章力生灵修

作者:华人辞典 来源:恩典在线 浏览:
您当前看到的这篇文章共计有26316个字 本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有 基督教神学家、作家。早年专研儒释道思想,中年皈依基督献身宣讲圣经真理,持正统改革宗的信仰立?V?兄杏⑽闹??0余种,为普世华人教会留下宝贵的神学遗产。 矢志教育救...

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      本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有       


    基督教神学家、作家。早年专研儒释道思想,中年皈依基督献身宣讲圣经真理,持正统改革宗的信仰立场。著有中英文著作80余种,为普世华人教会留下宝贵的神学遗产。


矢志教育救国


    章渊若、字力生。1904年5月9日生于无锡的扬墅园,父亲章伯铭,母亲厚盛,皆笃信三教(佛、道、儒)。章力生早年熟读经书,毕业于复旦大学。自青少年時期起,即关心国家政事,忧国忧民。当国家濒于危亡时,著书立说奔走呼号,倡導自力救国,矢志于法政。同時他亦沉迷于儒释道三教,且以复兴东方文化宗教为己任。


    章力生21岁时就在北京任职大学教席,比胡适更为年轻。在其自述中如此写道:“廿一岁即在北京任大学教职,被称为最年轻之教授,校长竟随班旁听,不但因此升格,且蒙介绍赴美执教。”他的文章得到国学大师章士钊(时任北洋政府教育总长,兼司法总长)的欣赏,称赞他“文气浩然”。少年得志的章力生,在中国法学研究领域中,留下了不少开创性的著作,如《中国土地问题》,实为中国最初有关“土改”之作。


    章力生后来远赴欧洲深造,在巴黎大学攻读法政;又赴英国伦敦、剑桥、牛津,及比、德、瑞士等国求学造访,求索兴邦建国之道。26岁返国,先后担任国立中央、暨南等大学教授、院长。35岁时出任上海法政大学校长。在此期间,其论作《中国民族之改造与自救》、《民族复兴之基本原理——自力主义》、《章力生政法论文集》、《现代法制概论》、《现代宪政论》等20余种先后问世。


    1932年1月,章力生与官家小姐郭令宜结婚,主婚人是蔡元培先生。日本侵华之后,章力生先后在民国党、政、国防等部门担任要职,由法政学家而为政略家,几乎日夜繁忙,不眠不休地著书讲学。战后他被选举为国大代表,并出任侨务委员会副委员长。国难之时,章力生痛感时弊,甚感忧心。因意识到政法之道不能带来天下太平,转而摆脱政治,沉迷三教,参禅学佛,以至于走火入魔,自认为欧阳修转世,罗汉转世,肉身还在泰山。甚至于国民政府七次召他担任中央部会首长,都被他坚决辞谢。


    抗战胜利后,45岁的章力生筹建了江南大学,此举得益于他的同乡荣德生(已故国家副主席荣毅仁之父)的资助。这所私立大学的兴办,可以说是一个奇迹,因为当时为防范共产党煽动学潮,不准私人兴办大学,就连陈立夫(国民政府教育部长)创办建国大学之设想都未获批准。章立生竟然创办了占地5000亩的江南大学,被誉为全国校园最大,风景最美的学府。章力生致力于使之成为复兴东方文化宗教之基地。当时牟宗三、唐君毅等著名学者的加盟,国学大师钱穆甚至关闭了自己创办的学院(即后来赫赫有名的新亚书院前身),来江南大学任文学院院长。因此在国学、东方文化研究方面可谓阵容强大。


归信基督之经过


    章力生在其自序中坦言自己早年推崇唯物主义,抵挡真道,以反教为兴趣,其文如下:“中国素来号称‘文物之邦’,我国社会,向尊文人,士农工商,士居其首,中国文人,在社会上乃有其尊贵的地位。战国时代,百家争鸣,想以一家之言,定天下于一尊。秦始皇鉴于文人势力之大,为求维护他极权专制的政权,竟用残酷不仁的手段,焚书坑儒!汉武帝采董仲舒之说,罢黜百家,统一思想,提倡尊孔,儒家学说,遂成正宗。后又利用科学制度,以文取士,儒家思想,益复深入人心。唐代佛学大兴,但宋明理学,融合儒释,又加入道教思想,故数千年来,儒释道三教,形成中国人文主义思想的主流(参冯友兰:中国哲学史),根深蒂固,牢不可破,成为敌挡基督圣道坚固的营垒。民国以后,又有新文化运动,胡适之等,引狼入室,请西方人文主义者罗素、杜威,来华公开讲演,轰动一时,撒了无神唯物主义的毒种,为共产运动铺路,造成中国民族空前的灾祸。著者青年时期,受了这种思想的毒害,非常左倾,敌挡真道,立志要消灭中国的基督教,又以‘反教’而动了写作的兴趣。”


    如此立志要消灭基督教的章力生,怎么会转而成为一个“基督的卫道者”的呢?


    1950年,章力生应邀前往印度世界大学(Visva Bharati)讲学。该大学是印度著名诗人泰戈尔(Rabindranath Tagore)所创立。由于印度政府与国民政府断交,章力生未能进入印度而滞留在印尼的三宝垄。滞留印尼期间,章力生开始接触到吴乃恭牧师领导的当地华人教会,也开始了他对基督圣道的兴趣与追求。在一次布道会中,章力生听道时得到圣灵的光照,竟至当众失声痛哭,认罪悔改接受耶稣基督为救主。他由衷感叹到:“何图上帝奋因其无比的慈悲与怜悯,‘没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们……’”。章力生的皈主经历富于戏剧性的转变,谁曾想他竟然会成为一个基督徒!只能说是神的“时候满足”,就预备他回转,并使他成为自己手中得力的器皿,为祂荣耀的名作时代的见证。当章力生重生得救之后,学术界流传着这么一句话:“从此再不能说中国教会没有学者了”。


研读神学,讲学布道


    章力生曾接受计志文牧师之邀聘,到印尼玛琅的圣道神学院执教,主讲“辨道学”。 亦曾在东南亚圣经学院和美国南浸信会神学院充任讲席,大受欢迎。玛琅圣道神学院资深宣教士戴理文(Prof. David Bentley Taylor)与他交往甚厚,多次与他恳谈,提及当前中国教会神学教育之急需,并且认为他是神所拣选之人,应负起此重任。再三强调,中国教会尚无神学基础可言,你乃受神特别呼召,要为中国教会建立纯正的神学基础。章力生为之受感,立志潜心研读神学。


    后来,章力生在斯美学校巧遇宣教士黄女士(Rose Wong),她毕业于美国波士顿高敦神学院(Gordon Divinity school),精通圣经,给章力生留下极佳印象。在黄女士的引介下,章力生决定去高敦神学院深造。虽然当时国民政府有意召他出任中枢首长,而且当时章师母也持反对意见:第一,生活困难,力生没有固定收入;第二,他健康不佳;第三,他不善于英文。但章力生不敢“违背那从天上来的异象”(徒26:19),坚定地说:“神的工作,没有人能反对,神负一切的责任”。


    因此他再次谢绝了政府的召唤,毅然于1956年3月偕妻赴美,入读高敦神学院,受到院长和教授们的热烈欢迎。时年章力生53岁,成为该院最年老的学生,用他自己的话说:“余廿一岁任大学教授,廿六岁任大学院长,被称为我国最年轻的教授与院长,孰知到五十三岁作了最年老的学生。”校长刘益世(Dr.Leonard Lewis)称他为“学校之荣”,并拟聘请他为大学部和神学院教授。但章力生坚持以读书为重,仅略兼数课,以期教学相长。许多学生宣称“从章力生得了新的异象”。退休之时,他获得了“卓越名誉讲师”之荣衔,且学校史无先例地请了教会领袖、政界要人和国会议长等来参加。


    1968年,章力生受邀为新加坡“亚洲-南太平洋宣道大会”特别观察员(Special Observer),同年又应各方邀请环球布道,到神学院讲授“总体辩道学”。当时因无美国护照,国际间旅行多有不便,但神藉章师母读到神的应许:“你是行奇事的神,你曾在列邦中彰显你的能力”(诗77:14);“神的道在海中,神的路在大水中”(诗77:19)。神的话使章力生战胜了自己的懦弱。后来在其挚友美国国会议长麦康马克博士(Dr. McCormack)的帮助下,章力生很快拿到了美国公民证、护照和签证等所需证件,使他可以自由往来各地传道、讲学。


晚年与遗产


    章力生终其余生为基督献上,可谓是时代的中流砥柱,神在近代教会所发出来的光辉。他具备高级知识分子的一切条件,又领受了神丰富的恩赐,由一个以“为天地立心,为生民立命,为往世继绝学,为万世开太平”的人文主义者,转变而为一名“天国之精兵”。


    章力生是基督忠实的卫道者,亦是文字宣道的健将。他为世人留下了约一千万字的重要作品:前半生写的五百万字,是为了国家;后半生所写的,则全是为了基督。其主要著作有:《系统神学》(八卷)、《总体辩道学》(四卷)、《人文主义批判》、《本土神学批判》、《世界名人宗教观》、《孙文主义之神学基础》、《东方宣道战略》、《世界宣道战略中心》、《永生之道》、《立国之道》、《生命之道》、《救世之道》和《原道》等。


    章力生的中英文著作,共计80余种,其中最为著名的有辩道学及系统神学,为教会留下了坚实的属灵宝库。他的著作既有奋兴布道信息的魄力,又有圣经神学的执着,更带着基督的爱与生命力,可称之为当代教会的楷模。神也常常使用他的著作使人有得救的智慧。据他自己回忆说,有一位信主30多年,在教会事奉20多年,并且是专研神学的读者来信见证说他原来头脑中所有的尽都是知识,因为读了章力生的《人文主义批判》才恍然大悟,重生得救,于是整夜跪倒在主面前,从心里发出敬拜和赞美。还有一些理性主义的知识青年,读过章力生的作品之后,从抵挡真道到信仰基督。在章力生回忆中就提到一位美国青年读到他的著作,看见奇妙的大光,助他脱离苦境,遂而研究神学。还有人被击倒在地,痛哭流涕,悔改归主,献身宣道。


    另据章郭令宜师母的见证,章力生曾带领中共建党领袖张国焘先生信主。自1950年与张国焘一家告别后,曾有书信来,章力生向他证道,后来失却联系。许多年后,听说张国焘中风来美国就医。张氏有三个儿子,长子在纽约作医生,次子和三子在加拿大。张氏夫妇晚年在加拿大,住在老人院里。章力生夫妇去看望张国焘时,他已不能言语,但尚能听,听道后不住地点头。不久之后,张夫人再邀章力生夫妇前去探访。她说:“我丈夫听了章先生所讲的福音,深受感动,他愿意接受相信基督,并且受洗。你们能再来一次吗?”章氏夫妇欣然前往,看见他病床上面挂著章力生所写的字:“我爱救主基督耶稣。”当天章力生随即为张国焘和他的妻子施洗。临别前,张夫人把张国焘自传三册送给他们,作为纪念。


    章力生晚年之时感悟道:“恍然大悟,始知人文主义,乃是把以往认为与我有益,并可救国济世的满腹经论,治平之道,视为有损,万卷名著,当作粪土,乃尽弃所学,五十三岁重作婴孩,潜修圣道;忘记背后,努力面前(腓三7~14);夜以继日,著书弘道,和以往与我志同道合的我国人文主义的宗师竭力争辩。”


    一位与章力生相识40年的朋友、高敦神学院同学,总结他的一生时作见证说:章先生(Chang)的一生事奉,是在于“改变”(Change):以改变世界为使命──在他信主之前,以救国救世为志,著书立说,奔走呼号,立志改变世道人心。此后,皈信基督经过改变,生命重新开始,进而改变别人。日以继夜,奋笔弘道,为教会留下了不朽的巨著和扎实的神学根基。


    《今日基督教》杂志(Christianity Today)称章力生的著作为“第一流学者之作品”;其主笔凌德绍博士(Dr.Harold Lindsell)誉之为“世界之光”。Dr.Fulton Sheen总主教读后写信给他说:“如获珍宝”;而葛培理博士(Dr. Billy Graham)更称之为“最重要之著作,殊足发西人之深思”。


    1996年1月19日,章力生在美国麻省得享安息,享年92岁。

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