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圣经研读
  • ·理论和实践 2009-07-08
  • 上一章理论和实践下一章这是一本唯一带出道德的准则和记录了最高的理想在历史上兑现的书。孔子谈至善,孟子谈至善、老子谈至善,大家都在高谈阔论他们所认为的最高道德律,他们自己并不是真理的实现。基督教不但在《圣经》里把善恶之道告诉了我们,还把至善者带到人间,有形有体,活在我们的中间;有血...[查看全文]
  • ·对峙和得胜 2009-07-08
  • 上一章对峙和得胜下一章 全世界所有的书,没有一本像这本《圣经》一样提到灵界的奥秘、灵界的对峙,到末后上帝要怎样完全得胜。  一个不是从《圣经》领受启示的人,从他主观的经验中,透过双眼、双耳和自己主体性的思考的思想,观察四周的环境和对宗教的一些领悟后,他只知道有灵界的存在,却不知灵...[查看全文]
  • ·坠落和救赎 2009-07-08
  • 上一章坠落和救赎下一章《圣经》第三个重要的信息,就是记载了堕落和救赎的历史事实。   我们发现在文化里面有许多矛盾的现象,是不能通过在矛盾现象里面自己已经堕落了的人去了解去解脱的。文化里面的矛盾是为什么人的理想总是那么高,而人的现实总是那么低?世界上许多国家都有贪污的问题,其中被...[查看全文]
  • ·次序和混乱 2009-07-08
  • 上一章次序和混乱下一章 只有这本书,实实在在的把万物的次序和这次序是怎样产生混乱的情形告诉我们。我把次序的问题放在第二点,因为这是很关键性的。宇宙是有次序的,先、后、始、终是很重要的。孔子在《大学》第一章就谈这件事?quot;物有本末,事有始终,知其先后,则近道也。许多的混乱,无...[查看全文]
  • ·死亡和复活 2009-07-08
  • 上一章死亡和复活下一章《圣经》的第六大信息是把经历了死亡,又胜过了死亡的生命的奥秘解开来,这乃是在基督的救赎行动里面所完成的。  耶稣基督的死,是将万死置于死地的死。万有的死、万死的死,是必然的死,是罪的工价的死,是应当受刑罚的死;而基督的死是无罪的死,是上帝旨意中间的死,是唯一...[查看全文]
  • ·开始和结束 2009-07-08
  • 上一章开始和结束下一章 只有这本书很清楚的交待,宇宙的开始和结束。无论是东方的中国、印度……;西方的希腊、罗马……;还有其他神话学里面的传说,绝对不能告诉人类,宇宙从哪里来,往哪里去?只有这本书,开宗明义地说是上帝起初创造。  上帝是万有的源头;  起初是时间的源头;  创造是创...[查看全文]
  • ·新 约 概 论7 2009-04-12
  • 作者:约翰(1:1)(使徒约翰为启示录之作者之外证,早在居住于以弗所的游斯丁之著作内出现,此后同样以他为作者的外证良多。廿世纪初时,在埃及的Chenoboskion发掘出一本「约翰隐示录」(Apocryphon ofJohn),日期鉴定为 150 A.D.的作品,该书亦以约翰为作...[查看全文]
  • ·新 约 概 论6 2009-04-12
  • 一.引言新约二十一卷的书信中,除 13本确定为保罗手笔,称「保罗书信」外,还有8本出自不同作者之手,名「非保罗书信」(Non-PaulineEpistles),虽有学者不赞同希伯来书归入普通书信内,但这仍是个不可确定的论点;况且「普通书信」只是一个方便的名词,虽在「名正言顺」的原...[查看全文]
  • ·新 约 概 论5 2009-04-12
  • 一.引言新约圣经中21本书(全部圣经的三分之一)是书信体裁写成的(注1),其中保罗占有十三本,从林前5:9;林后2:4;10:9(众数);西4:16;弗3:3;帖后3:17;腓4:10等处,知悉保罗另有现在已失传的书信。书信在古时己相当流行(参伯9:25;撒下11:14;耶29;...[查看全文]
  • ·新 约 概 论4 2009-04-12
  • 使徒行传 作者:路加(证明路加为作者之内证比外证尤多,在此不用赘述)。 日期:62-63A.D.(28:30,时约60-61A.D.)。 地点:罗马。 对象:提阿非罗(参路加福音)(在路1:1里,他被称为大人,而徒1:1则无此专称,据学者推测,在路加福音时,他是慕道者,而现今则是...[查看全文]
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