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第五课 异端的冲击--主再来

时间:2011-10-4 12:27:23 点击:1814

  核心提示:无标题文档第五课 异端的冲击--主再来 有些异端说主耶稣已经来了,但是圣经里说,耶稣再来之前有一定的兆头。主所启示的预兆,可分为两大类(太24,25;可13;路17:24-37,21:3-36): 一、普世性、社会性的预兆(太24) 1、打仗和打仗的风声(24:6) 2、民攻打民、国攻打国(24:7...
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第五课 异端的冲击--主再来 

有些异端说主耶稣已经来了,但是圣经里说,耶稣再来之前有一定的兆头。主所启示的预兆,可分为两大类(太24,25;可13;路17:24-37,21:3-36): 

一、普世性、社会性的预兆(太24) 

1、打仗和打仗的风声(24:6) 

2、民攻打民、国攻打国(24:7) 

3、多处必有饥荒(24:7) 

4、地震(24:7) 

5、天象改变(24:29) 

6、树枝发嫩长叶(24:32)(表示上述情况出现时,人子就近了) 

7、家庭婚姻制度不受重视(24:37-38) 

二、教会性、宗教性的预兆(太24章) 

1、整体的教会与个别的信徒要受信仰的逼迫和患难(24:9) 

2、教会内部因为权益冲突而引起分争,甚至彼此陷害(24:10) 

3、假先知、假师傅要兴起,传播异端邪说,欺骗对真理不够认识、信心不坚固的信徒(24:11) 

4、信徒爱主、爱人、爱教会、爱弟兄的心渐渐冷淡、自私自利的心却增加(24:12) 

5、有人假冒基督的名,用权能奇事,和似是而非的言论去迷惑万民(24:23-26) 

6、天国福音要传遍天下(24:14) 

这些预兆都应验了吗?是局部应验,还是全部应验?我们应当如何解释现在发生事情,我们应当如何面对? 

原则一:不要把新闻、时事当圣经来讲,以免作出以偏概全的结论。 

原则二:可以在讲解圣经时,以新闻、时事作为例子,目的是要提醒信徒儆醒,努力追求。 

原则三:没有人知道主何时回来(太24:36、50),主再来的时候是由父神 决定的。

因些,我们不轻易相信假先知、假师传随意推测主再来的日子。我们最要紧是儆醒准备,过圣洁的生活,随时迎接主再来。 

例子一: 这一派有一位教主,他宣称自己见过耶稣,耶稣叫他造方舟,双叫他宣扬世界末日的消息,信的人要进入他造的方舟躲避水灾。 错谬:一个最明显的错误就是关于耶稣再来的“时间”。这时间没有人知道,就连耶稣也不知道,只有天父知道。所以所谓世界末日的时间,肯定是违背了圣经;如果他所说的世界末日没有时间性,那么进入方舟里面等就没有意思了。还有,他们在“面对耶稣基督再来”的心态是错误的。耶稣要我们儆醒,因为不知道什么时候,他要再来,但是耶稣没有要我们逃避灾难,放下手中的工作,躲起来迎接他再来。除了这两个关于“主再来”的错误之外,这一派对“福音的本质”和“圣灵工作”的认识也不够。首先,如果那教主真“圣灵工作”的认识也不够。首先,如果那教主真的见过“耶稣”,他应该要试验自己所看到的,是不是真正的耶稣,因为有特殊经楞的人并不少,信徒中也有很多人见过耶稣,为什么主没有告诉他们世界末日就要来了呢?难道耶稣偏心吗?这就是他在特殊经历中太兴奋了,马上信以为真,没有想过可能会遇上冒牌的。在福音的本质上,我们也讲过“耶稣基督是我们得救的唯一根源”,可是现在他们造一个方舟,好象人只需要进入方舟,不用悔改认罪,也不用接受主耶稣基督,这并不是真正的得救。 

例子二: 这一派人专讲启示录、末日论和大灾难的信息,因为末日快来了,所以主张现在不用生产劳动,也不用保留钱财。 错谬:第一,很明显的,耶稣从来没有说要停下每天的生活,等候世界末日。我们根本不知道那是什么时候!这就很容易出现两种态度:不理不睬或紧张过度。这两种态度耶稣都不赞成。他要我们儆醒,因为他可能不知不觉的来了。可是这种儆醒是要我们把握他再来以前的日子,努力做好他托付的工作,服侍人群和教会,而不是什么也不作,坐在家里等着耶稣基督再来。所以要紧记,那些叫你放下日常工作,无所事事,就为了等候世界末日的讲法都是不正确的。此外,他们还有一错误,就是太偏重末世的道理,忽略了真理的其他内容。我们向别人分享信仰的目的是要引导他们认识神,愿意接受救恩,得到永生的盼望。而偏重“末世论”的教导使人连今生都不懂得把握和珍惜,这根本不是使人得救的福音。 其他错谬: 有些人说自己是基督第二,有些人说某年某月某日是世界末日,甚至有些人为了进天堂而喝农药或毒酒自杀,这些主张很明显都犯了末世论的错误,完完全全是异端思想。特别是有关“世界末日”的教导,很可能使信徒脱离社会,甚至集体自杀,所以需要小心辨明这类的异端。



作者:阿们网收集整理 来源:基督教网站
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