人生追求讲章

作者:未知 来源:网络 浏览:
核心提示:人生追求 热 【字体:小 大】 人生追求作者:黄伯桢文章来源:网络点击数:更新时间:2005-9-10 人生的追求经文:路加福音12:16-21诸位弟兄姊妹,诸位初来的朋友,我们已经在这里谈论过《最大的权利》《耶稣是谁?》,今天所要思想的题目是《人生...

核心提示:人生追求 热 【字体:小 大】 人生追求作者:黄伯桢文章来源:网络点击数:更新时间:2005-9-10 人生的追求经文:路加福音12:16-21诸位弟兄姊妹,诸位初来的朋友,我们已经在这里谈论过《最大的权利》《耶稣是谁?》,今天所要思想的题目是《人生的追求》。说到追求,这几乎是无人不有的本能。追求...


人生追求    热      【字体:小 大】 人生追求 作者:黄伯桢    文章来源:网络    点击数:    更新时间:2005-9-10  

人生的追求

??经文:路加福音12:16-21

??诸位弟兄姊妹,诸位初来的朋友,我们已经在这里谈论过《最大的权利》《耶稣是谁?》,今天所要思想的题目是《人生的追求》。

??说到追求,这几乎是无人不有的本能。追求也是人人会追的,只不过就是各有目标不同,各有重点不同,各有巧妙不同。人生之初,一来人世,就追求温饱安逸。然后,要追求的就越来越丰富了;有玩乐的追求,学业的追求,事业的追求,友谊的追求,爱情的追求,……。有人为自己的理想而奋斗,有人为子女、孙辈而操劳,有人追求剌激,有人追求安渡晚年,有人追求"要么楼上楼,要么楼下搬砖头!”……有些人的追求,十分明确;有些人的追求,比较模糊。有些人的追求,百折不挠;有些人的追求,见异思迁。

??对于人人都在不断实践的人生的追求,还有什么话好说的呢?这和信耶稣有什么关系呢?天堂难道还管尘世的事吗?

??人生和永生是密切相关的。并不是说,人生要达到什么水平,才能升级进入永生;唯有信耶稣是我这个罪人的救主的,才能白白地得着耶稣所赐的永生,才能在今生就进入天国。然而,各人的人生追求就决定了他的方向,或者逐渐靠近天国,或者背道而驰,根本无法找到永生。另一方面,永生临到一个人之后,就能极大地改变他的人生,赋予人生以属天的智慧和能力,创造出人生的永恒价值。人生和永生,既然如此密切相关,那么,我们以有限的光阴和有限的精力,岂不更值得讲究一下人生追求的效益么?

〖 一. 灵与肉 〗

??耶稣讲了一个无知财主的比喻,这个财主很会经营田产,计划性也很强。他的人生追求是为自己积财,积财又是为了作多年的费用;费用又是为了买个安安逸逸,吃喝快乐;吃喝快乐又是为了取悦于自己的灵魂。然而,这么能干的人,这么会自说自话的人,却分不清灵与肉的关系,所以耶稣称他为无知的财主!

??只有灵没有肉的,不能算是生活在世上的人;只有肉而没有灵的,又能算是人吗?那不是人,只是动物。如果有灵而不知道,不承认自己有灵,那就要落后于这位财主。这位财主知道有灵有肉但却似乎忽略了灵与肉的区别。灵魂需要什么?肉体又需要什么?灵魂存到何时?肉体又自下而生存多久?灵魂去向何处?肉体又归回何方?肉体的根基与财富是什么,灵魂的根基与财富又是什么……他这个能干人却搞糊涂了!

??他收藏粮食、积存财物,以为是为自己的灵魂预备的。上帝问他,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归给谁呢?!这一个问题击中了他的要害,他瞠目结舌,无法回答了。

??我们除了年老退休人员以外,人人都很重视职业问题,这首先是谋取养身之物的正当手段,可以自力更生,不依靠别人的供给。在有衣有食就当知足的基础上,我们还要多做一些工作;这是我们的社会义务,间接偿还(或预付)人们对我们过去(青少年时期)和未来(老年时期)的服事,这也谈不上留给谁的问题。如果我们在职业之内和职业之外,进入更高的境界,运用我们的人生,创造出更大更大的物质财富和精神财富,那是很值得称赞的。

??那么借用个说法,那些剩余价值,在人离世之后留给谁呢?不论留给谁,反正都是留在这个世界上。

??我们基督徒的信仰,上帝创造了这美丽富饶的世界,交给我们人类治理、修理、管理、看守,使我们在这世界上的各项作为中学习与上帝同工,考核我们的忠心与才干,按着上帝的旨意服事我们这一世的人;为这世界增加一些仿生物,而不是徒然消耗世界或败坏世界。当耶稣再来的时候,也就是上帝"败坏那败坏世界之人的日子到了"(启 11:18);而我们在自力更生、补偿义务之外的所谓剩余价值,自然地留在人世之后,也只当向我们的主说:“我们是无用的仆人;所作的本是我们应份作的!”(路 17:10)

??灵魂不能消化仓房里的粮食和财富。植物吸收养分,动物吸收营养,都要经历一个转化过程;更何况人的灵魂呢?

??我们的人生追求,要从简单追求向复杂追求攀登,要区别灵与肉;要学习将肉身的财富转化为灵魂可以吸收的营养,转化为可以存到永生的财富。(马太福音6:19-20)

??耶稣说:“得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。”(太 10:39)同理,得着肉身财富的,将要失去灵魂的财富;为主失丧肉身财富的,将要得着灵魂的财富。

 

?耶稣说:“无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。”(太 10:42)这就是在将肉身的失(送出一杯凉水),转化成灵魂的得;地上的失转化成天上的得;暂时的失,转化成永恒之得了!

 

〖 二. 赚与赔 〗

??请翻到马可福音8:36-37:“人就是赚得全世界,却赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?!”

??可以说,没有一个人的人生追求不是求赚不求赔的。一个人有限得很,他赤身来到世上,就算是顺顺当当,积蓄了一些财产和知识,获得了一些地位和名望,又能有多少?够赔几赔的?再加上居安思危的个人危机感,常将有时当无时,莫忘睛天防阴天的经验之谈的病态扩大;于是乎赚了还要赚,积了还要积,就成了他绝对化的追求。

??追求赚的人哪,那真是醒得利,梦得利,哼得利,哈得利,苍蝇腿上还要削二片肉下来炒韭菜。有人形容这种人是属锉刀的,谁让他沾上边,就要给锉掉一层皮。有的人是只能同富贵而不能共患难;这种人就是同富贵也不能安稳,他还要追求独赚独占。

??对于开口就讲利的,我们不妨引用一段古话;《孟子》卷一,第一章,第一句:

??孟子见梁惠王,王曰:“叟,不远千里而来,亦将有利吾国(家天下之国!)乎?"孟子对曰: "王何必曰利?亦有仁义而已矣!”

??这就是说,赚到了利,而赔掉了仁义,危必在旦夕。我总记得在童年时候就曾千百次听先父训诲说:“贪便宜是上当的后门!”民间也有俗语道是:“拾着一只象牙筷,搭掉一份人家!”"人为财死,鸟为食亡。”赚的里面就已经隐藏着赔了!

??追求赚的人哪,开头或许还是将本求利,继而就追求一本万利,还要追求无本得利,无本得利,这不是白赚的么?不赚是白不赚哪!

??赚到这里,谁都回避不了耶稣的这个问题,也就是我们刚才读的经文:“人就是赚得全世界,却赔上自己的生命,有什么益处呢?"他再进一步问我们:“人还能拿什么换生命呢?"

??在赚与赔的问题上,也就是反映出各人是如何处理"世界与我"这个关系的。

??我们的信仰是:世界为我(人类)而造,我(人类)是世界的主。正好象肚腹是为我造的,是为我所用的器官,不是我所事奉的神。钱财是给我用的,不是我的主。安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的,鞋子是给脚穿著的,而不能是削足适履。

??由于撒但用罪恶捆绑了我们,许多事情也就被搅得混乱颠倒。撒但成了世界的主,世界的王,世界的神,我们人却又成了世界的奴隶,受制于世界,被诱于世界。

??如果我们恢复了做上帝儿女的地位,连天国都是我们的(太 5:3);还值得去为自己再赚个全世界吗?世界本来就换不到生命,不论是灵生命,还是魂生命、体生命,却又偏偏赔上自己的生命去赚世界,赚来又有何用?还要沾沾自喜,自以为是聪明盖世的追求吗?

??有个厂里突击检修某个重点部门,特地请来一些外单位的老师傅,招待得很好;为了防暑降温,汽水冰砖,不计量供应。但有一位做助手的本厂青工,自以为聪明,趁机大吃不要钱的中冰砖,一连吃了四、五块,以为是赚着了,不料,却赔上了自己胃的健康,第二天住进了医院。

??我们不是嘲笑这位青年;在人生的追求中,比这严重万倍的聪明糊涂人,多的是!

??著名作家杰克伦敦,从一个文盲、流浪汉,发愤图强成为一个名利双收的风流人物,但是他的人生追求却诱使他堕入自杀的深渊。

??柯达公司的创办人,在世界上赚得不能算少,但他却苦闷无聊得跳海自杀了。

??当前世界世界著名的希腊女船王,继承了惊人的财产。她以这种优势,继续追求再赚一些世界,然而,她连一个称心的丈夫都没有赚到。有报导说,她在海滨看中一个男青年,邀请人家到她的贵府玩了一夜,送人家一百万美元。后来再打电话请那个青年,却被拒绝了。她赔上的是什么呢?

??洛克菲勒是从一个进城谋生的农村青年开始起步的,逐步发展到追求赚世界的人生。据说,到他41岁的时候,每星期可以净得一百万美元的利润;但他赔上的是人格、名声和健康。他躺在病床上,一个星期却吃不下一美元的饼干。他的巨额慈善捐款,却遭到人家的严词拒绝。

??严格地说,世间无便宜,有赚必有赔;赔到末了,连所赚的加上自己,一道赔进去还不够。”这世界和其上的情欲,都要过去;惟独遵行上帝旨意的,是永远长存!” (约一 2:17)真正的便宜,只有从上面来的赏赐!

??耶稣说:“若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉!宁可失运送是体中的一体,不叫全身下入地狱!”(太 5:30)我们能理解这个比喻的说法吗?

??美国有个伐木工人,不幸出了事故,放倒的大树不巧压在自己的腿上了,他孤身一人,求救无门,等到天黑,狼嚎声声,他更加没有指望了。他用尽一切办法,总是脱不了身;于是就毅然把自己的腿锯断,爬到汽车上,开到医院里。他失去一条腿,却救了性命,这真是一个智勇双全的事迹。

〖 三. 高与低 〗

??说起人生的追求,老话道:“人往高处走,水往低处流。”其实何止是人往高处走!鸟也往高处飞,鱼也往高处跳,树也往高处长。即便水往低处流,如果拟人化地来看,它或许是奔向低处的弟兄,补满他们的亏欠,追求平等,而共同涨高。水也是要往高处涨的。

??然而,对于人类的高与低来说,也得要有个眼力来认识,有个生命的能力来追求的。人"若真与基督一同复活",请注意这个很突出的"真"字,这说明有些是不真的。接下来,就"当求在上面的事";上到哪里?!”那里有基督坐在上帝的右边"!不但要追求上面的事,而且还要"思念上面的事,不要思念地上的事"。(歌罗西书3:1-2)因为只有沉沦之子才专以地上的事为念。(腓 3:19)

??山外青山楼外楼,更有佳境在高头。世界上的高高低低,可多啦!身份高低,学问高低,权势高低,实力高低,待遇高低,贡献高低……;人各有志,人各有想,人各有求,人各有望。但世上的高低,即便你看准了,没有看颠倒,充其量,又能有多高呢?

??当然啦,不用说得,天总归比地高。但我们这些生活在地上还没有能到天父那里去的人,又怎能脱离现实而来个"人在曹营心在汉"呢?已经信主得救的人,将来总是要到天父那里去的,不去思念也少不了我一份。地上的事,我不去思念追求,谁给我吃?!上帝要我做懒汉吗?

??不,这个上面的事与地上的事,高的事与低的事,不是以空间地域,事情的类别来简单划分,而是以事情的内在属性来划分,以各人的内心、各人的事奉来划分,保罗将地上的肢体所干的地上的事举了一些例子,如淫乱、邪情、恶欲、贪婪、拜偶像、恼恨、忿怒、恶毒、毁谤、污秽的言语、说谎。(歌罗西书3:5-9)使徒约翰则归纳为三样世界上的事:肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。(约一 2:16)

??因此,祷告、读经、做礼拜、奉献,天天到教堂里忙碌,开口圣灵充满,闭口魂游象外……。却未必真的都是与基督一同复活,都是上面的事。就如哥林多教会的聚会,不是受益,乃是招损;亚拿尼亚夫妇的奉献乃是欺哄圣灵;某些人的敬虔是为了得利……;就属地上的事。另一方面,多加帮人缝补,亚居拉夫妇织帐棚,好撒玛利亚人的救死扶伤……却仍属上面的事。

??耶稣指出自以为很高的老底嘉教会,事实上却很低很低!”你说,我是富足,已经发民财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的!”(启 3:17)

??诸位,同样是在我们肉身活着的年日里,甚至于是同乡,同行,但人生追求的道路却会很不相同,有一条路,你看它很低、很窄、很艰难,但却是很圣洁、很光明的义人之路,永生之路,通天之路;在路的彼端,等着的是上面的奖赏。而另有一条路,你看它很高、很宽、很通畅,步步高升,飞黄腾达,灯红酒绿,纸醉金迷,却不料是通向死亡、阴间、毁灭之路。

〖 四. 先与后 〗

??我们思想了人生追求的灵与肉,赚与赔、高与低,接下来再来区别一下人生追求的先与后。也就是说把哪些事放在优先考虑的地位上,排在议事日程的前面,以它为先行,为它开绿灯。这其中就反映出一个人是否有点统筹学的智慧。

??其实,对于追求的先与后,人人都有点那种不加思索的本能反应。即便双管齐下、同时并举,似乎没有什么先后的事,一旦到了某种情况之下,先与后就又区别开来了。

??各位还没有接受耶稣做你救主的朋友,你们对于人生追求的具体内容,其先后顺序,一定都有自己的打算,如:读书、就业、找对象、建立家庭、深造、创业……等等,我们基督徒也不例外,也要打算,在某些局部程序方面,也和不信教的人一样。但在总体之先,我们的信仰告诉我们,还有一个最先的追求。

??同样造一个三十层的大厦,同样建一个千万元的大厂,最先的追求是招工,还是招标,还是作可行性的调查?我是外行,不懂,可能还有排在更前面的要素!

??1976年春天,我到杭州去了几天,在游览西湖各个风景点的时候,我老是碰到同一个外游客,大概路线是巧合了。那个人游玩得很苦,因为他拎着一个很大很重的旅行包,汗水淋漓,他站在六和塔下,敞着衣裳喘气的苦相,十分可怜。如果他在游玩之前,先找个地方,将旅行包寄存、寄托妥当,岂不是好些呢?

??耶稣说:“你们要先求他的国和他的义,这些东西(你们需用的这一切东西)都要加给你们了!”(马太福音6;33)这就是基督徒人生追求之先。

??今天,我们不能过多地讲解什么是上帝的国,什么是上帝的义。但显而易见的是上帝的国不是人的国,天国不是地上的国,永恒的国不是任何一个世上的国。而一切以耶稣为救主的人,就获得了天国的国藉,获得了人生最大的权利。而上帝的义自然也远超于人的义。人的义,人的义心、义行,如果是真的,当然也是善的,美的,上帝的荣耀的光辉,上帝怎能点头呢?!

??人的衣食所需,当然不是可有可无的,乃是日用的。但这是人生的手段,不是人生的目的。所以耶稣教门徒三愿四求的祷告中把日用的饮食,排在第四项。否则,吃饱了,喝足了,干什么呢?象灰心丧气的以利亚躺在树下求死而呼呼大睡么?不是,要起来,当走的路甚远!(王上 19:7)

??我常讲一个比方。一个人不会游泳的人却掉下河了,他的新凤凰车、他的拎包、包里还有新买的项链、欧米加手表,一齐掉下去了。试问,这个人在河里挣扎的时候,他先追求的是什么?先呼喊的是什么?他如果思维正常而不是守财奴,他一定大喊:“救命啊!”他决不会喊叫:“救凤凰啊!救欧米加呀!”

??一个人,如果知道他自己有灵魂,又知道灵魂是永远存在的,又知道灵魂的归宿,只能在天国或撒但的国这两个去处选择,而且又必须在生前选择。那么,他就比较能理解为什么人要信靠耶稣做一个基督徒了。

??当之世,亿万基督徒都把自己的人生道路比作天路历程。他们人生追求的信念是什么呢?让我们读一处经文,作为今天的结束:“所以我们不丧胆;外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(哥林多后书4:16-18)

 

    分享到:

1