核心提示：“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。”（林后1：10）这节经文原指苦难的得救：曾经救、现在救、将来救。但我们借用这个苦难的得救，来表明了另外的三种得救。我们知道人是由灵魂体合成的:“……又願你们的灵与魂与身子得蒙保守……。”（帖前5：23）很多人认为灵魂是一个...


　　　　　　

“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。”（林后1：10）这节经文原指苦难的得救：曾经救、现在救、将来救。但我们借用这个苦难的得救，来表明了另外的三种得救。我们知道人是由灵魂体合成的:“……又願你们的灵与魂与身子得蒙保守……。”（帖前5：23）很多人认为灵魂是一个整体，其实灵与魂是不同的。　　

自从亚当犯了罪以后，人就需要得着三种救法 ：灵的得救、魂的得救与身体的得救，我们切不可将灵与魂混为一谈。灵的得救是第一步，而且是最根本的得救，一个人的灵若不得救他就只是一个灭亡的人。有不少基督徒不明白“得救”到底是怎么一回事，这是糊涂极了。得救就是得永生，这是灵的得救:“人有了神的儿子就有生命; 没有神的儿子就没有生命。”（约壹5：12）永生就是永远的生命; 这个永远的生命就是神的儿子耶稣基督的生命，我们今天真心相信耶稣，我们今天就得永生，我们的灵就得救了。我们不是死了以后才得救。而是在信的时候就得救了。这是过去的得救——“祂曾救我们”，“看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子……。”（林后6：2）“我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5：24）这“就有”二字原文是现在式的。我们什么时候相信，什么时候就有永生。“是已经出死入生了”。我们今天相信，我们今天就有永生；我们立即就变成“已经出死入生了”。有些人以为得救是很难的，他们以为得救的条件很多，什么守十诫、不犯罪、要有好行为、要圣洁、要得胜等。其实圣经告诉我们，得救是最容易的:“凡接待（原文作“接受”）祂的，就是信祂名的人，祂就赐给他们权柄，作神的儿女。”（约1：12）“接受”是个最起码的条件。我们怎样接受呢？下面接着说:“就是信祂名的人”，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）“信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（18节）“因为我父的意思，是叫一切见子而信的人，得永生，并且在末日我要叫他复活。”（约6：40）“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”（约3：36）以上几段经文的“信”字，应当译作“信靠”或“相信”。英文圣经译作：believe in或believe on，意思是信在“里面”、信在“上面”。我们要信入主内。如果我们只信有一位真神，而不是信“入去”，那就不是“相信”、不是“信靠”，因为我们仍是在主的“外边”，那我们还是不得救的。“你信神只有一位，你信的不错; 鬼魔也信，却是战惊。”（雅2：19）这里的“信”字，英文译作believe，只是信有的信，不是信靠的信。这种信心，鬼魔（也即是鬼）也信，鬼确是信有神的，但鬼是不得救的。如果我们用鬼信有神的信来信耶稣，那我们肯定是不得救的。接受就是“信靠”，这信心，是信基督复活的信心。我们信基督的复活。也就是靠基督的复活。靠基督复活的大能，我们才得救:“也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。”（罗4：24）“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗10：9）相信、信靠、信在里面，都是一个意思，就是信神叫耶稣从死里复活。我们如果信祂复活，我们就一定会相信全本圣经的真理，特别是神迹。我们信靠祂，接受祂做我们的救主。接受祂复活的生命为自己的新生命，那我们就是一个得救的人。有些人以为得救是一件很难的事，他们常常担心自己得救与否。这样的人，请把以上的经文多念几遍。请我们不要把那个“信”字解作“热心”、“不犯罪”、“好行为”等。不要以为这样作才是“信”，以为信心加上好行为才得救，否则就不得救，请我们不要听人说。我们只要靠着神，神怎样说，我们怎样相信就够了。凡是真心相信神叫耶稣从死里复活的人，就不要怀疑自己是一位未得救的人了。 文章录入：晨思    责任编辑：果实