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我们今天分享的主题是:受洗

时间:2011-10-8 18:52:24 点击:24452

  核心提示:分享:受洗弟兄姊妹 我们今天分享的主题是:受洗一:我们什么要受洗?救恩的中心就环绕在耶稣替我们所作的三件大事之中。使徒说:“基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”基督借着他的死、埋葬与复活,成就了救恩。他为我们的罪而死。他复活是为了赐给我们一个新的,称义的生命。洗...

分享:受洗
弟兄姊妹 我们今天分享的主题是:受洗
一:我们什么要受洗?
救恩的中心就环绕在耶稣替我们所作的三件大事之中。使徒说:“基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”

基督借着他的死、埋葬与复活,成就了救恩。他为我们的罪而死。他复活是为了赐给我们一个新的,称义的生命。

洗礼即表明耶稣基督的死、埋葬与复活;表示我们与基督同复活。

保罗说:“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?所以我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,象基督借着父的荣耀,从死里复活一样。”(罗马书6:3,4)

 

洗礼表示与基督一同向罪死,与基督一同埋葬。那有罪的旧人,并与基督一同复活,行走一条崭新的生命之道。我们以接受洗礼为表号,在众人面前公开表明相信救主时,救恩就是我们的了。洗礼的三重过程,表示属灵经历的三个步骤。决志要受洗的人,全身仰卧浸入水中;他的身体被埋葬了。他的眼睛闭上,呼吸停止,然后他从水中上来。耶稣是一次为众人死(希伯来书9:28)。一次的代赎牺牲已经足够了。受洗也是如此,洗礼在灵里象征着与基督一同死,一同埋葬,且一同复活。与基督同死是什么意思呢?在罗马书6:6中我们可以找到答案。保罗说:“因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。”洗礼象征向罪而死和埋葬之意。也象征复活得着新生命;向罪和自我而言,我们已死了,犹如躺在坟墓之中;我们随即复起,过新的生活。我们从水的埋葬中起来,表明我们信靠复活的基督,他应许将他的生命放在我们里面。为此,保罗作见证说:“我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信上帝的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”(加拉太书2:20)

 

二:我为何一定要受浸?
 我们一旦了解受洗的真正意义,便不难了解受洗的真正方式是什么。死了就得埋葬,洗礼(bapitzo)这个字,在希腊文原意有浸入,沉入,埋没入水中之意。

我们的救主并不是行注水、滴水或洒水礼,而是在约但河中受洗。(马可福音1:19)圣经记载:“约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗,因为那里水多,众人都去受洗。”(约翰福音3:23)主耶稣走到约翰那里受洗,他走入河中,被浸入水中,再“从水里上来。”(马太福音3:16)基督的受洗充分象征着受死、埋葬与复活。这神圣的仪式是在水多的地方举行,可见那并不是用一点点水,滴在受洗者的头上或洒在他们身上就算数的。“基督教建立之后许多世纪以来,施洗一直是用浸礼;可是到了十二世纪罗马公教开始用滴礼,因为人们觉得这样比浸礼方便多了!”试问:我们是求方便呢?还是要遵照耶稣的榜样而行?
三:婴孩必须受洗吗?

在一个人受洗之前,必须先教导他得救之道,耶稣说:“所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。”(马太福音28:19)

其次,他必须象耶稣那样领受真理,而且还必须相信。太监问腓利要受洗得做些什么时,腓利回答:“你若是一心相信就可以。”(使徒行传8:37)

 

预备受洗的第三步是悔改。在五旬节的时候,门徒们大有能力宣传福音,彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦。”(使徒行传2:38)我们认罪悔改时,靠着耶稣基督的能力,就能从罪中得洁净。(约翰一书1:9)

 

为人父母,有责任教导孩子敬畏上帝,要教导孩子们信服圣经真理,还得在孩子面前立下好榜样。可是接受基督与受洗的事,必须由孩子自己决定(以西结书14:20)。婴孩既不会认罪,相信,亦不知悔改,而这三者皆是受洗的先决条件,因此不该为孩子作什么决定。

 

四:受洗有何重要性?
犹太人的官尼哥底母,晚上来和耶稣谈道的时候,耶稣说:“人若不重生,就不能进上帝的国。”(约翰福音3:3)

 

这话在尼哥底母听来并不是那么清楚,他不甚明白耶稣所指何意,所以耶稣向他解释说:“人若不是从水和圣灵生的,就不能进上帝的国。”(约翰福音3:5)“从水生的”是指洗礼而言。“从圣灵生的”是指全心全意的转变。要获得重生,两者都是必要的经历。洗礼是内在转变的一个外在表示。施洗是教会的任务,表明圣灵已经在人品性中开始其感化之工。可是有人会问:“洗礼一定得全身入水受洗吗?”在圣经中耶稣基督亲自说:“信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。”(马太福音16:16).耶稣吩咐他的门徒:“使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。”(马太福音28:19)这正是使徒彼得在五旬节向众人所说的:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”(使徒行传2:38)

五:没有受洗的必然沉沦吗?

十字架上的那个强盗没有受洗,可是耶稣却应许他在天国里有份,耶稣的施洗是为了那些肉身无法受洗,象那垂死的强盗一样的人。十字架上的那个强盗是“从圣灵生的”。他承认耶稣是他生命的主,他不可能从十字架上下来去受洗,以表示他的回心转意,他做他惟一能做的:他口里承认,心里相信耶稣的拯救大能,耶稣也接受了他的认罪。这是信心的凯旋。任何地方,任何人,只要相信就能得救。当然没有人会比十字架上的强盗更无助的了。他在上午十一点钟找到了基督,根据奥古斯拾的观察:“既有这样的实例,强盗能在临终时皈依悔改,那就没有一个人是没指望的,除了“那一位”之外,没有人能担保什么。耶稣基督是我的知己良友,他为我而死,表明他对我的爱。我借着洗礼公开表明相信他。显示我是诚挚而完全地降服于他。
朋友:你是否跟从耶稣的脚纵而行呢?你有没有在基督里开始新的生命呢?你可曾受了洗?若还没有,“现在你为什么耽延呢?起来,求告他的名受洗,洗去你的罪。”(使徒行传22:16)弟兄姊妹 今晚的信息结束了 感谢神的看顾 .


 



作者:杨梅 来源:网络
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