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加尔文
  • ·廿一 2010-11-08
  • 廿一廿一、加尔文的教训(八)约翰加尔文(Jean Calvin)所著《基督教要义》(Institutio Christianae Religionis)的初版在一五三六年出现于巴塞尔(Basel)。同年的下半年加尔文在日内瓦开始他的改教运动。当改教大师路德马丁(Martin Lu...[查看全文]
  • ·十三 2010-11-08
  • 十三十三、日内瓦大学院-1559...[查看全文]
  • ·廿二 2010-11-08
  • 廿二廿二、加尔文地上事工的同时,德语区瑞士的改教运动领袖慈运理已作完了他的工作。瑞士的政制是民主联邦制,有一个简单而有效的代议政府。瑞士的建国是当十三世纪后期,乌利(Uri)、施卫慈(Schwyz)、翁地瓦登(Unterwalden)诸郡组织联邦抗拒奥国哈布斯堡王朝而起的。经过长...[查看全文]
  • ·十二 2010-11-08
  • 十二十二、色维图事件【神的主权】加尔文是一个有理性的思想家。他着重系统。他深信在圣经中必有一中心的真理,有一基本原则,一切圣经真理均以此原则为主干。他认为圣经的一切教训如同车轮,必有一轴心。加尔文发掘的这中心真理就是神的主权。当他在圣经中遇见如全能的神、万王之王、万主之主有关神性...[查看全文]
  • ·十一 2010-11-08
  • 十一十一、冲突再起-1545-1555加尔文和其他改教者一样特别重视教育。为了促进真宗教(因人的信仰必须有理智),并为社会一般福利,教育乃为当务之急。所有社会上的领袖均需受教与受训。过去于一四二八年在日内瓦曾设立一所大学,创始者为一位富翁名佛逊迪(Francois de Vers...[查看全文]
  • · 2010-11-08
  • 十十、组织日内瓦教会-1541在加尔文时代有一名诚实,但却走入极端错误里的西班牙医生色维图(Michael Servetus)无疑是一位多才多艺的人。他不但是医学圣手(发明肺中的血液循环),同时对术学与神学也有专攻。但他的心智反常,受人非议。加尔文初次与他相识是在巴黎,那是一五三...[查看全文]
  • · 2010-11-08
  • 九九、回到日内瓦-1541在加尔文回到日内瓦的时候本以为工作的情形仍如在斯塔斯堡一样。但事实并非如此。在他归来时日内瓦人所得的喜乐止息以后,又发生了新的难题。一波未平,一波继起。在自由思想派中有些是加尔文的旧日仇敌又起来找他的麻烦。他们在严格的法律之下心怀不平,暗发怒气。当他们因...[查看全文]
  • · 2010-11-08
  • 八八、斯塔斯堡的传道期间-1538-1541加尔文一回到日内瓦即开始工作,他的伟大理想即在日内瓦基督教共和国里组织一个有秩序有规条的教会,于是他立刻起草一教会组织纲要,名为教会法规(Ecclesiastical Ordinances)。经市议会稍加修改后,被总会及两千市民所通过。...[查看全文]
  • · 2010-11-08
  • 四四、克普事件一五三四年十月十九日在法国是一个兴奋的日子。那一天早晨在巴黎城到处张贴着从瑞士输入的标语,在公共场所、官厅、教会,甚至在王宫里都发现这标语。这些标语都反对天主教的两项基本教义:(1)弥撒,以圣餐为基督牺牲的重演,与(2)化质说(transubstantiation)...[查看全文]
  • · 2010-11-08
  • 五五、《基督教要义》问世法勒尔与加尔文担任日内瓦的领袖这件事不久即遭遇反抗,因本城古老的仕绅家族不愿甘居次要地位,居民中生活散漫、不道德的分子都对律法的严厉执行颇抱愤慨。这些律法已经多年记载在册,但从未执行。结果日内瓦获得一个放荡不羁、下流城市的臭名。此外,有些加尔文的论敌是自由...[查看全文]
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