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走出旷野

时间:2016-6-21 7:22:52 点击:2573

  核心提示:时间:2016-06-14 08:33:22来源:讲章分享作者:毛雅君浏览:次T|T   证道经文:创28:10-22  父老弟兄姊妹,主内平安!非常感谢主的恩典,下面分享的是创世记28章里面的经文,题目是:走出旷野。  父老弟兄姊妹,大家对圣经的里面旷野这个词汇都不陌生。从亚伯献祭(参创4:4),...
时间:2016-06-14 08:33:22  来源:讲章分享  作者:毛雅君  浏览:次 T|T

  证道经文:创28:10-22

  父老弟兄姊妹,主内平安!非常感谢主的恩典,下面分享的是创世记28章里面的经文,题目是:走出旷野。

  父老弟兄姊妹,大家对圣经的里面“旷野”这个词汇都不陌生。从亚伯献祭(参创4:4),到摩西(参出4:27,5:1,15:22,16:2,18:5),到先知施洗约翰(参太3:1),主耶稣(参太4:1),使徒保罗(参林后11:26),都走过旷野。我们听见“旷野”这词以后,会感触到无助、凄凉、无温暖和不好的状态。所以“旷野”这个词,不是让我们心里滋润的词汇,而会让我们感觉到特别无奈。

  按字面理解“旷野”这个词,我总结出三点含义:第一、“旷野”是无规范的地方。在旷野里面,我们不可能看见整齐的道路,也不可能看到前进的方向。进入旷野后,没人能说,我前面要怎么去做,左右存在什么,这都不是我们所能预料到的。所以,“旷野”的第一个意思就是“无规范的”。第二、“旷野”无安全。圣经里面告诉我们,很多先知,包括诗人大卫,在很多诗词当中,都提到旷野有野兽,有危险(参诗63,68,74)。所以旷野是无安全的地方。第三、“旷野”也是无温暖的地方。家里面有爱,有温暖。在旷野里面,我们的心里得不到温暖。

  中国古人很有智慧地提了一个宝贵的概念:腹乃旷野。这里不单单指的是心胸宽的意思。这句话给我的感动是:如果我们的内心没有秩序,生命没有规范,内心缺乏安全感,常常胆怯,心里没有爱、没有温暖的话,我们就在旷野里。我们当下的生命状态,只有主都知道,别人不会了解你,看到你的内心。但是,如果你的内在生命没有规范,没有平安,所处的环境没有爱的话,那么你就活在旷野中。这是从中国古人字词中的理解。

  圣经当中告诉我们说:人走进旷野,不是神所喜悦的(参林前10:5)。神不希望我们走进旷野。以色列人在旷野走了四十年,才进了迦南,这不是神所祝福的(参民14:33-34)。圣经中也提了很多处旷野,有夏甲的旷野(参创21:14),起初亚伯的旷野,还有大卫的旷野(参撒下17:29;诗63)等很多的旷野。这些人不是因为神喜悦他们,让他们走进旷野,而是人自己要走进旷野。

  神在以赛亚书43章19节中这样说:“我要作一件新事……我必在旷野开道路,在沙漠开江河。”这节经文中,“一件新事”指一件人自己作不到的事情。仔细看圣经,你会更深刻地理解,人想走出旷野,靠自己真的不行。所以保罗在罗马书里面特别说:“我真是苦啊!”(罗7:24)他的苦指的是把他内在的一切除去何等的艰难。但是神要在你身上作一件奇妙的事情,他要在你的里面给你开道路,在沙漠开江河。所以圣经告诉我们,我们必须要回归到主的里面,神才在我们里面作一件新事,拿去你人生中当下最缠累心灵的旷野。神要把你引导出来,使你走在归正的路上。下面我们分享雅各是如何走出旷野的。

  雅各离开别是巴往哈兰去(参创28:10)。这不是一个美好的路程,不像我们弟兄姊妹到了主日穿戴整齐,到圣殿去朝见神,心情很好。雅各所走的路不是朝圣的路,而是奔向哈兰。哈兰的原意是高山险岭,就是说他离开了温暖的家,离开了平安所在,走向一个艰难的路程。弟兄姊妹,这就是雅各走进的旷野。雅各走进旷野的原因是由于他诡诈、犯罪、欺哄,结果把所有的产业都失去了。

  弟兄姊妹都会说雅各信神,他喜爱思考神的话语。雅各信神为什么还要走进旷野呢?这就是人神的对话。有的人曾对主耶稣说:“我信!但我信不足,求主帮助!”(可9:25)弟兄姊妹,我们每个人都信神,但是为什么信不足呢?信不足的原词就是不信的意思。这句话很矛盾,我信但我又不信。我们的生命常常如此。这就是我们生命的旷野。所以我们要听耶稣的话。只要你信神的儿子,你的信就会救了你,使你走进生命的丰盛。

  雅各还没出生,神就发出预言,将来大的要服侍小的(参创25:23)。雅各如果不信,他就不会去抢长子的名分(参创25:29-34)。雅各没出生,神就把亚伯拉罕的应许,以撒的应许放在他的身上。就像今天我们打开圣经一样,圣经的每一句话都是神给我们的应许,我们深深地相信。但是我们又像雅各一样,不能等候,不能相信,不能追求,不能忍耐。雅各等了一年,等了两年,等到最后突然说,算了吧,我自己去抓吧,等不起了。神虽然应许得这么好,不如我自己下手;神的应许这么多,干脆现在我想想办法。雅各就想了办法要骗长子的名分。雅各的名字就是“抓住”的意思(参创25:26),他代表着人性的一生。我们的一生和他是一样的。雅各知道神有应许,但是雅各说我自己先抓一把。反正神要赐福我,我就自己先下手。当雅各伸出手的时候,一切都改变了。他不但没得着所应许的,连所有的都失去了。雅各离开了别是巴奔向哈兰,原词叫逃命,叫走进旷野。

  弟兄姊妹,我们由此反思,雅各和我们每个基督徒最怕什么。雅各走进旷野后,太阳一落就准时入睡(参创28:11)。他很胆怯,而且我们觉得雅各不单单是肉身上有惧怕,还更怕神不与他同在。因为雅各在梦中醒了以后,说了一句话:“耶和华真在这里!我竟不知道。”(创28:16)

  雅各最惧怕的,也正是大卫在被他的亲生儿子押沙龙所弃绝追杀、离开耶路撒冷时害怕的。大卫那时作了诗篇第63章。就跟雅各一样,大卫怕的也不是失去宝座和王权这些外在的东西。大卫走进犹大旷野的时候,说这个地方是“干旱疲乏无水之地”(诗63:1)。“无水之地”的原词叫魔鬼之地。大卫说“神啊,你是我的神,我要切切地寻求你;在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。”(诗63:1)大卫想的是神。雅各和大卫是一样的。每一个基督徒记住了,当我们真的远离神的时候,你最害怕的不是外在的,而是神不与我同在。

  因为雅各的心和我们的心,神都知道,所以神在雅各最悲哀懊悔,睡觉前呼求的时候(参何12:4、5),当雅各入睡之后,神就给了他一个异梦。这个异梦是“一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。”(创28:12)。

  如果你愿意走出你的旷野,必须要信服圣经的提示。雅各能走出旷野,最重要的是神告诉雅各:不管你走得多远,不管你里面多软弱,神从来没有离开你,而是你远离了神。今天你虽然软弱,虽然你的里面好像缺乏信,但是神从来没有离开你。所以雅各做这个梦,神就马上启示雅各,神真的在这里,神从没有离开雅各。

  今天我分享三个走出旷野的要点。

  一、旷野里永远有天梯

  在我们的人生当中,旷野很大,有很多的引诱和危险,但是在这样的地方,永远有天梯。要牢记,在旷野里面,有一条路是人用肉眼看不见的,而是用我们的信心和神的恩典所能看见的,这就是天梯。天梯就是耶稣的象征,是神人之间的通道。耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约14:6)

  但是这里的天梯,不单单是这个含义,还有呼求的含义。当想到有人陷入旷野的时候,看看雅各的异梦,我深有感触。我自己总结了两句话,是对我自己和每一个父老弟兄姊妹的劝勉。第一句:仰望是信的重新开始。不管你走了多远,都要记住这句话。第二句:呼求是你得到祝福的必然结果。

  这是雅各天梯让我们看到的宝贵的提醒。雅各是带着呼求进入梦乡的(参何12:4、5),因为雅各知道神远离他,就像很多弟兄姊妹一样。天津教会信众多,牧师们少,很多的信徒都给牧师打电话来倾诉。举个例子:“毛牧师啊,前天晚上因为小信,又跟人家赌博了,我还能得救吗?”还有的说:“牧师啊,我因为小信骗人了,神还跟我同在吗?”我说:“神不撇下你,也不丢弃你,你走进旷野,不是神喜悦的,是你自己走进的。神要把你带出旷野,这才是神的心肠。”所以我们的旷野不可怕,可怕的是我们不呼求。神告诉雅各,旷野虽然有艰难和危险,但是旷野里有天梯。当你仰望的时候,旷野就不存在了,因为仰望是信的重新开始;当你呼求的时候,你就不再惧怕,因为呼求是祝福的必然结果。

  天梯,也叫祭坛。从亚伯献祭,亚伯拉罕献以撒一直到后来,很多很多的人都设过祭坛。雅各是其中人性软弱的象征。他的祖先亚伯拉罕立了四座祭坛,神为之喜悦。亚伯拉罕立坛,不是犯罪软弱时赶紧呼求,而后轻易反复,轻易呼求。亚伯拉罕是信心之父。

  亚伯拉罕到了迦南地示剑地方摩利橡树那里,立了第一座坛(参创12:6-7)。摩利橡树是占卜之地,除了亚伯拉罕一族,没有信神的。亚伯拉罕有两个选择,一个选择是放弃传福音的责任,另一个选择就是在示剑立第一座坛。他在告诉他自己:你永远记住了,你信的是谁!信心之父亚伯拉罕立在示剑的坛,永远在提醒他自己,不管周围怎么样,不管占卜之地怎么样,也不管人怎么样,永远别忘了你信的是谁,所以他有信心。

  亚伯拉罕又在伯特利和艾中间立坛(参创12:8,13:3-4)。他说不管是胜,不管是输,神哪,我不抉择,你替我抉择(参创13:7-12)。

  第三个坛是在希伯仑的坛(参创13:18)。在希伯伦立坛时,亚伯拉罕亲人都没有了,他的父亲、兄长都离世了,同一个血脉的只有罗得,他非常爱的亲侄子,但是最亲的人也离他去了。人永远就是人,所以他立希伯仑坛的原词是“从此神陪伴”。

  第四座坛在摩利亚山,用来献以撒的(参创22:1-14)。这座坛说明一切的保障都在于神。

  所以亚伯拉罕是信心之父,他在任何的事上都求告神。

  二、旷野里有圣殿

  雅各作了天梯异梦之后醒来了,他说:“这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。”(创28:17)他就在柱子上浇油,立下一个记号(参创28:18),他说:“凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”(创28:22)

  在旷野有圣殿。这个圣殿不是各种精致漂亮的教堂,而是心灵的殿。我们的身体就是圣殿,神的灵住在我们里面。一个人发现这一点的时候,他能走出旷野。

  我总结雅各的那些词汇,共有四点:第一点,改变人心。人心不改变,不要说自己的身体是神的殿。只有你像保罗所说的“以基督耶稣的心为心”(腓2:5),你的心里才有德行。儒家说人生有四个字:修身立德,最终人都没有实现。所以走出旷野,不是你自己能走出的,而是要靠神给你开的一条路。当你像雅各那样心真的改变的那一刻,旷野就有圣殿,你的身体就是神的殿。第二点,产生敬畏。敬畏从心的改变而来。你什么时候能够认识神的心,体贴神的属性,认识神的荣耀,你就开始产生敬畏。第三点,才是信服神。第四点,才是全然献上。这四点是我看圣经后强烈的感动。

  旷野很可怕,有危险、情欲和骄傲。旷野又不可怕,神要作一件新事,在旷野里面有圣殿。改变你的心,体会耶稣的心,产生敬畏,顺服和信服神的话,然后才能全然献上。

  三、旷野里有不变的应许

  雅各真的忏悔后,发现虽然他有过反复,而神的话从没变过。过去神对雅各说,我要把赐给亚伯拉罕和以撒的地赐给你和你的后裔(参创28:13),神的应许真的不变。变的是我们,因为我们没有信心领受神的话语。雅各说的一句话让我非常感动,明白了神从来没有变,是人自己远离神。他说:“耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神啊,你曾对我说:‘回你本地本族去,我要厚待你。’你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河,如今我却成了两队了。”(创32:9-10)

  希望弟兄姊妹回去好好想想雅各的经历,把创世记28章15节背下来,因为经文中神给了五个应许,不但给雅各也给你我。希望你能够把心灵打开,迎接主的话语:第一、我“与你同在”,不要疑惑只要信;第二、“我必保佑你”;第三、不管你走得多远,陷得多深,我要“领你归回这地”;第四、我也“不离弃你”;最后一句话最重要,“直到我成全了向你所应许的”一切。

  神给了我们确据、生命、天国和永生,今天我们只能信服神的话。神告诉我们说:你走进旷野不是出于神,是你自己远离神,而神要给你五个应许,这才是真正的信。

  旷野真实存在。我们每个人常常走进旷野,但是我们不害怕,因为神说旷野里面有天梯、圣殿和应许。神给我们的赐福过于我们所求所想。

  我现在五十岁了。我十几岁上学的时候,放学后,天色一变,同学们都往家跑,只有我一个人傻乎乎地看着天。别人问我说你看天干什么?我说我想知道乌云的后面是什么。别人就认为你下雨了还不往家跑是脑子有病,看乌云后面是什么说明就你想的多。平时打雷了,我也会想雷后面是什么。我小时候看了一幅名画,画中有一个孩子在山坡上往上爬,后面有引人遐想不尽的美丽天空。我站在画前就想,山坡后面有什么呢?今天神不但让我知道雷后面有什么,还让我知道了天上的天。我想知道而不知道的事情,神都知道。

  所以我们在基督里应该信服神。耶稣基督说:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?”(太16:26)耶稣基督再一次告诉我们说:“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们”(太10:28)。今天肉身上我们可能软弱,我们灵里面永远强壮。愿主赐福的话与每一个肢体同在!



作者:佚名 来源:基督教网站收集
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