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研经课程
  • ·第一百四十七课 圣约翰的启示 2009-04-11
  • 第一百四十七课 圣约翰的启示题示:研读这一课之前,先要熟记启示录的大意。倘若读者要花许多时间才能读上几遍,这也是值得的。 有一句话十分真确的,就是我们研读圣经任何一部分,最好的方法就是感到自己站在神圣的立场来研读;好像摩西站在那烧着的荆棘之前,要脱去自己的鞋,蒙着头,存谦恭敬畏的...[查看全文]
  • ·第一百四十六课 约翰书信 2009-04-11
  • 第一百四十六课 约翰书信题示:研读这一课之前,请先将约翰壹书一连读几遍,直至里面重复出现的思想熟记在心中为止。约翰壹书 这封信可能是写给教会的最后一封信。至于贰书叁书,即使是在更后的时间写的,亦只不过是写给个人的。这书的语气表明是与任何地区任何教会有关,而且所针对的问题也是叫所有...[查看全文]
  • ·第一百四十五课 彼得后书和犹大书 2009-04-11
  • 第一百四十五课 彼得后书和犹大书题示:研读这一课之前,请先将全书读两至三遍。 关于彼得后书这卷书信每一部分都表露出基督的灵的威严。 --约翰加尔文(JohnCalvin)很有可能这卷书信是写在耶路撒冷被毁之前。不然,书中论到神公义报应之时,怎会不提及这件事作为神对犹太人的审判?而...[查看全文]
  • ·第一百四十四课 彼得前书 2009-04-11
  • 第一百四十四课 彼得前书题示:研读这一课之前,请先将全书读两遍,读的时候请标明分段及着重点。 欧洲有一座华丽的大礼拜堂,它的大门入口处,有三块大理石铺在地上。第一块刻上「信心」,第二块刻上「盼望」,第三块刻上「爱心」三个字。其实,这也是新约书信三大作者的次序。最先是保罗,他的书信...[查看全文]
  • ·第一百四十三课 雅各书 2009-04-11
  • 第一百四十三课 雅各书题示:研读这一课之前,先将全书读完两遍,然后在读第三遍的时候,看看你是否能把里面的分段大纲写出来。 照传统的说法,雅各是在主后六十二年殉道的。但是,从他的书信看来,我们看不见有任何关于教会真理的痕迹,也没有提及过使徒保罗所传讲独特的恩典教义,甚至也没有提及过...[查看全文]
  • ·第一百四十二课 希伯来书 2009-04-11
  • 第一百四十二课 希伯来书题示:研读这一课之前,请先将这卷长长的希伯来书读两遍,读的时候不可心急,要慢慢的读。(1)我想在这里首先声明,在以后的几课中,我们认为「希伯来人」、「以色列人」、「犹太人」,这三个名称是互通的。我们曾经花了许多时间去仔细研究过,并没有发现三者之间有什么分别...[查看全文]
  • ·第一百四十一课 提多书与腓利门书 2009-04-11
  • 第一百四十一课 提多书与腓利门书题示:在研究这两卷短短的书信之前,请先将每卷读几遍。由保罗所写的书信看来,似乎暗示出,在他后来所有的朋友和同工之中,提多就是最能干又最可靠的一位了。他本来是保罗所带领归主的一个外邦人,因为他未受割礼,所以他可以作为福音的自由与普及广阔的标本。保罗一...[查看全文]
  • ·第一百四十课 提摩太前后书 2009-04-11
  • 第一百四十课 提摩太前后书题示:在研读这一课之煎,请先将提摩太前后书读完两遍,读之时,试试将两卷书作一个比较。 这几卷教牧书信——提摩太前后书和提多书,再加上一卷短短的腓利门书——之所以得名又被放在一起,是因为它们都是写给几位在教会里负责牧养的。(即使是腓利门,虽然他是教会里的一...[查看全文]
  • ·第一百三十九课 帖撒罗尼迦后书 2009-04-11
  • 第一百三十九课 帖撒罗尼迦后书题示:在研读这一课之前,请先将全书小心读三次,尤其是第二章。 使徒时代之后不久,罗马教会就把金牛立起来敬拜了。被掳对犹太人产生的果效,后来宗教改革对整个基督教界来说,也产生同样的果效。第一个污鬼被赶出去了。可是由于伪善主义、世俗主义,和理性主义的兴起...[查看全文]
  • ·第一百三十八课 帖撒罗尼迦前书 2009-04-11
  • 第一百三十八课 帖撒罗尼迦前书题示:在研究这一课之前,请先将这卷短短的书信最少读两次到三次。 保罗写这封书信给他们,因为他不能到他们那里去见他们。他自己说是「撒但阻挡了」他(二18),但我们深信也是因为犹太人逼迫他们的缘故。这时候,也是保罗作外邦使徒的一个新转折点。他在第一次旅行...[查看全文]
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