活在教会里面，活在圣经的真理里面。能够解决我们的问题还是小事，还是消极的；积极性的意义是告诉我们：当怎样行？许多人对结婚抱有很大的盼望。曾有人对我说：“这么下去，我怎么办呢？”我问：“什么意思？”回答：“年纪这么大了，我还没嫁人或找不到太太，怎么办呢?”我告诉你：“当你找到了太太，结婚的那一天“怎么办？””才是重要的。这时的“怎么办？”比以前“怎么办？”更厉害呢！什么意思？脱离了孤单而进到家庭的生活，你有办法吗？这是个积极性的问题，比消极性的问题更可怕。人有了敌人，或许还知道怎么应付；可是，一旦没有了敌人，没有对手，那时，还真的不知道该怎么应付。亲爱的弟兄姐妹，福音的积极性意义对于任何人都是非常宝贵的。二、　福音的真义：福音是平安的福音１、与神和好福音的真义是什么？圣经“用平安的福音…”加以形容。福音不单单是一个信息，一种思维，而且还是文字、真理里面的那个真正力量。福音的真义让我们可以体验与上帝和好的美善。福音让我们看见这个世界是神所创造的；神的作为不是胡闹的突发事件和偶然碰撞的巧合。昨晚，我们大家所看的那部影片，内容虽然简单，意义却非常精彩，直接提醒我们探究生命是什么！我们的出生不是爸爸妈妈一见钟情，偶然相爱的产物，事情诚然不是这么的简单。亲爱的弟兄姐妹，圣经说得特别清楚：在神的创造和神的作为里面，生命的产生源自神的计划、旨意和定意。简单地说，我们是在神的计划、旨意和定意里面而成形的。诗人说：“我受造奇妙可畏！”生命的产生实在超乎的想象，体味生命的奇妙，以一颗真实宽阔的心到神的面前寻求，我们就能认识这一位创造、成全生命的上帝。亲爱的弟兄姐妹，许多时候，我们实在无法了解福音是什么，而且还以为只要到礼拜堂来作礼拜，听听一些道理，那就是说明我已经知道福音是什么了。其实，敬拜神的人只有在听到神向自己说话的时候，能向神敞开心扉，才可以与上帝和好——与那位创造宇宙万物的上帝和好。只要存心安静聆听，你就可以听见神所要对你说的话。许多时候，我们非常喜欢听那些有学问的人对我所说的话，唯独听不见上帝对我们所说的话，真的是太可怜了。吕布韦曾经为了收集史料，布告“一字千金”，要是与福音相比，那可就差的太远了。你知道为什么吗？福音里面有信息，有能力，可以造成生命的作为，远超过任何的理论学说。你在神的面前听到了神对你所说的话，与神和好，你的生命就会因神的道得到完全改变。瞎眼的人如果眼睛一亮，那一亮究竟价值多少呢！？明眼人是永远无法了解的，只有瞎眼人告诉你：“一亮”比一切的一切更有价值。福音就是如此。福音把我们从黑暗中带回光明里面，让我们可以在光明里面好像清晨的日光越照越明，一直到日午——直到绝对的完全。与神和好的人就能享有这种福分。这是福音的真义。２、与神的创造和好福音让我们看见神的创造、神的作为都是好的、善的，因为创造万有的神就是良善。如果你对神有所认识，与神建立良好的关系，就能自然地与神的创造和好。无论你身处任何情境都可以说：“上帝啊，你的美意本是如此。我不知道我的道路，但我知道你知道我们所行的一切，经过试炼之后，我必如精金一样的宝贵。”就人的品性而言，每个人都看自己比别人好，只有活在神面前的人，才会发现原来别人实在比自己好。就生活处境而言，人一般都认为别人比自己的好，直到有一天才会发现：原来家家都有本难念经。有个比喻故事说：有一个人向上帝祷告说：上帝啊，我的道路太艰难了，我的负荷太重了。上帝回答说：既然这样，那么，你就放下你的一切重担吧！容我带你去参观一下负荷仓库，在那里你可以随便挑换。只有一个条件，就是你要带着你的重担到那里，挑选好了，就必须带另外一个去，你自由选择好了。于是，那个人就兴高采烈地想：神对我们竟然这么好！到了负荷仓库，他目瞪口呆：仓库里琳琅满目，每一个都是那么美好有趣。于是乎，他便选好一样自己认为最为美好的东西，想拿起来，可是由于太重了，竟然搬不动，只好无奈地放下。就这样一个又一个地挑选、掂量着……从早到晚，选来选去，最终选到一个自己认为是最快乐、最轻省、最适合的，自言自语道：“这个最好，没有比这个更好的了。”于是，便带着高高兴兴地回家了。走到半路一看，才发现自己所拿到的就是自己原来的，愕然呀！凡是未曾与神的创造和好的人，一般都是如此。３、与自己和好亲爱的弟兄姐妹，如果你已经与神和好了，生命里有神，就可以与神的创造和好。道路虽然艰难，只要有神的同在，依然轻松前行。“耶稣同在，就是天堂”就是福音。福音不但让我们可以与神和好，与神所创造的一切和好，当然包括我们自己与自己和好了。常听人说：不要跟自己过意不去。人与别的事物过意不去，还有情可原，还可撑得住，可人要是与自己过不去，对?a href="java script:;" onClick="java script:tagshow(event, '%D4%BC%BA%B2');" target="_self">约翰宦?SPAN style="COLOR: red">，那问题就相当严重了。心理学里的Self image或Self concept属于自我塑像、自我形象的问题。人不满意自己，绝对不能对任何人满意。什么时候，人可以满意自己呢？人总是那么软弱的，总是有所缺欠，有了这个没有那个；没有这个也没有那个；有了这个还需要另外一个……如此不满，何时能满？！人真的不知道怎样接受自己，哀哉！感谢上帝！神应许我们说：我给你们一位救主，是关乎天下万民的！这位救主就是我们的主宰——主耶稣基督。我们因信祂，就可以随时来到父神的面前蒙怜悯、得恩惠、作随时的帮助。叫我们因此可以与自己和好，这就是和平的福音。这个和平的福音，特殊到一个地步，诚如保罗所说的：我们可以把这福音当作预备走路的鞋穿在脚上。三、福音的实践意义：脚上的鞋1、福音的平卑性福州人骂人“草鞋”是很坏的话。“草鞋”是贱货，但不能不用，用它又不舒服——穿在脚上不舒服。难道福音就像鞋一样的贱骂？保罗把福音喻为“鞋”又有什么意义呢？圣经说：福音是穿在脚上的鞋，但不是草鞋。福音是卑而不贱。福音的平卑性是什么？意思是说，福音讲起来非常平常，平常到只要你肯信耶稣，所有的罪便可以立刻得到赦免。我不知道弟兄姐妹是否看过Pretty Women这部影片。影片里的主角是一个很有钱的人，他说了这样的一句话：“为了能够放胆对我的爸爸说一句：“我恨你（I hate you）”，我花了十万块美元。”十万块美元对他来说是一个很小的数目，但能把心中的不舒服，把“I hate you”讲出来却是一件不得了的事情。亲爱的弟兄姐妹，福音叫你可以成为一个新造的人，而且还不需要你付出任何的代价！只要你愿意在神的面前悔改认罪，敞开自己的心接受耶稣基督，那就够了。耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就必使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11：28）事情就这么简单？这么便宜？事实就是如此，不是便宜不便宜、简单不简单的问题，乃是神乐意把如此浩瀚的救恩白白地恩赐给我们。诗篇49：9说：“…因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。”正因为极贵，我们没有人能付得起，感谢我们的上帝，祂自己付上最大的代价，白白地恩赐给我们，让我们在福音里面可以坦然无惧地来到神的面前。我们实在太贫穷了，即使是我们的义也如同破烂的衣服。没有一个人能够在神的面前站立得住；也没有一个人能在神的面光之中站立得住。感谢上帝，藉着耶稣基督的救赎，我们可以到神的面前来。我们本是无善可陈，神却对我们说：我要的不是善，我要的就是你的心。或许你会谦卑地回应说：我的心是那么的脏乱、污秽、卑贱……。神说：我知道，但我改造你，使你完全洁白无瑕。这样，我们在神的里面就拥有了最高贵的生命和存在。为什么？因为基督福音里的真实福分和恩典都是为我们所预备的。2、福音的实践性福音成为穿在脚上的鞋的另一个意思是：福音可以让人从自己的樊篱里走出来。孔孟之道了然于胸，固然是好事一桩，可问题是：当我们想行出孔孟言说来，却是毫无办法。保罗曾说过：“因为立志行善由得我，只是行出来由不得我。”（罗7：18下）是的，习惯作恶的我，根本就没有力量，也没有办法行出善意。感谢上帝，福音真理是“耶稣基督道成肉身”，是神亲自向我们显明的，是行得出来的，实践出来的真理。福音的实践性表明了它是一双鞋，是每个人都可以穿上而行动自由的。福音是“adaptable”是“适应”的意思，实在太宝贵了。福音里面有着特别的适应性能力，但是绝对不妥协的能力。面对宗教、社会的形态、风俗习惯和文化，福音都有极其情境化的适应功能。 相关阅读: 约翰福音第15章 (蒙恩证人, 2009-3-24) 比较路加福音和马太福音 (心灵, 2009-3-25) 约翰福音第16章 (蒙恩证人, 2009-3-25) 约翰福音第17章 (蒙恩证人, 2009-3-26) 约翰福音第18章 (蒙恩证人, 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