科学与神学的结合点 时间:2010-02-08 17:42 来源: 作者: 何天择 点击: 次 造物主与受造物两者之间截然不同。造物主是自有永有、无始无终、不受任何限制的。受造物却有始有终，局限于四维时空，充其量只能享受规范内的自由。受造物不是无限的，只有造物主全知全能，有无限的智慧。祂的崇高远超诸天，更不是人所能比。我举个例，人造机器人；所以人的智慧、能力高于机器人。人能造机器人，机器人却不能造人。人能将机器人的零件一一拆解，然后再一一组合，重造原来的机器人；可是，机器虽能伤人，却不能把人碾碎后再还原。 科学见证造物主 神学是探讨上帝的学问；科学研究的对象是受造之物。所以，科学不能使人认识上帝；不过，认识受造物有助于认识上帝。例如，我们若常阅读或观赏某人的作品，无论是文章、诗歌或绘画，我们看到「文如其人」，久而久之，便能约略了解作者的思想和才华。更知道世界上真有这么一个人（无论是古是今）。所以，西洋人说：「双眼所见之物，都告诉我们双眼所不见的上帝。」圣经上说：「自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」（罗马书一20）我们从受造之物，就能推理，知道背后有造物主。这道理一点不深奥。一本书证明有它的作者，一座房子证明有它的建造者，一部机器证明有它的制造人。无论书本、房子、机器等背后，都有慧心，都有结构，都需要组合配搭，不能凭空出现，这是众所周知的常理。若有一本书，或一座房子，或一部机器，在没有人创造之下忽然之间冒出来，恐怕立刻会变成全世界的头条新闻，让各传媒争相报导。可见，科学和神学并不是对立的，反之，是有衔接的地方。 人的小聪明 世上的东西可分为两类。第一类是人自己制造的，如飞机、轮船、火箭、电视、电脑等，都是了不起的发明，让人们赞叹。 可是，第二类就更复杂奇妙，我们称为自然，却是上帝所造的，例如日月星辰、飞禽走兽、花草树木、风雨矿物，甚至人类。这都不是演化而来的。我们从来没见过什么演化。从古至今，人类不停地搜索浩瀚的宇宙，可是到今天，仍未发现在另一个星球上有生命，或如地球这样多彩多姿。 人不过是接受了上帝所吹的一口气，就成了有灵的活人，被称为万物之灵，有智慧、聪明，胜过一切飞禽走兽和昆虫鱼类。但是，人还是很渺小，无法与造物主相比。人有的是小聪明，上帝是全能全知，两者根本不能相提并论。圣经上说：「上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。」「上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙么？」（哥林多前书一25，新译本）在上帝眼里，人极其渺小愚昧。 有因方有果 圣经说：「因着信，我们就明白，宇宙是因着上帝的话造成的。这样，那看得见的，就是从那看不见的造出来的。」（希伯来书十一3新译本）创造主是因，受造物是果。果是可见的，因是不可见的。有果必有因，这是因果律（Law of Causation）。正如我们大多数人都没见过为我们建筑房子的建造商；但看见房子，我们便知道有盖房子的人，这是常识。 「因」不是「果」。 「因」产生「果」，「果」不产生「因」。创造主与受造物的因果关系也是一样。创造主是自有永有的根源，受造物是被造的。上帝是「因」，所有局限在四维时空中的东西都是「果」。无神论否认造物主，企图抹煞造物主与受造物的因果关系。这样，无疑是挖空物质世界的根，使物质世界成为无根之木、无蒂之果。换言之，人类万物成为宇宙中的孤儿，而科学研究也成为无根的工作。纵有再多知识，也探不出根源，不知道研究的对象从何而来？为何存在？有何意义？ 科学需要神学 科学家若不自限于研究自然界里的东西，而能追本溯源，探究大自然的来源，也即是「存在」问题，便能追溯到创造的事实。因此将受造之物与造物主取得联系，由「已见」的果实逆推到「未见」之因由，即造物主。西洋哲学家都称创造主为第一因，即众因之上的因，或至高无上的因。创造主是自动无因存在，祂与受造物不同；祂若有因存在，便不是「至高无上」了。 研究科学时，若追本溯源，探讨万物的来源问题，思索因果，那便是科学和神学挂钩，让人对因果有较全面的理解。我们若知道万物之本源，便也会知道万物的所属、所依与所归，甚至知道万物的前途、走向、终局等重大问题。 科学告诉我们「什么」（what），例如是人是兽，是男是女，是哪种血型；可能也告诉我们「怎样」（how），如怎么生长、繁殖、衰老等；但不能告诉我们「为什么」（why）。究竟人为什么生存？人生有何意义？有何目的？为什么没有翅膀却有理性？为什么会死？死后有没有归宿？为什么人应该顺服创造主？这些重要问题，科学无法答覆，只能在上帝直接的启示中获得答案。 探究上帝直接的启示是神学的课题。爱因斯坦虽然不是虔诚的教徒，但无法否认他是个聪明人。他知道单有科学的知识，对宇宙与人生是不足够的；所以他说：「科学无宗教是跛子，宗教无科学是瞎子。」这句话虽不绝对正确，但至少说出两者并不矛盾。委实，近代四百多年的科学是欧洲基督教文化的产品。科学越发达，对自然万物的奥妙越明白，则人对造物主的存在、大能、大智更觉可信、可靠、可畏。 事实上，科学是上帝的恩惠，若祂没创造万物，没赐人理性，哪有研究科学的可能？ 结论 自然主义（Naturalism）、科学主义（Scientism）、唯物主义（Materialism）都是无神主义的化身。排斥创造大自然的真神，舍本取末，拆离因果，这岂不像一个歹徒，从母亲的怀里夺走她的婴孩吗？无神主义也是一剂麻醉药，令人的灵魂变为麻木不仁，不知造物主的大恩大德、祂厚赐百福。 人的生存意义、喜乐与盼望都来自创造、救赎、看顾我们的上帝。没有祂，我们失去一切；有了祂，才有一切。不信上帝的人，以眼前短暂的虚荣、财富、权力作为生命目标，遇有挫折困难时，便误以自杀是出路，岂非可怜？所以，我们若有智慧，便会宁做苦力相信上帝，也不愿做总统或皇帝过不信的空洞人生。但愿你诚心悔改，信靠爱你的主耶稣基督。

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