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旧约历史与导论讲义
  • ·旧约约历史与概论考卷 2009-06-11
  • 旧约约历史与概论考卷学生姓名∶__________________________ 地区∶_____________________请打开讲义,把适合的句子填在空格上,并回答所有的问题。填充题(70%)1.旧约圣经的四分法有那四部份______________,_________...[查看全文]
  • ·第廿二课∶以西结书 2009-06-11
  • 第廿二课∶以西结书(两卷被掳时期但是向前瞻的书卷∶但以理书是前瞻以色列在政治上的复兴,而以西结是前瞻在宗教上的复兴。)作者∶祭司以西结(与耶利米,但以理同期。他在主前593年于约雅斤被掳去第五年被召,这时他正卅岁[结一]。以西结名字的意思是「神的力量」)。时间∶主前593-570...[查看全文]
  • ·第廿一课∶耶利米书 2009-06-11
  • 第廿一课 耶利米书 (耶利米的意思是被主建立) [耶利米哀歌](两本书都是耶利米所写∶耶利米哀歌是先知回首过去神对以色列人的报应而发出的忧伤,耶利米书则是向前看,肯定神在以色列被掳七十年之后的约。)作者∶希勒家的儿子耶利米。时间∶耶利米廿岁时开始他的事奉,时为犹大约西亚在位十三...[查看全文]
  • ·第廿课∶西番雅书 2009-06-11
  • 第廿课 西番雅书(俄巴底亚,约拿,那鸿预言环绕犹大国的国家在神里的报应;而西番雅及哈巴谷后来预言神对犹大国和外邦国家的审判。西番雅是被耶和华隐藏的意思。)〖 西番雅书 〗作者∶希西家的元孙,古示的儿子西番雅。 时间∶在约西亚期间(1∶1),大复兴(主前621)之前--主前...[查看全文]
  • ·第十九课∶俄巴底亚书 2009-06-11
  • 第十九课 俄巴底亚书[俄巴底亚书与约拿书及那鸿书同是被掳前的先知,他们都是提及神在万国之中的报应与审判。俄巴底亚是十七位先知[主前九世纪]最早的一位,宣告神在以东的审判;约拿宣告神起初对尼尼微城的审判,并因为他们的悔改神多给他们一百五十年[主前八世纪];那鸿也是提及尼尼微城但对象...[查看全文]
  • ·第十八课∶以赛亚书 2009-06-11
  • 第十八课 以赛亚书[以赛亚(耶和华是救恩之意)与弥迦(谁像耶和华)同时,发出了神不单救赎以色列子民也救赎世上的万民的声音。他们同是将神对亚伯拉罕的应许(创12∶3)预言应验的来临。以赛亚书是新约书圣经的缩影,因为它有六十六章∶前卅九章像旧约一样主要是提及将临的弥赛亚,而后廿七章则...[查看全文]
  • ·第十六课∶诗篇 2009-06-11
  • 第十七课 先知书总论 (先知书是在期盼之中向前望向基督,那将来临的弥赛亚。早期的先知[何西阿,约珥,阿摩司]期待著国家藉弥赛亚重建。以赛亚及弥迦预言基督的来临带来普世性的救恩,但俄巴底亚,约拿,那鸿,哈巴谷和西番雅警告神会对国家有所报应。哀歌之中为著神对国家的报应而产生哀伤的情...[查看全文]
  • ·第十六课∶诗篇 2009-06-11
  • 第十六课 诗篇(诗篇在旧约之中是最长的一卷,在新约引用旧约的经文中也是最多的一部份。)时间∶不同作者所生活的时代。大卫自己写作及搜集之前的诗篇(代上15∶16),希西家的搜集很可能加上大卫的诗集之中(箴25∶1),最后以斯拉在他年日之中完成搜集(尼8)。 1.列祖时代--诗110...[查看全文]
  • ·第十五课∶传道书 2009-06-11
  • 第十五课 〖传道书〗(传道者是传道的人或是聚集群众的人;在希腊文中意指教会。本书的主题是寻找满足的生命。)作者∶在耶路撒冷作王的所罗门(在犹太人的传统之中∶所罗门在早年的时候写「雅歌」,中年的时候写「箴言」,老年的时候写「传道书」。)时间∶在所罗门临终之前,主前931。地点∶...[查看全文]
  • ·第十三课∶以斯帖记 2009-06-11
  • 第十三课∶以斯帖记作者∶不知名的波斯犹大人。时间∶主前450-400。对象∶没有回归的以色列人。成书的目的∶1.历史性的目的∶为普珥日定下了历史的起源与颂赞。 2.教义性的目的∶a.神的无微不至b.「凡自高的必降为卑,自卑的必升为高」(参路加福音14∶11)〖 全书的内重点与内...[查看全文]
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