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讲章-认识圣经

时间:2010-3-16 21:50:17 点击:17736

  核心提示:读经:圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。提摩太后书三章十六节。 第一要紧的,该知道经上所有的预言,没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动说出神的话来。彼得后书一章二十至二十一节。 引言:对今天的中国人来说:《圣经》这个本名已经不再那么陌生了...
读经:“圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。”提摩太后书三章十六节。

“第一要紧的,该知道经上所有的预言,没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动说出神的话来。”彼得后书一章二十至二十一节。

引言:对今天的中国人来说:《圣经》这个本名已经不再那么陌生了。中国基督教协会虽然每年以二百万册的数量印刷发行《圣经》,可每年依然不能满足国人对《圣经》的需求。当欧洲在十五世纪第一次发明用活字印刷时,第一本印行的书是《圣经》。所印行的圣经又被称为哥登堡圣经。
自美国建国以来,历届总统在就职宣誓时所按的就是这本《圣经》。
在为筹划世界和平所建立起来的联合国大厦奠基大典上,为了表明联合国要将和平安放在真正稳固的根基上,人们在奠基石下安放了一本被装入玻璃瓶中的《圣经》。而在落成后的大厦里,我们可以读到这样的诗句:"他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。
这国不举刀攻击那国,他们也不再学习军事。”
《弥迦书》4:3这句话仍然出自于《圣经》。
当美国航空员登上月球时,他们庄严肃穆地用英文朗颂了这样的一首诗:"诸天述说上帝的荣耀,穹苍传扬他的手段。
这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识。
无言无语,也无声音可听。
它的量带通遍天下,它的言语传到地极。”
这是人类第一次将自己的声音留在太空,而这首诗也是出自《圣经》。
人类历史上翻译出版发行得最多的是《圣经》;我们甚至可以说,哪里有人,哪里就有这本《圣经》。可是,这本使千万人找到希望,找到安慰、找到人生的目的和真实的意义,并且赋予人生力量与改变的这部《圣经》究竟是一部什么样的书呢?莫非天果言哉?!这部神奇的《圣经》究竟是人言还是天言?究竟可不可靠、可不可信?《圣经》的主题内容是些什么?古老的《圣经》对于现代的中国人有什么意义呢?这些问题正是我们要这里所要讨论的。愿上帝帮助我们,使我们一起对《圣经》这部书有更多的了解和认识。我们的信仰来源于圣经,因为圣经就是神的话。所以很多非基督徒来攻击我们的信仰的时候就先从圣经下手,因为如果圣经证明有错的话那就意味着我们的信仰是错的。这也是很多敌基督教者来研读圣经的原因,但是圣经历经风雨却从来没有被否定过反而却越发的证明圣经的真实性。做为基督徒我们要对圣经要有足够的认识到底是怎样的一本书?

一.           圣经的来源——神的默示

圣经到底是人言还是神言这点非常的重要。如果是人的作品那么圣经的就不足以够成我们信仰有基础。世界上有许多各种各样的书圣经也是其中的一种,但是我们却不把圣经和其他的书籍看成一样,并且尊重圣经过于其他任何书籍,又承认圣经对人有绝对的权威,因为世界上除圣经以外所有的书都是人的作品而圣经却是神所默示的。(提后3:16)那到底什么是默示呢?

神的默示就是神直接和人讲了话,或者是神把他自己的意念放在人里面,叫人受感动来知道神要向人说的话,然后就把神的话记录下来。我们可以翻看几处的经文。“耶和华吩咐摩西说,你要将这些话写上,因为我是按这话与你和以色列人立约。”(出埃及记三十四章二十七节。)“以下所记的,是摩西…向以色列众人所说的话。……摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话,都晓谕他们。”(申命记一章一至三节)。“耶和华的话临到我说,人子啊,你要告诉本国的子民说。…所以你要听我口中的话,替我警戒他们。”(以西结书三十三章一至七节)。“耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人,他就差遣使者,晓谕他的仆人约翰。”(启示录一章一节)。从上面所看过的经文,我们就知道,今天我们所读的圣经,其中一部份就是神直接向人讲话的记录,尤其是在旧约部份,满了“神说”和“这是耶和华说的”这一类的话;在新约部份也是一样的满了“耶稣说”这样的话。所以圣经是神讲话的记录是没有疑问的了。

我们又从哥林多前书第七章那里,看到保罗解答教会的一些问题。我们看见好像是保罗自己一直在说话,讲出他个人的意见来。但是我们看到末了,就看见保罗发觉并不是他在讲自己的话,而是神在他里头感动他说话,因此他说:“我也想自己是被神的灵感动了。”这是神把他的话放在人的里头,感动人来说出他的话的事实。

不管是神直接向人说话的方式也好,神把他的意念感动人的方式也好,这都是在神的默示的范围内。人把神的默示记录了下来,就成了我们现今所读的圣经。所以圣经本身就是神的话。我们承认圣经的绝对权威就是因为他是神的话,每个信主的人必须要清楚的准确的认识这一点。

这里有一问题,是很叫基督徒困惑的。人接受了神的默示,也记录了下来,既然是经过人的手,就很自然的掺进了人的成份,那么圣经就不能说全部都是神的话啦。事实上每一位写圣经的人,都在他所写的字里行间显出他个人的性格来。虽然是如此,但这事实一点也没有损害圣经完全是神的话的真确性。

二.       圣经是神言的根据

1、从写圣经的人和圣经的中心内容看

其实,我们手中的这本《圣经》其实并不是一本书,而是由66本不同的书卷所组成的合集,习惯上我们称之为《圣经》。全本《圣经》分为两个部分:即《旧约全书》与《新约全书》,前者简称《旧约》后者简称《新约》。《旧约》共有39卷书,《新约》则由27卷书组成。很好记忆:三九二十七。若将这些书卷进一步分类,那《旧约》则有:摩西五经、历史书、诗歌与先知书;而新约则有:福音书、使徒书信、启示录等。整本《圣经》共由近四十位作者在不同的时代与地点写成。他们中间有些人是作君王的,有些人是牧羊的,有些人是打鱼的,有的是医生,有的是读书人,有些却是无学问的小民。有些住在城市,有些住在山野。从写第一卷创世记一直到末了一卷启示录,中间经过了约一千六百年。虽然写作时间是那么长,写的人的出身背景又是那么复杂,又加上每一个时代人的思想的改变,但是我们读圣经的时候,就发现圣经的中心内容是一气呵成的,一直是讲到神的救赎计划,里面没有矛盾与含混,只有更清楚的互相显明。如果圣经是出于人著作,在这样复杂的写作背景里,内容一定有许多矛盾冲突的地方。
《旧约圣经》的成书年代大约在公元前1440到公元前400年之间。最早的经书为摩西所写的《摩西五经》。这些经书由圣殿的祭师领袖所保管、直到圣殿被毁,经书传入由以斯拉开办的教学机构,仍在犹太人的会堂中传承。训练有素的拉比们用手抄写经本,直到印刷收传入。公元九世纪的MASORETS派严格的抄写经文,他们的抄本是今日《旧约圣经》抄本的主要来源。他们的抄本与死海古卷所发现的抄本相差无几。而死海古卷则被认为是在他们之前一千年左右,足见其抄本的正确性。《新约圣经》由耶稣的门徒所写。写成之后由地方教会抄写彼此相传,到整本新约汇编成册。早期的抄本是在羊皮纸上誊写的,用不了多久就得换新重抄。在公元四世纪,由康士坦丁下令抄写五十套完整的新旧圣经全本。现存最长的古抄本可能就出于这个命令人的思想和人的话时刻在变。圣经如果不是神的话,圣经的内容一定是前后矛盾,错误百出的,但圣经实在是神的话,因此直到今日,世界上的人,事,物已几经变迁,时代变了,思想变了,生活方式也变了,但圣经却没有变;它仍然是真理,因为它是神的话

2、圣经上预言的应验

神在圣经里面向人说出了许多的预言,这些预言都在历史上一一应验了。因为圣经是神的话,才有这样的事情发生。“我是耶和华,这是我的名,…看啊!先前的事,已经成就,现在将新事说明,这事未发以先,我就说给你们听。”(以赛亚书四十二章八至九节)。旧约里的先知,常是这样大胆的说预言;他们这样说不是由于推测或估计,因为预言的应验都在几百年以后,并且按着预言的字面应验。如果不是神的话,谁能预知几百年以后的事呢?

有个人他学了看相算命的玩意,常常夸耀他的预言准确,要指点人趋吉避凶,但是他自己却在打仗的时候死在乱枪以下。我们这些人,今天活着,明天如何?没有一个人能知道,但神却明明的给我们说出世上将来的事,一部份已经在历史上应验了,并且现今世界的大势也正循着神的预言在演变。

在这里举一个例子:犹太人是神的选民;这个民族的遭遇直接与神有关。神在圣经中预先警戒他们:“倘若你心里偏离不肯听从,却被勾引去敬拜事奉别神,我今日明明告诉你们,你们必要灭亡,在你过约但河进去得为业的地上,你的日子必不长久。”(申命记三十章十七节)。“你若不听从耶和华你神的话,不谨守遵行他的一切诫命律例典章,……这以下的咒诅都必追随你。耶和华必使你败在仇敌面前,……你必在万国中抛来抛去。”(申命记二十章十五节,二十五节。)犹太人在以后的日子,果然是去拜假神,神藉着先知不断的警告,他们还是不悔改,神就使他们被掳到巴比伦。经过了七十年,神又着耶利米书二十五章十二节的预言上的应许领他们归回,这都是历史上已经发生了的事。但以后犹太人继续作神眼中看为恶的事,甚至杀了神的儿子耶稣,所以在主后七十年,神真的把他们分散到万国,到处受人欺凌践踏,被人抛来抛去,国土被别国霸占差不多两千年。在这种光景下完全应验了经上的预言,但是神又在预言中应许他们必能归回,重新建国。“当那日,主必二次伸手救回自己的百姓中所余剩的,……他必向列国竖立大旗,招回以色列被赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹太人。”(以赛亚书十一章十一至十二节)。“你当说,主耶和华如此说,我必从万民中招聚你们,从分散的列国内聚集你们,又要将以色列地赐给你们。”(以西结书十一章十七节)。三十年前,没有人相信犹太人能复国。历史上许多大国灭亡了就永远完了,没有一个能恢复过来,无论从地理环境上,或者是政治条件上,以色列是根本没有复国的可能。但是神说犹太人要复国,人看为不能的事出现了,一九四八年,以色列国就在他们原来建国的地上复国了。圣经上的预言就是这样准确的应验。

犹太复国不过是圣经上许多应验了的预言中的一个。圣经若不是神的话,谁能在二千多年以前就能说出现今所发生的事呢?

3、应许的确实成就

人讲的话常常会改变,要修改,甚至是完全推翻,但神的话就不能这样。神是信实的,他说过的就一定作;他答应了的就一定履行。神在圣经里给人许多应许,如果圣经是人的话,那么这些应许就会落空。但是一个非常真确的事实,就是圣经上的应许经过历世历代的信徒去支用,一直到今天,还是十分确实的兑现,因为“神的应许,不论有多少,在基督里都是是的。”(哥林多后书一章二十节)就拿我们得救来看,神说“信子的人有永生。”我们信了的人,就真真实实经历了得永生,一相信就尝到赦罪的平安,从里面有了永生的喜乐。又比方说,“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(马太福音十一章二十八节)。真的,每一个愁苦忧伤的心灵,一来到耶稣那里,就得着安慰,难处就成为轻省。这是每一个信主的人都实在经历到的。圣经上的应许,虽然经过长时间的考验,但还是一样的直确的给人去经历,只有神的话才能这样的确实不变。

4、使人改变的能力

许许多多宗教的书籍,对道德的讲论与维持,我们承认有一定的价值,但是与圣经对人所起的改变的能力一比较,就显出神的话与人的话的分别来。

在南美洲梯拉得佛哥群岛上的土人,野蛮顽梗到极点,达尔文游历该岛以后就说:“我宁愿去开化街上的狗,不愿去开化那些土人。”这话一传开,就有一位基督徒,名叫柏里兹,他要求前往该岛传道,他的工具就是一本圣经。十二年后,达尔文又到该岛去他发觉那些野蛮人已经完全改变了,文明了,不再吃人了。从前在我们中间有一位弟兄,本来是很反对主的,听见人信耶稣就讨厌,他为了要驳倒基督徒,他就去读圣经,要找出圣经的错来难为基督徒。等到他把圣经读下去,他不单不再反对基督,反倒信了主,并且甘心为着主的缘故受了许多苦,差点连命也没有了,但他一点不后悔,还是一样的爱主,向主忠心。

许多的书籍也能给人一些好影响,但却没有像圣经感动人那么深,改变人那么彻底,使坏人归正,使绝望的人有指望,叫信的人甘心为主舍去一切,甚至是性命。

5、考古发明的证明

圣经上所记载上古的史实,常受到不信圣经的人所反对,认为是神话,认为是不可能,但是近代考古学的发现,完全证实人的反对的无稽,和圣经上记载的真实。这里不举实例,因为另有专门讨论到这方面的书。但我们要问,比方说,当摩西写圣经的时候,他又不是历史学者,他怎能这样准确的知道在他以前一千多年的史实呢?而那些史实是历史上没有记载的,现在却给从地里发掘出来的文物证实了。如果摩西当日凭自己来写圣经,他所写的必定是荒诞无稽。但现在圣经上的历史事实,不单没有给考古学推翻,反倒得了更确实的证明。

6、圣经的遭遇

在人类的历史中,从来没有一本书像圣经那样曾屡屡受人攻击和反对。在初世纪的时期内,罗马皇帝为要消灭基督徒,曾经很利害的毁灭圣经。五世纪以后,罗马天主教又大大的残害圣经,不许教徒读经,也不给人收藏圣经;收藏圣经的人被查出来,就处以极刑。前几个世纪,无神论的学说兴起,对圣经的攻击与毁灭达到高潮。那时他们预言说再过一百年,圣经只能在博物馆中找到。那些反对的人早已尸骨腐朽了,但到如今圣经仍然是这样的流传。近世以来,反对圣经的浪潮甚至渗进了基督教的内部,就是那些称为「新神学派」的人,虽然他们中间又产生了好几个学派,但是对圣经的批评反对,比无神论的人还利害,要把圣经贬为一本人生哲学的书籍。不过,神的话是经得起试验的。科学上的理论时刻在修改,但神的话却坚立不变,虽然经过了许多风暴,却很奇妙的得保存下来,并且越发广传。

总结:圣经说:“耶和华啊,你的话安定在天,直到永远。”(诗篇一一九篇八十九节)。“耶和华的言语,是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。”(诗篇十二篇六节)。“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”(提摩太后书三章十五节)。圣经是神的话,是神默示给人写成的。使人能以认识神和他的计划,并且知道他拯救的恩典与大能,又明白我们在救恩里的荣耀的盼望。我们要感谢神,因为他把圣经赐给我们。圣经既是神的话,是真实可信的,我们就当爱慕圣经,“像才生的婴孩爱慕奶一样。”(彼得前书二章二节)。做为基督徒我们要读经从神那里领受生命的灵粮,非基督徒也要读圣经,因为你要找寻的答案就在这里。



作者:阿们网收集整理 来源:基督教网站
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