神的静默讲章

作者:未知 来源:网络 浏览:
核心提示:神的静默作者:cslqj文章来源:原创点击数:更新时间:2005-9-23 神的静默应该说,我们信奉的这位神是会说话的神,他每天都会看着我们,告诉我们当走的路,只是我们很多的时候忙于自己的工作,很少安静在主面前来聆听主那宝贵的话语;或者即使我们...

核心提示:神的静默作者:cslqj文章来源:原创点击数:更新时间:2005-9-23 神的静默应该说,我们信奉的这位神是会说话的神,他每天都会看着我们,告诉我们当走的路,只是我们很多的时候忙于自己的工作,很少安静在主面前来聆听主那宝贵的话语;或者即使我们来到主面前,我们心里不洁净、我们没有对付的罪,使我们听不...


神的静默 作者:cslqj    文章来源:原创    点击数:    更新时间:2005-9-23 神的静默
应该说,我们信奉的这位神是会说话的神,他每天都会看着我们,告诉我们当走的路,只是我们很多的时候忙于自己的工作,很少安静在主面前来聆听主那宝贵的话语;或者即使我们来到主面前,我们心里不洁净、我们没有对付的罪,使我们听不到主的话语。
从圣经来看,当记录神的静默的时候,正是我们远离神的时候,其实神一直就在我们身边,做我们随时的帮助(来4:16)
一、亚伯拉罕远离神时神的静默(创16:16-17:1)
创16:16说,“夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候,亚伯兰年八十六岁”;紧接着17:1说“亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现。”这里便有一个疑问,这之间隔着整整13年,这13年神静默了,没有向亚伯兰显现说话。为什么呢?
亚伯兰86岁这个年纪得了一个儿子,这个儿子自然成了他的宝贝。亚伯兰慢慢忘记了神对他呼召的旨意,亚伯兰所有的心思都定睛在以实玛利身上。在过去的十年的时间里(从75岁蒙召到生下以实玛利时的86岁,整整11年的时间),发生了很多事情,神也多次向他显现,平均每两年出一件大事,现陈列如下:
1、神呼召亚伯兰离开本地本族父家,出哈兰(创12:4);
2、到达迦南地筑坛耶和华向他显现说话(创12:5-7);
3、到埃及地撒谎,耶和华降灾给法老(创12:10-20);
4、与罗得分开,神赐给他应许(创13:14-17);
5、神应许亚伯兰生子,得地为业成为大国(创15:1-20)
现在十三年过去了,什么事也没有发生。好像亚伯兰的日子就是抱孩子,他和神之间怎样了我们不知道,他是不是像以前一样向神祷告,我们也不知道,因为圣灵没有为他留下记录。
我们有足够的资料来说明,在这13年里,神在亚伯兰心中的地位肯定比原先少得多了。以实玛利成了亚伯兰的神,也成了亚伯兰的满足,他不再等候神应许的旨意一步一步地去执行,13年就在迷迷糊糊地情况下过去了,因为有别的神代替了耶和华。神等待了他13年,他还没有醒悟,等到他快100岁了,就是99岁的时候,一直等候他的神、一直在他身上不变的旨意的神直接向他说话。
其中告诉亚伯兰要他做个“完全人”,说明以前不是完全的,是不够圣洁的。所谓“完全人”,就是必须接受神安排的人,不要伸出自己的手来成全神的旨意。亚伯兰得了以实玛利,是伸出了自己的手。以后不能再伸出自己的手了,必须没有自我,只跟从耶和华,耶和华怎么安排,就怎么去做,这就是“完全人”。
之后耶和华又多次向亚伯兰显现向他说话,分别是:
1、99岁时,对他说(17:1让他做完全人)——又对他说(17:3亚伯兰改名)——又对他说(17:9受割礼)——又对他说(17:15撒莱改名)——神说(17:19应许生以撒)
2、灾幔利橡树下显现说话(18:1)
3、为所多玛祈求和神多次讲价(18:17-32)
4、神在基拉耳因亚伯拉罕向亚比米勒显现说话(20章)
5、按着神的应许以撒出生(21:1-7)
6、夏甲和以实玛利被逐,神说话(21:12-13)
7、神试验亚伯拉罕献以撒三次向他说话(22:1-19)
由此我们看见,神是个会说话的神,他不仅用“说话”创造了天地万物,他说有就有,命立就立(诗33:9)。在亚伯拉罕的一生中,神先后12此向他显现说话,指明他当走的路,我们要仔细听主的话,按着他的定命向前走这条蒙恩得福的道路。正像启示录中写给七个教会的的话“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的就应当听。”当我们心中没有神的时候,神是不会和我们说话的,因为我们没有去寻求神,没有去问神,我们便会连神的叹息声都听不到。
二、新旧约之间的四百年被称为“静默期”
新旧约之间有四百年的历史,没有记录神的话,这段时期成为静默时期。我们读先知书的时候,就会发现以赛亚、耶利米、以西结、但以理、何西阿、约珥,直到玛拉基这些神呼召的先知们一再告诫以色列民要弃恶从善,仰望耶和华,恢复敬拜,从外邦中分别出来,寻求耶和华的帮助,神必然救赎他们脱离外邦人的辖制,但以色列民就是悖谬,就是不听这些神使用的先知们传讲的信息,这段时期很长很长,我们可以知道神是多么的伤心,因为他的子民就是不听规劝,始终陷在罪恶的网络中。
神没有差遣先知到犹太人中间传达神谕,而犹太人对律法的重视也支配着犹太教的发展。神在这个时期虽然没有说话,但保守了犹太群体的独特性,就是要为他的受膏者预备合适的环境,到时候满足的时候,弥赛亚便亲临地上,主耶稣来到世上,传讲天国得救的信息,亲手救赎人们,但那些宗教领袖和法力赛人以及文士就是不承认他的名,最终担负人类的罪恶被盯死在十字架上,三日后复活升天,并应许再来接我们使我们和主永远不再分开,从而成就了人类历史上最大的救恩,神的应许终于实现了。
三、主耶稣的静默
主耶稣按着父神的旨意担当我们的罪孽,被捕后面对好些人的假见证什么都不回答(太26:62-63);被祭司长和长老控告的时候,什么都不回答(太27:12-14)这一方面因为无论怎么说,这些假冒伪善的人都是定义要将耶稣钉在十字架上的,另一方面这就是顺服天父的旨意,再一方面就是应验先知以赛亚的预言,“他被欺压,在受苦的时候却不开口,他像羔羊被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。”(赛53:7)
我们发现世上一切最伟大的工作,是在无声中进行着。只有小的工作才会喋喋不休。神在自然与恩典的领域中,安静地工作。所以我们要做最好的工作,最好是默默的,安静在主面前,聆听主那宝贵的话语,按着主的旨意兴起发光,为主做美好的见证,来荣耀主的圣名,求主帮助我们。
赞美诗《轻轻听》
轻轻听,我要轻轻听,我要侧耳听我主声音;
轻轻听,他在轻轻听,我的牧人认得我声音。
你是大牧者,生命的主宰,我一生只听随主声音;
你是大牧者,生命的主宰,我的牧人认得我声音。

    分享到:

1