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教牧学 · 佚名 · 二 传道人部份 第廿六课 传道人的讲道操练

时间:2009-4-10 12:31:46 点击:3206

  核心提示:请看提后二15:“你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。”从这经文中可以得到五方面的提醒:(一)事奉神的态度──竭力。(二)事奉的位置──神面前。。(三)事奉的动机──得蒙神喜悦。(四)我们的本分──作无愧的工人。(五)我们的工作──按着正意分解真理的道。从这可见讲道的重要...
请看提后二15:“你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。”从这经文中可以得到五方面的提醒:

(一)事奉神的态度──竭力。
(二)事奉的位置──神面前。。
(三)事奉的动机──得蒙神喜悦。
(四)我们的本分──作无愧的工人。
(五)我们的工作──按着正意分解真理的道。

从这可见讲道的重要。



一.“讲道”的意思:

讲道是“透过神所拣选的人,传扬圣经的信息,来满足人的需要。”这里有三个要素:

(一)神所拣选的人:

来到神面前愿意被神使用的人很多,但神真正能用的人不多。圣经说:“蒙召的多,选上的少。”(士七)讲道是要透过神所拣选的人。不只是靠人的口、人的理解、人的笔,乃要通过传道人的全人──包括他的个性、他的感情、他的理智,通过全人把真理传给听众。所以预备讲道最重要的是“准备人”。

(二)这个人传扬圣经的信息:

圣经的信息,就是圣经的内容,圣经的道理。讲道不是传扬自己的经验,传扬别人的看法,只有圣经的道理才能改变人的生命,使人相信。(罗十17)“…是从基督的话而来的。”可见熟读圣经、研究圣经、背诵圣经和实行圣经是我们传道人所必须遵守的。

(三)满足人的需要:

单单有传道人没有信息不能满足人的需要,有了传道人,有了圣经的信息,也不一定能满足人的需要。要使信息扎心,发挥安慰、医治、饱足的作用,必定要对听道的人有深切的认识,要知道他们心灵的毛病在哪里,信仰问题、思想偏差、精神上的痛苦是什么,等了解这些,再向主祈祷求智慧,细心预备讲章,这样你的讲道才能满足人的需要。



二.预备“讲道”的方法:

每个人因着习惯的不同,方法也有不同,但步骤应该是这样的:(一)选择经文;(二) 昼夜默想;(三)钻研主题;(四)定出大纲;(五)引论和结论;(六)写下来和祷告。

(一)选择经文:

选择经文的原则有三:

(1)适合需要──经文一定要与听众有关的,是他们需要的才能产生作用。
(2)自己蒙福──这段经文曾经给自己带来祝福,传讲的话才能产生活的作用,才容易有功效。
(3)荣耀上帝──这经文能荣耀神。应当选择信息丰富的经文。


(二) 昼夜默想:

诗一2:“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”昼夜思想主的话语不是为讲道,是基督徒的生活习惯,必带来祝福。思想什么:

(1)这节经文在当时的意思是什么?
(2)这节经文对今天读者又有什么意思?
(3)这节经文和我的关系是什么?


(三)钻研主题

主题是中心思想,应该能用一句话表示出来。从主题能看到讲道的目标。如果讲道没有主题是“零分”; 讲道有二个主题也是“零分”。因此讲道只容许有一个主题。

钻研主题的方法:

(1)细读经文;
(2)留意突出字句和重复的记载;
(3)留意动词的时式(过去、现在、将来)当分明;
(4)主题要清楚,与主题无关的思想要隔开,留在以后再用。


(四)充实主题:

方法:(1)分段;(2)解释;(3)例证;(4)应用。根据经文本身的发展,分出段落,并检查每个分段是否紧贴中心思想。然后充实经文解释,加上例证和应用的方法。

(1)分段:

讲章中每一个分段小题应该是和主题有直接关系的,而且每一个分段之间的长短也应对称的,以便记忆掌握。

(2)解释:

有四个方法:(a)字义;(b)圣经的用法;(c)背景;(d)自己的经历。

(a)从字义入手。我们解释经文,要从字义入手,不能从灵意入手。圣经讲船,就是船。讲到房子,就是房子。除非在同一段经文中讲明另外的意思。例如:撒种的比喻(太十三3-23)经文本身解释“种子比喻道理”,那么我们就照着讲,经文没有交待的解释,我们不应该乱讲。

(b)圣经的用法:

上面已述,经文本身有解释,那么就照解释讲,经文没有交待解释,就不应该乱解释。所谓:“以经解经”的原则,就是以圣经本身的解释来讲。任何解释要根据圣经和神学,神学就是“信仰要道”。

(c)背景:

经文有它的背景,有历史、文化、地理和考古学的发现,这一切都会帮助我们了解圣经。这背景有的可以从圣经中发现,但有很多要靠学者们的研究结果,这就要多读书了。

(d)自己的经历:

这是最后一步,当经文与你的经历发生了关系,给你帮助和鼓励,那么你可以作见证,这样经文可以讲活了。

(3)例证:

例证是“比方”,是讲章的窗户。好的例证使讲章发出光彩。以“例”来“证”明的意思。

例证有两个好处:(a)使讲章增加兴趣。(b)使人更清楚明白。

(4)应用:

应用是启发听众在生活中实行所听的道理,指示听众当走的道路和当有的步骤。讲道如果没有应用,也就不能使道理进入信徒的生活之中。例如:讲道的主题是“爱主”,你要讲出怎样爱主。主题是祷告,要讲出怎样祷告。使信徒能在生活中应用,没有应用,道理就不完全。


(五)引论和结论:

引论:是开场白。有六个目的:? 提起兴趣。? 使人要听。? 引起注意──与自己有关的事情和新鲜的事情碰在一起就能达到这个目标了。? 产生亲切感也很重要,因为讲员不是与听众敌对,若是站在敌对立场,信息就“僵”了,不能熔化人心。? 拉近彼此的距离:有人用称赞会众的方法,或者提说会众和讲员相同之处,结果距离就拉近了。? 指向本论:引论是为本论而存在的,引论的目的是把人,把听众引进本论里。引论不能多,一篇讲章只有一个,引论不能太长,一篇讲章若是卅分钟,引论最多五分钟。



作引论方法有十种:

(一)解释经文;
(二)说明背景;
(三)从题入手;
(四)介绍问题;
(五)叙述目的;
(六)圣诗出发;
(七)故事开始;
(八)讲述新闻;
(九)季节导论;
(十)就地取材。

结论:结论是全篇讲章最重要的一环,若不能好好把握结论,整篇讲章就会失败。一篇讲章的引论贵在兴趣,本论贵在丰富,结论贵在力量。有力的结论才是好的结论。每一篇讲章都应该有一个目标。像射箭,箭是往箭靶射的,道应该向人心讲。一篇讲章能否达到目标是从结论听出来的。



结论的方法有六:

◆重述大意:把讲章的大意简单讲一次。这是最普通的方法,尤其对于难懂的讲章非常适合。

◆直接劝导:单刀直入式的直接劝导,是古老的方法,也是很有效的一种结论。这方法可以引起听众的感动,勉励他们的责任,启发他们的良心。

◆实际应用:圣经中每一样真理都可以应用,都可以在生活中实践出来,这种结论在农村非常受欢迎的。

◆圣经章节:讲道以经文开始,以经文结束也是一种好方法。用圣经章节来结束讲章,不只限于所选的经文,其他章节同样有效。但要与主题有关,听众一听就明白的经文。

◆见证故事:以故事作结论很感动人,特别是感人的见证,能够收到很好的果效。

◆引赞美诗:赞美诗是属灵的作品,以歌词作结论,是恰当的。



结论成功的六要素:

(a)要自然,不要勉强、伪做、装假、硬凑 。
(b)要单纯,复杂及深奥的结论都不是好的结论。
(c)要针对每一个人讲:听道人感觉这话是对他讲的,这结论才算成功。
(d)结论应该短。
(e)结论应该积极。
(f)结论应该充满精神、生动而有力。


(六)写下来并且祷告:

祷告是不停的,选择经文以前要祷告,预备讲章的每一步,每一个过程中都应该在心中祷告。讲道的原稿叫讲章,讲章是要写的,不写讲章的人有两种:最聪明的天才和懒惰的蠢才。写讲章的好处有五:

(1)改进毛病。弟兄姊妹应当练习写讲章,在写讲章的过程中,很多毛病可以改进,日子久了,当然会进步。

(2)增加信心。写讲章还能增加讲员的信心,因为他已经尽了最大的努力。每当主的仆人尽了最大的努力,便会得到主更大的能力来完成圣工。

(3)思想清楚。只有大纲,很可能在一段和另一段的配合不自然,可能口齿不清,会辞不达意,写下来在写时可以整理、思考,上台就不会乱讲了。

(4)增加力量。讲员有信心,思想清楚,就容易产生力量。短句子比长句子有力量,具体的字比抽象的字有力量,特殊的字,有画面的,有动作的,有声音的字比观念性的字有力量。

(5)产生实感:像:“每一朵乌云的边上都有一丝镶色的绒条,每一个悲哀的一生,也总有一线希望。”又:“人生没有绝望的处境,只有在处境里绝望的人。”像这样美的句子,都是在写讲章时考究和思想出来的。

最后,预备讲道必须弟兄姊妹自己操练的。也许有人讲:“我没有口才,我不会讲道…。”讲道不是能不能的问题,而是肯不肯操练的问题。提后二15:“你当竭力…。”“竭力”是我们的态度。要下苦功,要努力,要用功,必然会得到真正的成功。






作者:佚名 来源:不详
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