婚姻之事[db:摘要]

   你发觉吗，不知不觉我们已习惯了婚外情，第三者，甚至准第三者。何谓准第三者呢，就是游离于做还是不做的边缘。因着对现有配偶的不满，因着异性的献殷勤，真的有许多人动摇了，摇摆了，一不小心就落入小三的网箩中。

    请问，有谁看过情人，第三者有美好的结局的？至少至今我没看到。终于明白原因何在，只因为神不喜悦。神不喜悦的事就是不义，就是邪道，你敢做，那就拭目以待。求神怜悯我们这些愚拙的人，赐下智慧使我们眼明心亮，明白神的道。

   请看圣经指示：

                        原文地址：箴言；关于夫妻作者：海英丽萍 箴言 5:1 我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词； 箴言 5:2 为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识。 箴言 5:3 因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑， 箴言 5:4 至终却苦似茵蔯，快如两刃的刀。 箴言 5:5 她的脚下入死地。她脚步，踏住阴间。 箴言 5:6 以致她找不着生命平坦的道；她的路变迁不定，自己还不知道。 箴言 5:7 众子啊！现在要听从我，不可离弃我口中的话。 箴言 5:8 你所行的道要离她远，不可就近她的房门。 箴言 5:9 恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人； 箴言 5:10 恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家。 箴言 5:11 终久你皮肉和身体消毁，你就悲叹， 箴言 5:12 说：“我怎么恨恶训诲，心中藐视责备， 箴言 5:13 也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人。 箴言 5:14 我在圣会里，几乎落在诸般恶中。” 箴言 5:15 你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。 箴言 5:16 你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？ 箴言 5:17 惟独归你一人，不可与外人同用。 箴言 5:18 要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。 箴言 5:19 她如可爱的麀鹿；可喜的母鹿。愿她的胸怀，使你时时知足；她的爱情，使你常常恋慕。 箴言 5:20 我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀？ 箴言 5:21 因为人所行的道，都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。 箴言 5:22 恶人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪恶如绳索缠绕。 箴言 5:23 他因不受训诲，就必死亡；又因愚昧过甚，必走差了路。   5:0

神极恨恶淫行，原因何在？
5:3　淫妇是指妓女。箴言对淫乱提出许多警告，原因是：第一，妓女藉她的媚态诱人行差踏错、不追求智慧。第二，古往今来，行淫都是极其危险的，它能败坏家庭生活，腐蚀人去爱的能力；它贬抑了人性，使人变得不如禽兽；它能使人染病，也能使人怀了不想要的孩子。第三，行淫违背了神“不可奸淫”的律法。

我能采取甚么措施免受引诱？
5:3-8　我们应当防备嘴唇滴蜜、油嘴滑舌之人，这种人会令人犯罪。最好的对策是敬而远之，甚至乾脆避开，不与这种人打交道。

“要是能早点儿明白该……”后悔药是最苦的，所以……
5:11-13　在人能完全随心所欲的时候，是不愿接受别人劝告的，只想满足一己的欲望。但到生命快要终结时再寻求规劝就为时已晚。我们最好早在诱惑来临之前，就认识到淫行（或其他一切恶事）的愚昧与危害。如果你早已决定远离淫行，抗拒它就比较容易。不要等到事情发生后才亡羊补牢，你现在就要决定在面对试探时，应当怎样去做。

“自己池中的水，自己井里的活水”是指甚么？
5:15　你要喝自己池中的水意喻人在婚姻上的贞洁，只忠于神赐给自己的配偶。由于水在沙漠地带是极为宝贵的，井中的水对家庭就极为重要。在旧约时代，偷打别人井中的水是有罪的，就如与别人的妻子通奸一般。犯这两种罪的人，皆会危害别人的家庭生活。

婚外恋、第三者，对此你持甚么看法？厌恶？同情？无所谓？　……
5:15-21　这一段经文劝夫妇以白头偕老、相爱相守为满足，与我们现时所见所闻的恰恰相反。在人对婚姻感到枯燥无味的时候，就有许多试探引诱丈夫或妻子抛弃对方，到别处寻求欢乐与刺激。但是神制定的婚姻是神圣的，只有按这婚约结成的夫妇，才能得到真正的爱情与满足。不要舍弃神赐你的最好福分，妄想从别处寻求刺激。要将自己交托给神，并委身于神所赐的配偶，共享其中的福乐。

基督教是否视性爱为不洁的事？
5:18-20　婚姻上的贞洁忠诚并非要使婚姻变得死气沉沉、毫无乐趣；这并不是神所期望的。性爱是神给夫妇的赏赐，使人享受鱼水之乐。当我们决定从神已经或将要给我们的婚姻关系中找快乐的时候，和我们委身自己去使我们的配偶得到快乐的时候，就得到真快乐了。真正的危险就是怀疑神。怀疑会使我们对神所安排的计划不满，并追求不获神祝福的性欢乐。

享受夫妻间的性爱

5:19　这一节与雅歌第四章类似，都是以直率的表达方法描述婚姻上的性欢乐。

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