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归纳式圣经解释法

时间:2009-5-14 9:14:44 点击:16706

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圣经研习方法及释经原则

课程指南

 

 


有关作者

前言

归纳式圣经解释法

一般资料

  • 摘要
  • 课程计划
  • 教学说明
  • 课程概述

课程内容

  1. 介绍
  2. 圣经系统学习过程
  3. 建议的圣经系统学习计划

附录

  • 使用新国际研读版本的提示
  • 圣经的六十六卷书
  • 救恩的计划
  • 信仰告白

 

第一课

圣经研习方法及释经原则

课程简介:

作为研经及释经基本原则的导论,本课介绍了圣经研修的基本方法及释经原则,强调了要准确理解并遵行神的话,也指出了掌握实际查经技巧的重要性。学员们将学会如何查阅、理解圣经经文含义,以及应用其中教训的方法。

课程目的:

  1. 训练教牧人员如何正确并系统地学习及解释圣经,以便“按正义分解真理的道”,以便“预备行各样的善事。”
  2. 引领教牧人员在他们讲道及教导别人时候,能知晓他们需要在个人生活当中应用并顺服圣经
  3. 显明研习圣经的一个重要目的就是要“在真道上得到造就”,以使教牧人员更象耶稣基督。
  4. 强调要绝对依靠内住的圣灵的光照与教导。
  5. 鼓励教牧人员认真参与圣经经文的学习。

教材:

  1. 本指南
  2. 新国际版研习圣经十周年版本

课程要求:

  1. 课堂活动。准备好在本指南上记录课堂笔记及讨论笔记,并参加这些讨论。
  2. 每日作业。认真阅读并复习当日课上所学习资料,包括阅读所有相关的圣经章节并完成所有作业。要确保自己已经理解了所学资料的内容、概念及其应用(每课大约4-10)。学员们完成作业后要阅读新国际版研习圣经上所规定的部分。
  3. 课堂考勤。按要求上课是必需的,缺课过多会被除名,所缺的课要通过听录音带补上,且要完成所有的作业。要得到BTCPBTCL的证书,听课的出席率要求在75%以上。
  4. 评估。 为要在圣经培训中心继续学习更多课程,你必须向指导教师证明你已经理解了所学习的内容并对其中的技巧可以具体实践的能力。可以请指导教师解答你任何的问题。指导教师会检查你在课程指南中完成的作业,审核你的听课率,实际事工的参与情况,并会定期与你交谈来确保你学习的正常进行。
  5. 其他要求

  1. 在上最后一次课之前,你必须交上一份报告,以描述在本课程中对你影响最大的真理、原则、概念或是圣经人物。
  2. 在下午的学习时间和两个学期之间,你应该完成下列的阅读作业:

  • 重读并复习本课程的指南
  • 阅读新国际版研读圣经中的下列书卷:

在第三课开始前,读 创世记-列王记上 (516)

在第五课开始前,读 列王记下-雅歌 (490)

在第七课开始前,读 以赛亚书-玛拉基书 (417)

在第十课开始前,读 马太福音-启示录 (517)

*每天读25(只读经文,而不读注释等)

  • 交一份报告,说明你已经完成了这些作业。

课程计划

授课次数

日期

题目

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
等。

 

 

 

: 这个计划表也可以由指导教师来完成完成,告诉学员每节课要学习的内容(根据课程的不同大约在5-10页之间)。指导教师也可以在开始时指导学员们去使用附录中的“新国际版研读圣经实用点滴”。

建议的计划

指导教师有充分的自由来设计适合学员的计划。下面是几种常见的方案,这几种方案都可以使学员们在三年之内完成学业。

模块式方案

模块式方案是用每天6小时(每周30小时),共18周完成全部课程。每个月进行一次模块式方法学习一周,一年半可完成全部学业。

全日制方案

全日制方案就是周一至周五每天有3-4个小时上课时间,即每周有15-20个学时。每学期安排六周授课时间,学期期间有四周的假期。这样学员就可以在10个月内(每天三学时)或是8个月内(每天四学时)完成学业。

夜校或周末方案

夜校或周末方案每周学习四小时,大约需要二年半时间完成全部学业;若每周学习六小时,则需要一年半时间完成全部学业。

教学指导

本课程的教学目标就是要让学员有实际的装备----即对基本实用知识与技巧进行消化吸收。课后作业旨在使学员能够实际应用所教导的原理。复习部分是为了确保学员能掌握并可以陈述基本的真理。教师可以将授课、问题回答与讨论结合起来,以确保与学员有好的交流并以此来评估学员的学习进程。教师应该多提供些在文化上相关的形象说明与例证。

本课程在讲授过程中只使用到了新国际研读版本圣经,在授课过程中一般不需要进行考试或撰写论文。教师可以使用一些投影胶片,这会有助于学员们积极参加课堂讨论和完成课后作业。

本课程指南旨在鼓励师生坚持不懈地使用新国际研读版本圣经

对于在课程指南中提到的圣经章节应在课堂上朗读,并作为重点加以强调。

第一课 授课建议

圣经研习方法及释经原则

页数:110 所需学时:35-40 授课次数:25

进程与计划:每堂课为1-1.5学时,约学习4-5页,每次学习内容的多少可视具体情况而定。

提示与方法

圣经研习方法及释经原则这门课程实质上是一个手把手式的“传递”课程。


因此教师需要

  1. 在课堂上多鼓励学员让他们参与进来,以提高他们的应用技巧和能力。
  2. 在课堂允许的时间范围内尽量多查考、阅读并讨论本指南中所引用的经文。
  3. 用好的启发性的问题来平衡授课。
  4. 带领讨论来培养彼此的交流。

教师可以考虑:

  • 强调过程的重要性。
  • 通过在课堂上的练习来形象说明所使用的方法与规则。
  • 增进学员们对神的话语的喜悦及应用的能力。

为保证授课方向,教师应在每次上课开始时用大纲简单复习,并说明本课在整个课程中的重要性。

教师可以偶而在课堂上处理作业以确保每个人都明白学习过程并掌握方法。

在本课程的后一部分,要不断提及圣经学习方法的三个步骤并继续形象说明解释圣经的基本规则。

也许头一两次课应该都用来学习在81页开始的研究圣经的其他四种方法。如果早学完,可以与学员们在课堂上学习在9098105107页其中的作业,要让学员们的完成大部分的作业,或是让学员们先完成这些作业。

特别是在第一课,一定要确保学员理解在作业中的问题---- 如果有必要在课堂上讨论这些问题。

圣经研习方法及解释规则

I 概论 (15-32)

A 神话语的能力 15

B 神话语的目的 17

C 牧师研经的责任 21

D 圣灵在学习中的作用 25

E 有效查经应具备的态度 26

F 圣经基本真理 27

G 重要词汇定义 28

  • 默示
  • 启示
  • 无误性
  • 权柄
  • 光照
  • 解释
  • 系统研经

II.系统学习圣经的步骤 (33-109)

系统学习圣经的三个基本步骤的概括

  1. 观察 -- 圣经在讲什么?
  2. 解释 -- 所讲是什么意思?
  3. 应用 -- 我该如何行?

A.系统学习圣经的三个基本步骤之方法的解释

步骤一 观察 -- 圣经在讲什么? (34-46)

三个要诀 34

问合适的问题 35

要注意:

- 37

- 结构 39

- 总的气氛 41

- 文学形式 43

复习:观察 46

步骤二 解释 -- 所讲是什么意思? (47-77)

  1. 介绍 -- 要问的关键问题 47
  2. 要记住的重要事情 48
  3. 一般规则 (50-61)

  1. 按字面解释 50
  2. 按上下文解释 53
  3. 根据历史与文化背景解释 56
  4. 按文学形式解释 58
  5. 根据圣经其他部分来解释 59
    -- 对难解释段落的指导
  6. 根据整体神学自恰性来解释 61

d. 特殊规则 (61-76)

  1. 类比 62
  2. 谚语 63
  3. 诗歌 64
  4. 比喻 66
  5. 象征 68
  6. 预象(类型) 69
  7. 预言 71
  8. 新约中对旧约的引用 74

e. 危险的解释 77

步骤三 应用 -- 我该如何行? (78-80)

  1. . 不顺服的结果 78
  2. . 有效应用的规则 79
  3. . 应用的目标 80

对本三个步骤的概括 81

B 其他圣经学习方法 (82-110)

  1. 传记式 83
  2. 主题式 92
  3. 神学式(教义式) 100
  4. 灵修式 107

III 为系统学习圣经而建议的计划 111

 

圣经研习方法及解释规则

  1. 介绍

  1. 神话语的能力

*圣经中的话有改变生命的能力*

55:10-11 (1091)
帖前2:13 (1824)

神的话语有神旨意中的计划的固有能力

  1. 使不信者相信并归主

彼前 1:22-25 (1889)
神的话语是产生新生命的种子

提后 3:15 (1847)
圣经能一个人显明他如何得救
罗马书
1:16 (1708)
福音是神的大能,拯救所有相信的人

  1. 与罪恶争战
  2. 119:9-11 (907-08)

    当我们知道并遵行神的话语时,我们就能根据真理看见罪,并知晓犯罪的结果。

  3. 使属灵生命成长
  4. 彼前2:2 (1889-90)
    就如喝奶使肉身生命生长一样,神的话被人理解并遵行时,就会使人的属灵生命成长。
    6:33 (1605)
    神的话是我们属灵的粮食 要食用并得到滋养。

  5. 清楚显明我们的真实动机
  6. 4:12 (1862)
    神的话有能力向我们显明我们心中连我们自己都不知道的真实动机。

  7. 使我们有基督的形象

1:22-25 (1881)
当我们查考神的话语时,神的话语会象一面镜子向我们显明我们自己的真实形象,也向我们显明当我们遵行神的话语时会有什么样的改变。
西
3:9-10 (1818)
圣经与任何你所读的书都不一样
---- 它是唯一有能力永远改变你生命的书。

  1. 神话语的目的

*圣经是我们生命的泉源*

神的话:

  1. 有神公开永远永恒的真理标准
  2. 119:89-91 (911)
    119:160 (914)

    圣经是客观的真理,必须用它来衡量所有其他的事物,它显明事情的对错。

  3. 指引我们的生活

119:105 (912)
圣经给我们总的生活方向,也给我们每一天的生活以具体的指导。

  1. 安慰,教导并鼓励我们
  2. 15:4 (1730)
    我们从神的话语所学到的使我们能忍受生命的艰难而不失去盼望。

  3. 以别人的错误来警诫我们
  4. 林前10:11-12 (1748)
    圣经中的例子告诫我们罪的后果,并向我们显明所有避免的事。

  5. 是防备试探的工具
  6. 4:47 (1442)
    耶稣使用圣经中的真理来抵挡撒但的试探,我们也应该如此行。

  7. 讲述有关神的知识
  8. 5:59 (1602)
    24:2744 (1586-87)

  9. 使我们装备成神的仆人

圣经是我们最基本的装备和训练门徒的工具。

提后 3:16-17 (1847)
圣经都是:
神所呼出的(默示的,启示
),而且“就是神的话语”
对如下之事有益处
:

因此

目标 = 叫属神的人得以完全,预备行各样的善事 (适当的,预备好的,成熟,完全,有能力)

结论: 神的话是把我们装备成为神的人的唯一方法,而且神的话也是我们要传给其他人的唯一的信息,这信息能使人悔改,改变他们的生命,使他们作为基督徒并长大成熟。

  1. 神的话在什么意义上最有力?
  2. 列举出至少三个神话语的目的。
  3. 人们多以什么标准来衡量真理?

  1. 教牧人员研经的责任

鉴于神话语的能力与目的,神的话语必须是我们学习的主题。

教牧人员的责任是学习,顺服并教导神的话语。

以斯拉记 7:10 (676)

以斯拉是

“敏捷的文士,通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书”(7:6)

“通达耶和华诫命,和赐以色列之律例的文士。”(7:11)

  1. 牧师对圣经的学习应该是

  • 殷勤地 (尽力) _ 学习

提后2:15 (1846)

  • 努力 (象作工的人一样)
  • 按正意分解 (“cut straight”) 准确解释真理的话
  • 每日 (定期)

17:11 (1682)

  • 热心地
  • 查考圣经
  • 每天
  • 依靠圣灵

1129:124-125 (912)

    • 得智慧
    • 得见识
    • 得悟性

2 牧师自己必须遵守神的话语。

7:24-27 (1449)

不仅听神话,而且遵行神的话者是一个聪明的人。

作业:

请用一句话写出下面经文包含的真理。

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

7:17 (1606)
13:17 (1620)
14:15 (1622)
33:30-32 (1265-66)
29:29 (276)
5:14 (1863)

知道而不遵行就是根本不知道 ------ 神的话是要人去遵行的。

“学习圣经使你变得到明智;相信它使你变得安全;遵行它使你变以得圣洁。”(亚嫩)

*作为一个牧师,遵行神的话会使你有沌洁的品性,使你可信且大有能力。*

3 因此牧师必须传讲并教导神的话*

提后 4:2 (1847)

传讲 -- 宣扬,劝勉与应用

教导 -- 指导,解释与应用

主要的任务是:

阅读圣经并解释意思,这样人们就能明白且能自己应用。

8:1-68912 (697-98)

清楚地指导,这样人们就可能遵行 解释以使人理解明白

8:30-35 (1662)

靠着圣灵的能力读并宣扬神的话。

解释神的话使人们理解明白。

并向人们显明如何遵行并应用神的话。

*我们必须向人们宣扬神的话并让神的话自己发生作用。*

不要: 轻看神的话 林后1:18-20 (1765)

扭曲神的话 林后4:2 (1767-68)

背离神的话 林前4:6-7 (1740)

但,在一个牧师有效地教导传讲神的之前,他必须自己致力于神的话,这样他才知道神的话语的内容及其含义并应用其真理。

牧师如果知道他的任务为解释并向人们表明如何遵行神的话,这就促使他带着这个目标来学习圣经。

D 圣灵在学习中的作用

牧师必须努力研读,但他必须信靠圣灵的能力

  1. 圣灵在我们学习中的作用是:

    • 教导我们神的真理

14:26 (1622-23)

    • 引导我们进入真理

16:13 (1625)

    • 使我们能分辨错误。

约一2:202627 (1909)

    • 照亮我们的心使我们有见识来理解并接受真理。

林前2:12-14 (1739)

提后2:7 (1846)

24:45 (1587)

    • 使我们有能力遵行。

2:13 (1808)

36:27 (1269)

西1:29 (1816)

*圣灵不能代替我们对圣经的学习 他使我们的圣经学习更有效果。*

E 有效学习圣经应有的态度

一个好的圣经学员会对他的学习有一个合适的态度!

  1. 渴望知道并明白神的话。
  2. 119:97-100 (911)

  3. 决心有一个开放的胸怀来发现经文的内容。

119:169 (914)

3. 决心遵行你所学习到的。

119:33-359 (909)

4. 信靠神来告诉你要教导别人的。

51:12-13 (832)

要作一个神的话语的好学员,你必须有一个受教的灵。

*在圣经学习中我们的态度及内心固有的想法会极大影响学习结果。*

F 有关圣经基本的真理

我们对圣经的看法至关重要:

  1. 圣经起源于神且是超自然的,是渐进的启示,让我们知道神是谁,人是什么,及人与神的关系。
  2. 提后3:16 (1847)

    1:1-3 (1858)

  3. 圣经是一部独特的由六十六卷书合在一起的书卷,是许多人在圣灵的指导与影响下写出的。
  4. 彼后 1:20-21 (1899)

  5. 圣经的各个部分是一个统一的整体,其中绝无自相矛盾之处。
  6. 119:160 (914)

  7. 圣经是神所默示的,因此它是无误且有权威性

18:30 (795)

提后3:16 (1847)

10:35 (1614)

17:17 (1627)

如果我们认为圣经是人写出有错误的文学作品,那么我们就会以这样的角度来教导圣经。但如果我们相信圣经是可信的,是神通过人所给出的启示,那么我们就会从这样角度来教导。

*我们如何看待神的话会极大影响我们学习并传讲神话语的方式。*

G 重要词语的定义

  1. 启示 意思是把不为人所知的事情显明出来。

定义:是神向人启示有关他自己、他的工作及他的旨意等有关知识的过程,

启示假定三个前提: (1)神存在;(2)神可以被认识;(3)神与人沟通

所有的启示都可归入下两个范畴:

  1. 一般启示(自然) _ 神通过创造物(大自然)中使知道他自己(19:1-6 796页;1:18-21 1708-09);通过人(意识)(2:13-16 1710;传3:11 988);通过历史(17:24-28 1683;但2:19-21 1292)

一般启示 让人们知道神是全能的创造者。

    1. 非语言的
    2. 显明神的存在
    3. 足以显明人要为罪负责任(没有借口)
    4. 不足以使人归向救恩
    5. 可以证明的。

一般启示通过神的工作启示出神。

b.特殊启示 神亲自地用语言向人显明他自己 (1:13 1858;诗19:7-14 796-97)

特殊启示 使人知道神乃是救主,是生命的主

    1. 是用语言的(说出或写出的)
    2. 使人明白神并如何与他正确交往
    3. 使人亲自为罪负责
    4. 可以使人走向救恩
    5. 要求回应:接受或拒绝

特殊启示通过神的启示出神-

活的道 --- 耶稣基督

写下来的话 --- 圣经

特殊启示是神的话,有两种形式:

1)耶稣基督 是实在的人,是活在人中间的 (1:1418 1590-91;约14:8-9 1622;来1:1-3 1858)

2)圣经 说出写下来(提后3:16 1847)神的启示在圣经是完全的(3 1919)

*神向人的启示是足够的 我们所需要知道有关神与人的事在圣经里都有,是笔录下来的神有关他自己的渐进的启示。*

2 默示 意思是“神呼出的”(源于神),指的是笔录的(记录下来)神有关他自己的启示。正统的教义所强调的是:

a. 源于神 神的话

b. 通过人 在圣灵的引导下写出的,同时写的人并没有象“被风吹一样”被压制了个人的风格 (27:15 1701)

c. 圣灵看顾整个过程 (彼后1:20-21 1899)

d. 口头的启示: 写下的话语是启示出来的,而非作者本人的(提后3:161847)

3 无误性 意思是圣经最初是从神而来,是没有错误的。无误性只限于最初的版本,而不是那些抄本或是译本,除非这些抄本或是译本精确记载翻译了原文。圣经是无误的,因为它是默示的 - 既然圣经是神的话,它一定是无误的。如果你相信圣经是有错误的,那么,那么下面两点之一就是真实的 -

    • 或者圣经不是神的话。
    • 或是神没有讲真话。

:“无可指责”本来指没有错误,但现在已被那些否认无误性的人用来指圣经只在有关救恩及信心两方面是正确的,但在关于人文、历史、地理、科学等方面是有小的错误的。如,自由派学者说创世记1-11在字面意义上是不真实的,而只不过是神话。这种观点是对神话语的不信,是对我们自然人类历史的迎合。

*或是神的话语都是真实的,或是神的话语没有一句是真实的。*

4 权威性 指的是圣经作为神的话由神而来的权力与能力来:

  1. 设立可信、可靠、客观的来检验所有其他事物的绝对真理标准。
  2. 为所有的人为教会决定正确与信仰与行为。
  3. 是唯一可靠的有关神与人的属灵本质的知识来源(7:28-29 1449;太28:18 1486-87)

*神话语的权威性高过人的传统、教会的教导、哲学与个人的观点。*

5:43-44 (1446-47) 15:1-9 (1461)

用神的话来衡量所有的传统、文化习惯与教导。

  1. 光照 意思“启迪”指的是圣灵使信靠能理解圣经并接受他它为真理的工作(林前2:12-14 1739;弗1:17-19 1794)
    光照强调的是
    :

a. 信徒与基督的关系,包括属灵的成熟。

b. 理解,接受并应用神真理的能力。见路24:45 (1587) 及可4:43 (1498-99)

c. 深知经文的意思 提后2:7 (1846)

2 解释 这包括确定圣经在最初写成时其经文的含义。在应用一段经文之前,我们必须首先确定这段经文的意思。作者所讲的有什么意思?“Hermenuitics(释经学)是一个技术性的术,指圣经解释规则(见徒8:30-35 1662)

这些是公认、经过时间考验的释经原则,可以极大地帮助我们知道正确的经文意思(见本指南47-76)

3 系统研经 意思是为明白并应用圣经真理而有的顺序,有逻辑一种研经过程或方法。系统研经所涉及的是采取的合适的学习步骤及对这些学习步骤的有顺序的安排。(17:11 1682 提后2:15 1846)

a. 系统研经是指:

它只是一种我们达到一个目标的方法,这个目标就是知道、顺服并教导神的话。

在本课程中所采取的系统学习方法以下列目标为前提:

    1. 我们的学习总是要应用并与分享所发现的真理。
    2. 我们的学习总是首先注重经文本身(圣经在讲什么?)
    3. 我们的学习是独立并是归纳性的,即,我们寻求发现圣经的真理,而不是将我们自己认为是真理的东西强加在经文之上,或是在圣经中读出其中没有的意思。

b. 系统研经不是:

    1. 一个单独的课程,而是一个终身的学习过程。
    2. 可以代替我们努力工作的借口,而是一个发现圣经真理的帮助。

复习

  1. 在你讲道或是教导之前尽力学习神的话会有什么样的效果?
  2. 你如何描述圣灵在圣经学习的作用?
  3. 你对圣经的态度及观点对你的圣经学习会有什么影响?
  4. 为什么说神在圣经中的启示是完全的这一点非常重要?

 

II.系统学习圣经的步骤

*我们的系统研经的步骤是一个从圣经中寻求真理的原则的过程。*

三个基本步骤可以概括为

观察经文

认真观察/研究/查考

问题:它在讲什么?

17:11 (1682)

解释经文

使用既定的规则

问题:经文是什么意思

8:30-35 (1662)

应用经文

对真理作出回应,并遵行真理

问题: 我该如何行?

22:8-10 (1692)

  1. 对系统研经三个步骤的解释

步骤一 <观察经文> 经文在讲什么?

  1. 介绍 要问的关键问题

经文在讲什么? [学会寻找什么]

我看到的是什么?

    • 三个关键的作法

    1. 将注意力集中在经文上。
    2. 注意经文中有的没有的

:2:1-2 (1437) 有几个博士来了?
2:1-2 (1437)博士在哪里拜见耶稣?
20:14-15 (1947) 不信之人并不是在阴间就结束一切!
21:1 (1947) 彼后3:10-13 (1902) 信徒永久的居所并不只是天堂!

    • 认真地读
    • 重复地读
    • 耐心地读
    • 以祷告的心来读
    • 有目的地读
    • 以寻求的心来读

    1. 准确

    • 在观察时需要避免的常见的错误:
    • 没有能看见所有的细节
    • 看到经文中没有的
    • 不准确地观察
    • 得出错误的结论
    • 认为你已经知道它的意思

“阅读与学习的区别就象是在一只船中随意漂荡与划向一个特定目标之间的区别一样。”

Oscer Feucht

作业:读彼后1:2-4 (1898)

尽量作多的观察。__________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

 

作业:读创6:19-20 (15)

诺亚是怎样将那些动物聚集在一起,使它们进入方舟的?

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

 

作业:读伯:1:22 (717)2:10 (728)

约伯前后的反应有什么不同?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

 

  • 问合适的问题

有效的圣经学习需要问对合适的问题。

就经文向自己提问:

是谁在讲话,或是在谈到谁?
所谈论的主题是什么?此之前谈到什么,之后谈到什么?
其中的活动或是谈论发生在什么地方
其中的活动或是谈论发生在什么时候
其中的活动或是谈论为什么发生
(目的)
有关的人在作出什么反应?

作业:读路17:11-19 (1571)

尽量回答下列问题。

何人?________________________________________________________________________

何事?______________________________________________________________________

何处?____________________________________________________________________

何时?__________________________________________________________________

何故?____________________________________________________________________

如何?______________________________________________________________________

  • 需要寻找的:

当你在观察课文的时候,你是在寻找:

  • (关键词语)
  • 结构 (安排)
  • 气氛
  • 文学形式

1

寻找关键的词语

    • 需要遵循的步骤?

    1. 确定段落的关键词
    2. 8:9 (1719)

    3. 确定该词是字面的意思还是比喻的意思
    4. 10:6-9 (1612-13)

    5. 注意文法形式,它是名词、动词、介词还是别的词?

尤其是要找出

动词 “看见”-- 2:11-15 (89 ) 动词表达故事中的动作。
“杀了”
“逃走”

介词 “靠着” --4:13 (1811)

连接词 “所以”-- 12:1 (1726) 指的是前面的内容
“只是”
-- 5:21-22 (1445-46) 或是显明一个对比的关系。

名词 (主语/宾语) “道”-- 1:114 (1590)

4) 请注意:

    • (阳性/阴性/中性)-- 14:16-17 (1622)
      “他”。 在这段里有“它”吗?
    • (单数或复数)-- 3:16 (1785) “子孙”
    • 时态 (过去时、现在时、将来时)-- 1:1-2 (1858)

5) 确定关键词在上下文中的意思。

如:在犹大书3 (1919)“真道”在句子中是什么成份,它的意思是什么?

你怎样确定下列词的含义是什么:“树干”,“球”?

注意:可以在观察步骤时作初步的定义,然后在解释步骤时作确定或是修改。

作业:

列出在罗6:1-12节中关键词语 (1715-16)

作业:

列出在来11:1-8节中的关键词语 (1870-71)

2 结构

看那一段是如何安排的。

遵循的规则:

1) 按段落学习 [新国际版研读圣经的段落有新的安排]

*一个段落包括一句或更多的句子,提及的是一个概念、思想或主题。*
:西2:6-12 (1817) 有多少段,每段有多少个句子?

*有些段落是单独存在的;其它的段落与前后段落相联系,是更大部分的一部分。

注意:有时节数与章数的起始并不是开始学习的最好的地方。

如 西3:254:1 (1819)

2) 要查看一段是如何组织在一起的

在一个段落或是见个段落中的结构就象是一栋楼的框架一样,楼是按照这框架建造的

通常圣经各部分的划分是根据-

    • (传记式的)

12-50 (24-82)亚伯拉罕、雅各、约瑟

1-12(1647-1671) 彼得

13-28(1671-1703) 保罗

    • 地点(地理上的) 出埃及记
    • 事件(历史的) 约书亚记
    • 思想(神学的) 罗马书
    • 时间(年代的) 列王记上下

作业:读路15:1-7节,8-1011-32 (1567-69)

围绕这三个故事说明了哪些关键的思想?

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

有时经文中会使用下列方法来作为其结构:

对比 5:19-25 (1788)

类比 13:33 (1458)

说明 7:1-5 (1448)

问题 11:17-33 (1515) 12:13-17 (1516)

重复 6:1-12 “犯罪” (1715-1716) 11:“因着信” (1870-72)

原因与结果 1:18-32 (1708-09)

*观察经文结构会有助于我们看到思想与主题的发展,并使我们将学习的段落置于上下文合适的位置。*

要训练你的心思与眼睛,使你能寻找并看到

  • 段落
  • 词与词组
  • 结构

3 基调

要看出一段落的基调。

基调是--一个经文段落中内含的语气、气氛、及情绪及其所引起的情感反映。

基调与一个段落给人的感觉有关,它是主观及个人性的,要经历感觉你所学习的经文段落。

例子:

疑问

欢喜

惧怕

威严

忿怒

感恩

赞美

敬畏

悲伤

惊异 ,等

16:9-14 1528

3:10-13 670-71

10:18-21 115-16

6:1-5 1019

16:12-15 211-12

提前1:12-17 1549

150 933-34

7:11-17 1549

8:49-52 1553

19:7-10 1466

作业:读启9:13-21 (1935-36)

你读的时候有什么感觉?

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

作业:读罗7:21-25 (1718)

这一段的基调有什么改变?

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

将你自己置身于这一段中,这样你就可以感觉到书的作者所心思与情感。

作业:读诗8(786)

这首诗篇要人有什么样的反映?

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

作业:读诗8(786)

这首诗篇要人有什么样的反应?

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

 

作业:读路24:1-35 (1585-87)

这一段记载对你有什么影响?

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__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

 

*感觉一个经文段落的基调会使你能更加感受到圣经作者感觉,并会使有合适的反应*

4 文学形式

要确定经文的文学形式。

我们不仅仅要(1)观察词语(2)确定结构及(3)感觉基调,我们同时也需要(4)确定我们正在学习的经文段落的文学形式

这经常在一开始的时候来做,它非常有助于对经文的解释。

在圣经中有四种主要的文学形式:

  1. 叙述 是散文的一种形式,它从神学的角度用事实、故事、比喻、解释、传记等来传达历史与真实的事件。

特点: [间接显明真理]

    1. 通过创造“头脑中的图象”来引起人们的情感与想象。
    2. 经常揭示出人物品性的发展与堕落(约瑟与参孙)
    3. 经常显示出种什么收什么这样的律(大卫)
    4. 有时显明神是如何与人或各民族打交道的。
    5. 通常表达出一个主要的观点/或教导该应用的重要的原则。
    6. 很少有给我们的直接的命令。

一些圣经中的例子: 创世记

出埃及记

民数记

撒母尔记上

使徒行传

危险: 不要过分注重细节-有一些细节是重要的,有一些则无关紧要。路12:13-15 (1562)

  1. 论说 - 是散文的一种形式,它以论证、信件、演讲布道的形式逻辑地有顺序地展现出思想、概念、真理或事实。

特点:[直接显明真理]

    1. 运用人的心智(理性与秩序)
    2. 几乎总是显明思想的发展。
    3. 经常包含有劝勉与命令。
    4. 通常得出一个结论或是激励人们采取实际行动(顺服)

一些圣经的例子:申命记(某些部分)

利未记(某些部分)

罗马书

以弗所书

希伯来书

马太福音5-7

危险:不可以只看到经文的一部分,而忽略了其中的重点或是主题。罗6:11-12 (1716)

c 诗歌 主要是作为传达真理而对情感及思想的表达。

特点: [以“话语的图画”来表达真理]

    1. 使用比喻、描述及象征性的语言来创造头脑中的影像。
    2. 通常是不要按字面意思来理解,但所表达的真理与意思是清楚的。
    3. 高度情感化 使人产生情感。
    4. 使用对应来进行强调、对比及加强经文含义。
    5. 圣经诗歌并不押韵。
    6. 可使用比喻来有效地教导真理。

一些圣经中的例子:约伯

诗篇

箴言

传道书

雅歌

先知书(部分,如以赛亚书)

危险:试图按字面来解释象征与比喻性的语言,而错过其中教导的真理。

89:26 (874) 林前10:4 (1748)

d. 预言 使用象征性的语言来“启示”或“显明”先前不为人知的事。

特点: [显明先前不为人知的事]

    1. 使用高度象征性的语言,但仍然能传达出真正的真理。
    2. 通常包括对未来的预言。
    3. 通常有需要的仔细解释的“异象。”

一些圣经中的例子:以赛亚书

耶利米书

以西结书

但以理书

玛拉基书

启示录

危险:不能识别出经文象征和预测性的本质,却按解释预言的规则来解释。

*认明一段经文的文学形式会大有助于我们正确地解释经文。*

复习 -- 经文在讲什么?我的看见是什么?

学会发现经文中有什么没有什么

问题:若我们没有仔细观察经文实际所讲的,通常会怎么样?

我们错过正 的解

我们会错

我们在寻找什么?

1________________ - 仔细观察

2________________ - 要清楚地看见

3________________ - 亲自感受

4______________ - 准确确定

*观察经文的目的就是在我们解释与应用之前确定经文所讲的是什么。*

不妥的观察会导致不正确的解释,而不正确的解释又导致不正确的应用。

准确的观察 正确的解释 正确的应用

箴言 24:32 (973) 概括得很好 “我看见就留心思想;我看着就领了训诲。”

 

步骤二 解释经文 -- 经文是什么意思?

  1. 引言 要问的关键问题。
  2. 解释 = 确定与理解经文意思与信息的过程与规则。

    目标 = 确定经文最初写成的时候的意思。

    *如果你没有能理解神话语的意思,那么就等于没有看到神的这话语一样。*

    彼后1:20-21 (1899)

    在应用并遵行神的话语之前(步骤三),一定要知道神的话讲的是什么(步骤----- 观察)并理解它确切的含义(步骤二 解释)

    步骤二中一些关键的问题:

    这是什么意思 8:30-31 (1662)

    它的意义是什么? 9:10-13 (1721)

    为什么神在这里提到这个? 8:28 (1720)

    这一段的目的是什么? 林前6:1-8(1742)

    经文最初的作者本意是要读者怎样理解这些话?林前12:13 (1752)

    它是怎样与圣经相平衡的 约6:44 (1604)

    警告:在完成步骤一之前不要进行步骤二。

    *在你确定经文所讲的是什么之前,你并不适合决定它的含义及该如何应用。*

    注意:预言的每一段都只有一个意思,但可在多个地方应用。

  3. 需要牢记的重要之事。

有效的解释需要我们考虑:

  1. 圣经被写时的环境与我们今天的环境不同。

    • 历史上(写成于几千年之前)
    • 地理上(在不同的地方写成)
    • 文化上(有不同的风俗习惯)
      政治的
      - 经济的 - 社会的 - 宗教的 - 法律的 - 伦理的
    • 语言上的(希伯来语,亚兰语与希腊语)
    • 写作风格的不同(不同的作者与读者;特定的目的与场合)

这些不同的环境有障于我们理解经文最初的意思,必须通过仔细认真的学习来克服。

*在新国际版研读圣经中的介绍、大纲及注释会经常提供这方面的信息及经文与我们正在学习的书卷的背景。*

*圣经是要我们来理解的。* 29:29 (276)

请记住圣经被人们写成是要使用正常的语言的人们来明白的。

2) 圣经是正常的文学作品,里面有 --

散文 如罗马书

诗歌 如诗篇

叙述文 创世记

3) 圣经是特殊的文学作品,里面有 --

比喻 如路加福音

预言 但以理书

格言 箴言

4) 圣经中有从神而来的,渐进的启示,但却是完全前后一致的。

1:1-2 (1858) 1:18 (1590-91)

5)没有新约旧约是不完全的;对新约的理解也是在旧约的亮光中得以达到。

24:25-27 (1586)

6) 神话语的真理是灵里得到理解与接受。

林前2:14 (1739)

理性,学习及只使用人的心智是不能显明圣经的真理并使我们接受它的真理的。

有效地理解圣经取决于下列已经建立的解释规则,要记住:

圣经是可信的、有权柄的及无误的。

圣经是一个完全和谐的整体,其中没有相互矛盾的地方。

圣经的启示是从神来的,渐进的且是完全的。

*使用下列的解释原则来避免对经文作出错误的解释*

  1. 解释的一般原则

一般原则 #1 按字面解释

  • 按字面解释,按其字、词及句子的通常、自然、习惯的意义来理解。

有两种这样的解释:

- 直接的字面意 正常的,非比喻性的语言

2:7 (8) “神用地上的尘土造人”

8:24(1609)“你们必要死在罪中。”

9:27(1868)“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”

- 比喻的字面意思 使用比喻或象征性词的语言,但仍然表达一个清楚的思想、概念、真理或意思。

13:31-32 (1565) 希律是一只“狐狸”

17:1“犹大的罪,是用铁笔、用金钢钻记录的”

*字面的意思可以直接或是用比喻表达出来*

字词的含义由下面的因素来决定:

  1. 基本的定义
  2. 该字词在圣经其他地方是如何使用的
  3. 该字词所在段落的上下文

如。“trunk”这个词,只有你在上下文中看这个词的时候,才能决定它所表达的意义。

字词学习的提示:

  • 查阅注释
  • 使用串珠经文
  • 使用标题索引
  • 使用经文汇编
  • 看经文学习的标题方法(见本指南的91)

作业:对比雅2:24 (1882)与罗4:2 (1712)

“称义”在这两个地方是同样的意思吗?_________________________________

2:24中的“称义”= _________________________________________________
_____________________________________________________________________

4:2中的“称义”= __________________________________________________
_____________________________________________________________________

作业:从对罗6:1-12(1715-16)与来11:1-8(1870-71)中观察记录的关键词中挑选四个,并确定它们的含义(在索引中学习注释,词汇索引或是字典中查考确定

  1. _____________________________
  2. _____________________________
  3. _____________________________
  4. _____________________________

含义

________________________________

________________________________

________________________________

________________________________

*要努力按圣经原文的作者所理解的意思业理解经文。*

危险:与按照字面解释圣经相对应的解释方法称为寓言化或灵意化,这种方法是寻找一种隐含的意义,它通常与一段经文的真正意义不相关联。比如,一些人认为在创世记三章中亚当与夏娃的罪的是性方面的罪,而实际上经文显示他们的罪是悖逆(违背了神的命令)。如果你过分灵意化一段经文,实际上你就是在说属灵的谎言,使神话语的意思模糊不清。如:

以斯帖记 -- 一些人认为在以斯帖记中,她是教会,哈曼是魔鬼,末底改是圣灵,这样的解释忽略了他们是真实的人物这样的事实。以斯帖记的信息讲的是神的信实保守与权能,而并不是基督教会的灵意化。

灵意化:

  1. 隐藏了经文的真正意思。
  2. 太主观且个人化(无法衡量)
  3. 损害圣经的真理。
  4. 对经文的真实可信性提出疑问。

而且,要记得每一段都只有一个正确的解释或意思,但却可有许多的实际应用。合适的应用是可以的,但灵意化却是不行的。

*要确保你的教导与讲道是来自于神的话。*

林前4:6 (1740) - “不可过于[圣经]所记。”

4:2 (247) _ 神所指的是他所说的,他所说的就是他所指的。

一般规则 #2 在上下文中解释

  • 要在上下文中解释圣经的每一节与每一段,要注意它位于圣经的什么地方,它的前后文是什么,它是其它经文的关系是什么。

林前7:1 (1743) _ 如果只读这一节经文,你所得出关于神对婚姻的看法的结论就是错误的(请看注释,林前7章的其它部分 (1743-45);太19:1-11 (1466))

2:24 (1882) - 如果只读这一节经文,你就会得出这样错误的结论,认为好行为会拯救一个人。 (请看学习注释;一直往后读到14节,往前读到26节。)

*上下文是正确解释经文的唯一重要因素,圣经中每一节的上下文就是圣经。*
9:3 (18) 1:12 (1291)

=》句 =》段落 =》上下的段落 =》章 =》部分 =》 =》整本圣经

学习提示:

  • 在你对圣经的一章或是一个圣经人物作出结论之前,在经文汇编及索引查考所有的参考资料,来11:4(1870);创4:1-5 (11-12)
  • 要在一卷书中寻找有关其目的/主题的陈述,根据这些陈述进行解释。 1:1-4 (1553) 20:30-31 (1634) 彼前5:12 (1895) 提前3:14-15 (1839)
  • 相互关系: 查看上下文的一个原因是要看一卷中的材料是如何组织在一起的。

55页的创世记图表使你对全书有一个总览,并知道各个部分是如何结合在一起的。请认真学习。

下面是一些建议,帮助你发现你所学习的经文的结构和安排及其与圣经其它部分的关系:

  1. 在你研究一卷的部分之前,将整卷书都读完(或至少读其前后的段落或章)
  2. 在你读的时候要创造性地思考
  3. 为什么这个在这里?

    这个内容与前后的内容有什么关系?

    这个内容与整个一章或是整个一卷有什么联系?

  4. 要努力发现

    • 基本的主题与目的
    • 本书主要的部分
    • 重要人物
    • 重要的事件
    • 类比
    • 对比
    • 重复
    • 神学思想
    • 共同之处
    • 高潮

  1. 向前想 向后想 贯穿整卷来考虑。

这种方法可以用于一卷书、一部分、一章或一章的一部分。

5.制作经文的一部分的图表

作业:读诗篇139:1-12 (925),将在1-6节中谈到的神的事情与7-12节中的教导相联系。

在下面的图表记录的观察

诗篇139:1-12

每件________都被神所_____________

神在每一处______________________

 

创世记:有关“起源”的书

四个重要事件

四个重要人物

创造

堕落

洪水

万国

亚伯
拉罕

以撒

雅各

约瑟

完成

堕落

诅咒

混乱

圣约

孩子

改变

衣服

陆地/植物

星辰

/

动物/

“安息”

伊甸园

亚当

夏娃

撒但

审判

该隐/亚伯

塞特

邪恶

诺亚

方舟

洪水

新开始

彩虹

巴别塔

各宗族图表

语言被混乱

被分散的各民

呼召

罗得

圣约

撒拉

以实玛利

应许

割礼

所多玛/蛾摩拉

献祭

雅各相对以扫

长子权

祝福

确定圣约

欺骗

梯子

利亚

拉结

与神摔交

改名为以色列

彩衣

在埃及为奴

在埃及受惠

保存雅各家族

人类的开始

以色列国的开始

历史性

公元前4000年以前 --------------------- 公元前2100

传记性

公元前1897 ------------------------------------ 公元前1804

 

一般规则 #3 根据历史与文化背景来解释

*根据每节或段落的历史与文化背景来解释*

历史背景 15:1-35 (1676-79)

考虑下列因素:

  • 作者
  • 写作日期
  • 写作地点
  • 写作原因
  • 读者
  • 政治环境
  • 经济情况
  • 社会气候
  • 宗教信仰
  • 法律准则
  • 伦理标准

*要查清当时的历史背景,这会有助于你理解经文的意思。*

文化背景: 林前11:2-16 (1750) _ 蒙头使教会中的妇女区别于妓女,是顺服权柄的记号。今天的妇女不管是否在教会里选择蒙头,都要有一个顺服的心。

文化是人们所

  • 相信的
  • 说的
  • 作的
  • 吃的
  • 做的
  • 行的

及他们在特定的地点与特定的时间如何

  • 考虑与处理信息

下面是一些指导原则,决定一段经文是否只限于当时的文化或是今天仍需应用:

  1. 在那种文化中的作法或教导的目的是什么?
  2. 那种文化中的作法今天有同样的意义吗?
  3. 如果没有,那么是否有一个不受时间限制可以今天以不同的方式应用的原则?
  4. 假定圣经中每一种作法与教导在今天都是可实行的,除非-

    • 上下文与其相矛盾
    • 后来的启示否决了它
    • 与圣经其它地方相矛盾
    • 很清楚地表明它只限于当时的文化

*圣经中有些方面(作法)只限于当时的文化,今天无法实行的- 有一些仍然需要遵守。请在学习注释搞清楚。*

每一个在其文化中的作法或传统都必须由神的话语来衡量。 2:18-21 (1494)

作业:读约13:1-17 (1619-20) 回答下列问题:

  1. 今天是否应该将洗脚作为教会条例来实行?
  2. ________________________________________________________________________
    ________________________________________________________________________

  3. 耶稣在这里所教导的原则是什么?今天是否仍可实行?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

一般规则 #4 根据文学形式来解释

  • 根据每节或段落文学形式来解释

它是什么?

散文
叙述文
预言
诗歌
比喻
格言

比如,诗歌中会有更多的比喻与象征性的语言,但仍然表达出确实的意思。

19:1-4 (796)

*复习本手册的查看经文部分所讲到的不同种类的文学形式* (43-45)

作业:读创22:1-2 (37) 这一段并没有要求我们献上象亚伯拉罕被要求的那样的祭。这一段经文的文学形式如何使我们得到这个正确的结论?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

一般规则 #5 根据经文的其它部分来解释

  • 根据圣经中其它书卷或同一卷书中的相关或类似的章节来解释每一节或一段。

4:14 (1598) 7:38-39 (1607)

16:33 (1626) 约一5:4-5 (1911)

相类似或相关的段落经常会帮助我们理解并应用圣经的真理。

对难解段落的指导

下面的规则会帮助你正确解释圣经中难解的段落:

  • 圣经绝不会自相矛盾。

20:5-6 (114-15)18:1-419-20 (1241-42)

错误理解出埃及记20章的原则会导致在以西结书18章所指责的俗语。

  • 选择一个经文简单自然而非复杂的解释。

20:1-4 (1946-47)

基督在地上掌权一千年是这里自然的意思,所以没有理由解释说没有这样的意思。

  • 新约有助于我们解释旧约,旧约可帮助我们解释新约。

3:1 (10)12:9 (1938)

  • 根据清楚重要的经文来解释不清楚的经文。

2:38 (1651)8:12-13 (1661)

2:38中的意思似乎是水的洗礼“拯救”一个人,这一节必须根据清楚的经文来解释,清楚的经文中说明只有信心是得拯救所需要的,如约3:16 (1595);罗10:12-13 (1723)

作业:读并将约10:27029 (1613-14)与来3:12 (1861)作对比。你如何和谐解释这两处经文?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

  • 当新约引用旧约时,它并不要求用字必须精确。

彼前1:16 (1889) 19:2 (168-69)

  • 圣经并不赞同记载中的所有事件

34:13-31 (57-58)

  • 对同一事件不同的记载极有可能是互相补充的,而非矛盾的。

20:29-34 (1468-69) 18:35-76 (1573-76)

  • 一些数字上的差错可能是抄写者的错误

撒下15:7 (441-442)4还是40?”?

  • 我们没有找到一个完全的解释并不说明客观上没有一个完全的解释。

11:33-36 (1726)

我们必须致力以合乎理性的方式来解决那些看起来矛盾并明显不一致的地方。

一般规则 #6 根据神学一致性来解释

  • 要以神学的一致性来检验任何的解释。

4:24 (1598) 11:20 (1559)

如果你认定神确实有一个实在的“指头,”那么这就与神是个灵这事实相矛盾了。一个是“实在的字面意思,”一个是“比喻的字面意思”

神的本性在圣经解释的自始至终都是相应的不变的。

作业:读撒上15:1-3 (392-93)。因为神命令扫罗灭尽亚玛力人而认为神不是“慈爱”的,这样的结论是对的吗?为什么对或为什么不对? (也读申9:1-5 (153-54));哈1:12-13 (1388-89);创15:16 (28)

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复习

  1. 为什么需要遵守已定的解释原则?
  2. 在六个一般解释规则中,哪两个也说是最重要的?为什么?

  1. 特殊解释规则

一些经文需要特殊的解释规则:

特殊规则
#1 比喻

  • 查验一个比喻来确定其中所教导的真理。

比喻是日常生活中可真实发生的故事,围绕一个主要思想而构造。

比喻是地上的故事,而是有属灵的含义。它:

- 教导一个主要的真理

- 显出一个要点

- 形象说明或解释一个真理

20:1-16 (1467-68)

比喻通常是在符类福音里 (马太福音、马可福音、路加福音)。见新国际版研读圣经1570的比喻列表。

作业:读路加福音8:4-15 (1551-52)中撒种与土壤的比喻。 四种土壤代表什么?请用一句话来表述这个比喻中的真理。

1________________________________________________________________________

2________________________________________________________________________

3________________________________________________________________________

4________________________________________________________________________

所教导的主要真理:_________________________________________________________
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特殊规则 #2格言

  • 查验一个格言来确定它如何教导过有智慧的生活。

一个格言:

  • 是充满智慧的话或对比。
  • 是一个简单的对真理的叙述。
  • 有神的智慧,告诉人如何有智慧地生活。
  • 教导原则,而非应许。
    22:6(966) _合宜地被教养大的孩童总会知道正确的路,不管他们是否去遵行。
  • 旨在教导一般原则,这原则在绝大部分情形下都是有作用的。
  • 经常在一个智慧人与愚昧人之间作对比。
  • 表明一个智慧人是如何认定神,并相应地规定他的生活。
  • 显明一个愚昧人是如何忽视神,并过着一种好象没有神的生活。
  • 含有许多的比喻。
  • 形象说明种什么收什么的律 (因果关系)

1:7 (939) 20:13 (966)

  • 区别

知识 = 内容 [观察]

理解力 = 明白 [解释]

智慧 = 将知识应用于生活中的技巧 [应用]

*格言主要是在圣经中的智慧文学 箴言、传道书、雅各书。见新国际版研读圣经中721页上的智慧文学一文。*

作业:诗箴 14:16 (957)。这里是如何区别一个智慧人与愚昧人的?

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________________________________________________________________________

:一些格言似乎是应许 (如箴3:5-6 942),但即使所提出的原则,如果去完全遵行,会有一个象遵行应许一样的效果,格言文学的特点还是提出一个原则,这个原则也许有也许没有什么例外,而应许则是确定的。

特殊规则 #3 诗歌

  • 观察希伯来诗歌中的修辞及平等的结构来确定其意思。

希伯来诗歌

- 用词不押韵

- 思想、概念及比喻等则有押韵

- 有许多比喻及象征性的词汇

- 通常第二行会提到第一行所说的

    1. 重述相同的真理 9:9 (950)
    2. 解释或强调相同的真理24:1-2 (971)
    3. 陈述原因与结果
      (好的) 6:3 (960)
      (坏的) 5:22 (945)
    4. 作对比 9:8 (950)
      希伯来诗歌通常的两行平行结构在箴9:8 (950)很容易看得到。

不要责备亵慢人,恐怕他恨你; 第一行
要责备智慧人,他必爱你。 第二行

请注意第二行对比了不同人对责备的不同反应。
规则
:总要确定第二行如何影响第一行。

希伯来诗歌主要包括在约伯记、诗篇、箴言和雅歌中,及部分先知书中,如以赛亚书、耶利米书等并使用许多的比喻与象征。

作业:读约伯记42:2 (770),鉴定第一行与第二行,第二行如何影响第一行?

第一行________________________________________________________________________

第二行________________________________________________________________________

作业:读以赛亚书40:18 (1065),鉴定第一行与第二行,第二行如何影响第一行?

第一行________________________________________________________________________

第二行________________________________________________________________________

特殊规则 #4 修辞

  • 确定所使用的修辞手法并评估所其对所讲之真理或思想的影响。

定义:一种可以在头脑中产生生动形象的词或词组使用方法。

:“锅煮沸了” [不是锅被沸腾,而其中的水煮沸了]

修辞方法总是用来

  1. 增强所表达的真理的力度
  2. 更强调这真理
  3. 加深它的含意
  4. 增强人的情感
  5. 加添色彩
  6. 吸引注意
  7. 形象说明,使抽象的思想显得清晰

修辞语言仍可以说是有其字面的意思,因为所表达的思想是清楚真实的。

*用修辞方法所表达的真理是可以照其字面意思来理解。*

下面是一些从圣经中选择出来的常见的修辞方法:

    1. 明喻 -- 用“象”或“如”这样的词所表达的对比
    2. :“凡有血气的,尽都如草” 彼前124

    3. 暗喻 -- 是一种比较,用一种事物代表另外一种事物 (使用象“是”这样的动词。)
    4. 如, “你们是世上的盐。” 5:13 (1445)
      “舌头就是火” 3:6 (1882)

    5. 拟人 -- 将人的特性用在物体、思想或动物身上。
      如,
      “田野的树木也都拍掌” 55:12 (1091)
    6. 人格化 -- 用人的特点描写神。
    7. 如, “神的手保佑我们。” 8:31 (679)

    8. 成语 -- 用一种特定的语言及特殊的方式来表达某种事物。
    9. 如, “掰饼” (1651)

    10. 委婉语 -- 以一种柔和的表达方式代替无礼的表达方式。
    11. 如, “大解” 撒上24:3 (407)

    12. 夸张 -- 为强调而使用的夸张的言语。
    13. 如, “所写的书,就是世界也容不下了” 21:25 (1635)

    14. 反语 -- 以一种讽刺的方式所表现的东西来表达相反的意思。
    15. 如, “大声求告吧,因为他是神” 王上18:27 (506)

    16. 相对整合法 -- 以两个对比的(极端或相反的)思想来代表一种整体。

如, “我坐下,我起来(即,我所有所做的),你都晓得” (925)

作业:诗耶17:11的头两行 (1144) 在这里使用了什么比喻手法?在头脑中会产生什么形象?

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特殊规则 #5 象征

  • 确定所使用的修辞手法并评估所其对所讲之真理或思想的影响。

定义:一个象征就是代表其它事物的一个字或词,它的目的就是要形象说明或是表达得更清晰。

如, 耶稣基督为“神的羔羊” 1:29 (1591)

*但要注意,象征可以不单指一个人或事,可能有多过一个象征意义。*

如,撒但与基督都被称为狮子,基督代表狮子好的特质(力量,王者风范,等),而撒但则代表它坏的一面 凶残忍野兽!

:耶稣基督 -- 羔羊、狮子、磐石、枝子、根、跌人的石头
圣灵
-- 水、油、风、鸽子
云、火
-- 神的同在与引导
/ -- 撒但
-- 力量
钥匙
-- 权柄

作业:读太3:12 (1441) “簸箕”象征着什么?

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特殊规则 #6 预象(类型)

  • 观察预象(类型)来确定旧约的范例与新约的实象直接的对应关系。

定义:一个预象(类型)就是在旧约中对一个新约人物或事物的典型、模式、预表、预示模型。旧约的预象在新约中的实象身上得到了体现。尽管一些圣经教师在旧约中发现许多预象,但大多经不起推敲。不过,的确有一些旧约的人物事物事先预表了新约中要清楚展现出来的人或事。

如,

  • 亚当作为一个不完全的人预表着作为完全人的基督(首先的亚当/末后的亚当)

5:14 (1715)
林前15:22 (1758)
林前15:44-49 (1759)

  • 在出埃及记中的逾越节是一个预象,预表基督为逾越节的羔羊

12:21-23 (102-03)
林前5:7 (1742)

  • 麦基洗德作为祭司的预象,基督会属于他的等次

14:17-20 (927)
5:5-10 (1862-63)
7:1-17 (1864-65)

  • 旷野中的铜蛇预表了医治人的基督会被挂在十字架上

21:4-9 (218)
3:14-15 (1595)

要注意:

  1. 在旧约预象与新约实象之间一定会一些相对应性与类似性。
  2. 新约实象一定大于并成就旧约预象的真正意义。
  3. 新约应清楚地表明旧约事件或人物为“典型的”。

复习

  1. 解释比喻若不遵循特殊规会造成什么危险?
  2. 格言教导的是原则而非应许,为什么知道这一点是重要的?
  3. 为什么说诗歌是传播真理的非常好的手段?
  4. 修辞手法使解经更加困难还是容易了?为什么?
  5. 象征是怎样帮助我们更加清楚明白抽象的事情的?
  6. 在寻找“预象(类型)”的时候,为什么我们应该小心?

特殊规则 #7 预言

  • 观察预言的段落,使用一般的解释规则,但要认真考虑圣经预言的特点。

为什么要学习预言?

  1. 圣经写出来的时候,有25%是预言。
  2. 预言显明神的信实、主权与超自然的大能。 王上8:56 (483)
  3. 预言鼓励信徒有盼望。帖前4:13-18 (1826)
  4. 预言洁净并激励信徒过敬虔的生活。 2:11-15 (1852-53)
  5. 预言启示神永远的计划与目的 (启示)。赛46:10 (1077)

圣经预言的特点

1. “透视缩短法”

旧约先知或是新约作者看不到在两个事件之间有会有许多年(在山峰之间的山谷)

几百年后这个预言得到实现,但具体的时间先知不知道。

2 当代的应用与日后的实现

7:14 (1021)1:22-23 (1437)

以赛亚的这个预言在他的当时代是有其应用的,但在未来也实现在弥赛亚耶稣的身上。

3 渐近式的部分实现

2:28-32 (1334-35) 2:17-21 (1650)

这个旧约预言在五旬节圣灵降临那天只是部分实现,其余的部分仍要在未来实现。 (见启 6:12-14 1932)

解释预言之提示:

  1. 比较相关及平行的段落 (如但以理书与启示录)
  2. 13:5 (1939)7:25 (1302)

  3. 要知道在预言说出之时到实现之时可能会很长时间(几百年或几千年)
  4. 40:3 (1064) 3:1-3 (1420) 3:3 (1440)

    以赛亚与玛拉基都预言了新约中施洗约翰的事工,都宣告了耶稣基督的来临。

  5. 要区别已实现的预言与尚未实现的预言。
  6. :

    已经实现的: 44:28 (1074-75) 6:3 (674) 以赛亚预言古列将会允许犹太人返加建造圣殿,我们看到这个预言两百年以后在以斯拉记中得到实现,犹太人被古列允许返回耶路撒冷。

    有待实现的: 31:31-34 (1170)
    与以色列相关的新约。

  7. 辨认出修辞手法与象征性语言,并作出相应解释。
  8. 6:1-2 (1932) 骑白马者象征着敌基督,但在启19:11 (1946) 所描绘的基督第二次来时也是骑在白马上。

  9. 要确保所作的解释不与其它的经文不相矛盾。

17:34-37 (1572) 这不可能指的是被提,因为被取的是去受审 (见帖前4:13-18 1826)

作业:读以赛亚书53:1-9 (1087-88) 彼前2:21-15 (1890-91)与太8:14-17 (1450)如何将这个预言应用在耶稣基督身上?

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复习

  1. 列出至少两个原因来说明为什么学习预言是重要的。
  2. 为什么学习预言会显明神的特性?

特殊规则 #8 新约中对旧约的引用

  • 观察旧约的上下文与新约的段落,来决定新约是如何并为何目的来引用旧约的。

*新约对旧约的引用表明,圣经有它的一致性,是不会自相矛盾的。*

重要性:

  1. 新约中有300多处单独的对旧约的引用 (新约中有10%是对旧约的引用或提及)
  2. 旧约与新约都有神为其作者。
  3. 理解新约离不开对旧约的理解。

24:26-27 (1586)

要完全理解为什么耶稣来及他到底是谁,你必须学习旧约。

3:16-17 (1785)

除非你理解在创世记12-17中给亚伯拉罕的应许,就不会明白保罗在加拉太书中所讲的内容。

4.新约作者象耶稣(24:44 1587 15:7 1461)一样完全了解旧约并承认旧约是有权威的神的话 (3:7 1861 3:8-9 1784 提后3:15-17 1847)

新约是如何引用旧约的:

1 以介绍的方式

“经上记着说” 4:6 (1442)
“应验” 1:22 (1437)
“经上说,”或“经上说什么呢” 4:3 (1712)

2 将几段旧约经文结合在一起

林后6:16-18 (1771)
22:34-40 (1472)

3通过改变旧约段落的措词

15:12 (1731)

新约引用旧约的目的:

1 应验(实现)旧约的预言

1:22-23 (1437) 完全应验了 7:14 (1021)

2 确定旧约的真理原则

使徒行传15:4-18 (1677) 阿摩司书9:11-12 (1351)

3 形象说明或应用旧约的原则或真理

林前1:19 (1738) 29:14 (1050)

4 概括旧约的个原则或真理

5:14 (1788) 19:18 (169)
1:17 (1780) 2:4 (1382)

5 使用旧约的措词来强调

10:8 (1732) 30:14 (276)

作业:读林前6:16 (1743)。这一段新约圣经是如何引用旧约中创2:24(9)的?

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学习方法提示:

  1. 使用下列工具来寻找旧约段落:

    • 课文注释
    • 学习注释
    • 串珠系统
    • 经文汇编(使用关键词)

  1. 观察旧约的上下文。
  2. 观察新约的上下文,但不要将旧约的意思解释成为旧约最初的读者不可能读出的意思。
  3. 找出在旧约与新约段落之间措词等的不同。
  4. 确定如何及为什么旧约段落被使用(直接的引用、形象说明、概括、应验等)

复习

  1. 新约作者认为旧约圣经的可信性与有用性是怎样的?
  2. 为什么说没有旧约就不能完全理解新约?

e. 解释的危险

在解释阶段必须避免三个主要的危险:

  1. 不完全的解释 当我们没能观察并解释所有的上下文时会发生。
  2. 夸张的解释 当我们将经文中没有的意思读出来时会发生。
  3. 不准确的解释 因缺乏努力的学习,没有合适的观察,没有能依靠圣灵的教导时,会看出错误的意思,得出错误的结论,这时会产生不准确的解释。

*错误的解释会导致错误的应用*

作业:列举四条你所学到的有关解释圣经的重要原则:

1_________________________________________________________________________

2_________________________________________________________________________

3_________________________________________________________________________

4_________________________________________________________________________

步骤三 应用经文

如果你只是读并学习圣经但不想去顺服它,那么就是在浪费时间。学习神的话语并不是我们的目标,而只是达到我们在基督里成熟的手段。 1:22-25 (1881);路6:46-49 (1548) (有关应用的关键段落见本手册的23页。)

13:17 (1620)

回应并顺服真理

5:14 (1863)

通过“习练”

重要问题: 我该怎样做?

经文中所说的这个原则怎样工作?

我怎样将这个应用在实际生活中?

a) 不遵行神话语的结果

    • 你欺骗你自己,认为相信与知道就可以了。
    • 你不会进入属灵的成熟
    • 那些你所不去行的属灵真理,你也不会保存下来。
    • 你的行为会与你的言语相矛盾(你所行的比你所说的更力量)
    • 你无法有效地去教导你自己没有实行过的真理。

应用(顺服)时必须

    • 未经过观察和解释之前不得进行
    • 要决定去实行,而不是靠着情绪
    • 发生在一个适宜的时间内
    • 是完全的,而非是部分的
    • 依靠圣灵的能力
    • 包括一个付之于行动的计划,这个计划是
    • 有意义,可以实行的
    • 简单,可以使人明白
    • 简短,可以使人遵循
    • 具体,可以衡量
    • 属灵,可以使人改变

b) 有效应用的规则:

#1 以永久性原则或真理的形式来说出一段经文的教导,就是:

    • 与你或你的教会今天的需要相关
    • 与神的话相一致
    • 一般性的,但要清楚使人可以遵行

比如,路9:23 (155)中的教导可以以下列方式说出来:

每一天在每一种情形下,我都需要使我旨意顺服于神的旨意。

#2 观察所应用的教导,看它在下列的关系中如何应用并对人有益处:

它如何应用在:

(神话语的真理 提后3:16-17 (1847)) 神、我自己、我的家庭、其他的基督徒、非基督徒、我的学校、政府社会、撒但等方面

#3 问自己下列问题:

在这一段里,有没有:

    • 一个可应用的原则
    • 一个要遵行的命令
    • 一个需要承认并弃绝的罪 (悔改)
    • 一个要培养或纠正的习惯
    • 一种要归正的态度
    • 一个要相信的真理
    • 一个要宣告的应许
    • 一个要跟随的榜样
    • 一个要向神敞开的地方
    • 一个要采取的特别行动
    • 一个要满足的条件
    • 一个要赦免的人
    • 一个要避免的错误或危险
    • 一个在我的性格、行为或言语中需要作出的改变

#4 依靠内住圣灵的能力在实际生活中应用神的话。

8:12-14 (1719)
5:16-1822-25 (1788)

4:9 (1811)
4:13 (1811)

  1. 顺服的目标:应用的目标就是要生命有改变 将我的态度、行为、信仰与价值观与神的话相一致。我们顺服神的话语并教导其他人遵行,这样我们就可以更象耶稣基督(林后3:18 1767 约壹3:2 1909)

“将所学的所有的经文应用在你的生命中。”J. A. Bengel

作业:读彼前1:13-16 (1889) 与林后7:1 (1771)

写下你将怎样把这些经文应用在你的生活中。你个人打算怎样遵行这些命令?你必须采取那些具体的步骤? (请也参见 139:23-24 926)

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

总结

观察 --神的话来明白它所讲的是什么。

解释 --神的话来明白它的含义。

应用 --神的话以使自己在耶稣基督里成熟

B. 其它圣经研习方法

除了说明与分析的方法之外,还有其他一些方法对学习圣经也是颇有益处的。首先确定你与你们教会的实际需要,然后再来决定学习的方法,下面方法都是针对某一个目标的,在使用这些方法之前,你要先弄清楚你要做什么。

  1. 传记式(人物)
  2. 标题式 (词语或主题)
  3. 神学性的 (教义的)
  4. 灵修性的(个人性属灵滋养)

:

这些圣经研习方法是为那些只有新国际版研读圣经,没有其它参考书籍的学员们而设计的。这些方法强调了学习过程与技术细节,所以有必要提醒学员要成为查经的“侦探”,每一种方法都会帮助学员们更好地利用新国际版研读圣经的特点,并使学员们利用串珠参考系统、学习注释、课文注释、经文汇编、学习索引(学习注释)和主题索引(标题式)来做另外的实际工作,并且让学员门在下列各方面有更多的练习:

    • 观察
    • 解释
    • 应用

下面的页数参考在新国际版研读圣经中的后面:

  • 主题索引(标题式) 1955-1972
  • 注释索引(串珠经文) 1973-2022
  • 经文汇编 2023-2168

1 传记式查经

定义:传记式方法是要发现圣经或是圣经某部分里关于某个人的生活、事工及个人品格是怎样描述的。见::5:17 (1884) 13:7 (1875);林前10:11 (1748);林前11:1 (1749)

目标:要知晓

  • 这个人的生活在灵性上是成功还是失败
  • 这个人有什么样好的和坏的品性
  • 他的个性品质及其他的因素在这个人的生命中起什么样的作用。
  • 这个人生活中的哪些方面与品性我们应该效法,哪些是应该避免的。
  • 如何将所学到的应用到你个人的生活及会众的生活中。

遵循的步骤:

步骤一 选择你要学习的人物

    • 有一些人有圣经中有很多的资料 (如雅各、约瑟、大卫、保罗、彼得)
    • 一些其他的人只有很少的资料 (如亚当、诺亚、路加、司提反)
    • 一些人在圣经中自始至终都提到(如亚伯拉罕),而其他人只在一卷书或一部分中提到(如以利)
    • 当你读整本圣经时,列下起重要作用的人,及你以后想要学习的人物。

:在对一个人的品性作出解释性的定论之前,请读所有的有关这个人圣经参考( 彼后2:5-7 (1900),告诉我们一些创世记(19:1-26 (33-35))中没有提到有关罗得的一些资料)

    • 根据学习资料的数量及你的目标来确定你学习的限度。

某一卷书

新约

旧约

整本圣经

步骤二 查看新国际版研读圣经后面的经文汇编、主题索引及注释索引(串珠经文),列举所有的参考资料

步骤三 你学习这些参考资料时,要找出注释、原文注释、串珠参考。根据上下文研读每一个参考资料,根据每一个参考资料写出对这个人物的简短说明。

步骤四 仔细重读每一个参考资料,记录你的感受,将自己放在那个人的位置上,他们是怎么想的、如何感觉的、做了什么等。

步骤五 将你的发现(步骤三)及你的感想(步骤四)组织起来,放在下列的标题下:

    • 生活(名字、背景/家庭地位等)
    • 工作(本质及范围,有意义的事件)
    • 品性(好或坏)
    • 成功
    • 失败

步骤六 应用。问自己下列问题:

    • 这个人的生活给了我们什么样的教导的功课,或是说明了什么?
    • 他们品格上的优缺点对他们的生活及工作有什么影响?
    • 我们从他们的生活中可看出什么样的真理、原则或是概念?
    • 在对这个人物的学习中我得到了那些可以应用在我自己生活上及我的会众身上的东西?

(有关指导,见本手册78-80页中的应用之题目)

步骤七 以讲道或教导的方式来安排你最后的发现与结论,在同人们的谈话或辅导时,你也可以引用一些你研经的心得,教导别人该做什么、不该做什么。

传记方法的七个步骤的概括

观察

步骤一: 选择你要学习的人物

步骤二: 列举参考资料

步骤三: 阅读并总结参考资料

解释

步骤四: 记录你的感想

步骤五: 组织所得的资料

应用

步骤六: 考虑如何应用

步骤七: 预备信息

:你也许只需要使用其中的一些合适的步骤来用在你特定的学习中。

传记学习方法的例子

步骤一 “新约中的巴拿巴”

步骤二

经文汇编

4:36

13:1

14:14

9:27

11:22-29

13-14

15

2:1-13

林前9:6

西4:10

注释索引(学习注释)

6:30

4:36, 12:1

13:159

14:141223

15:1239

林前9:4

林后8:18

2:1

西4:10

希伯来书介绍

提后4:11

:也请见主题索引,看哪里是否有参考资料

步骤三 6:30--使徒巴拿巴

4:36--巴拿巴(“劝慰子”)。从居比路(塞浦路斯)来的利未人;把地买掉,把钱交给使徒。

9:27--在其他使徒面前替保罗讲话

11:22-29--耶路撒冷的教会派巴拿巴去安提阿考察事工,巴拿巴鼓励了他们;他是一个充满圣灵与信心的好人;去过大数寻找扫罗;将扫罗带到安提阿,在那里他们会面,并教导有一年多;将奉献带去帮助犹太地的弟兄。

12:1--学习注释不适用

13:1-5--巴拿巴与保罗受安提阿教会的派遣去旅行布道。

13:42-46--大胆讲话面对抵挡。

14:1--在以哥念的会堂讲道。

14:3--在那里呆了很长时间。

14:12--被称为“神”

14:114--谦卑-将荣耀归给神。

14:23--在教会任命长老。

15:1-39--巴拿巴就是否需要割礼才得救恩的问题与犹太人争辩;与保罗去耶路撒冷并反对割礼;继续在安提阿教会讲道;就有关是否带约翰(马可)去旅行布道的问题与保罗发生争论。巴拿巴带上马可去了塞浦路斯。

林前 9:6--与保罗一起无私的事奉。

2:19--与保罗去了耶路撒冷。

2:13--巴拿巴被彼得的心口不一搞糊涂了。

西4:10--马可是巴拿巴的表兄。

来介绍--表明巴拿巴可能是希伯来书的作者。

步骤四 巴拿巴是劝慰子,尽管他不象保罗或彼得那样有名望,但他是一个十分忠心,有果效的福音传播者。

步骤五 生平

    • 从居比路(塞浦路斯)来的利未人
    • 是一个使徒
    • 他名字的意思是“劝慰子”

事工

    • 为福音奉献金钱
    • 为保罗说话
    • 在安提阿教会活动积极
    • 被圣灵分别出来作传教士
    • 与保罗同去旅行布道
    • 在耶路撒冷大会上护卫“只因信得救”而不需割礼之道理
    • 讲道,传道,并任命长老
    • 与保罗分开之后与马可去了塞浦路斯
    • 可能是希伯来书的作者

特性

好的方面(正面的)

    • 鼓励人的人
    • 慷慨
    • 充满圣灵
    • 有信心之人
    • 是一个好(对人有益处)
    • 顺服神
    • 谦卑
    • 好的领袖
    • 传福音
    • 支持朋友
    • 支持那些受攻击之人
    • 有见识之人
    • 为真理讲话

成功 -- 从神的角度来看,巴拿巴的生活与事工相当成功的,神看重他的属灵品性、他的忠心、和他对真理坚定的立场,并使用他鼓励别人。徒11:19-30(1669-70)

步骤六 应用

    • 主要的功课 神会借着属灵人在传道中来鼓励别人而使福音继续下去。
    • 品格上的特点使巴拿巴结出果子。
    • 即使有抵挡从别的信徒而来,我们必须为神的真理坚定站立。
    • 我需要找到更多鼓励别人的方法。

步骤七 信息 有关巴拿巴的生平有许多讲道及教导的方式。下面是一篇有关他鼓励他人的讲道信息:

巴拿巴,劝慰子

背景:“劝慰”意思就是“来到”某人身旁进行

    • 安慰
    • 忠告
    • 帮助
    • 建造
    • 坚固
    • 劝勉
    • 肯定

巴拿巴通过下面的方式来劝慰他人:

  1. 与别人分享他的物质所有 4:36-37
  2. 巴拿巴买掉他的田产,将钱给了使徒为事工所有。将引与亚拿尼亚与撒非拉对比。徒5:1-11

  3. 在使徒们面前支持保罗 4:20-31
  4. 当保罗需要人在使徒面前为他讲话时,巴拿巴站了出来。

  5. 在事工中服事于神目标 11:19-24

  • 巴拿巴是个好人,充满信心与圣灵。徒11:24
  • 巴拿巴在安提阿说明神的工作,并鼓励他们忠心于神。 11:22-23
  • 他将受灾救济物品带到犹太地。 11:26-30
  • 他回应神的呼召,顺服地去作神的事工。徒13:1-5
  • 他在抵挡面前坚定站稳。 13:42-46 14:1-19

4.为神的真理勇敢讲话 15:1-5122230-35

尽管绝大多数犹太人明显地想要接受基督的外邦人信徒接受割礼,但巴拿巴在公元49年的耶路撒冷大会上坚定地护卫只因信得救的真理。

结论: 神会受圣灵引导的信心之人来鼓励他人并继续福音的工作。你是劝慰人的人吗?在哪些具体的方面你能鼓励他人?

传记学习 之例样

步骤一 人物

步骤二 参考资料

经文汇编、学习注释 串珠参考 主题索引

步骤三 概括参考资料

步骤四 印象

步骤五 将你所发现的组织起来

生活

工作

品性

好的、 坏的、 成功、 失败

步骤六 应用

    • 主要的功课
    • 品性特点的影响
    • 圣经、真理、原则或概念
    • 个人的应用

步骤七 讲道/教导大纲

一些选择出来的按传记方式来学习的人物

男人

妇女

亚伯拉罕

以撒

雅各

约瑟

该隐

亚伯

大卫

以利亚

以利沙

以斯拉

以赛亚

耶利米

以西结

但以理

尼希米

约书亚

摩西

亚伦

参孙

撒母耳

以利

约伯

扫罗王

亚哈

以扫

基甸

诺亚

以色列的众士师

以色列/犹大诸王

末底改

迦勒

约拿

罗得

以诺

约押

夏甲

哈拿

耶洗别

亚比该

底波拉

以斯帖

利亚

拉结

利百加

撒拉

路得

喇合

米甲

 

男人

妇女

耶稣

施洗约翰

使徒约翰

保罗

彼得

巴拿巴

安得烈

亚波罗

该亚法

雅各

司提反

彼拉多

腓利

提摩太

亚拿

以利沙伯

马大

耶稣的母亲马利亚

抹大拉的马利亚

伯大尼的马利亚

百基拉

作业:从下列人物中选择一个,用所有的传记学习步骤研究这个人物:该隐、迦勒、司提反、提摩太、约押

2 主题式

定义:主题式的查经方法是要确定圣经或是圣经中的一部分有关一个特定的词或题目(包括一个思想或概念)是怎样论述的。

:神学学习方法基本上是一个主题十的查经方法。

目标:学会 --

  • 所学的词或题目的含义
  • 圣经不同的部分是如何使用这个词或题目的
  • 这个词或题目在圣经中是否有特殊的意义
  • 从学习中得到什么属灵的原则
  • 如何应用学习的结果

遵循的步骤:(97页步骤概括)

步骤一: 根据实际的需要来选择你要学习的词或题目

步骤二: 决定是否要将学习限于特定的一章,或是一卷书、新约或旧约、或是整本圣经(如旧约中“献祭”;林前13章的“爱”;雅各书中的“信心”)

步骤三: 列举相关的词

同义词(有相同或相近意思的词)

反义词(有相反意思的词)

 

信心

同义词

相信,相任

财富,财产

反义词

怀疑,不信

贫困、贫穷

步骤四 查考新国际版研读圣经的经文汇编、标题索引或注释索引,列出所有你找到的有关这个词或题目的参考资料,如果参考资料太多,可能你需要对你学习的范围作一个限制。

步骤五 查考并阅读经文参考资料,对所有的有关这个词或题目的学习注释与串珠参考资料作笔记,写出这个词或题目是如何被使用的,并它是参考资料中看起来有什么含义。(如,有关“认识”的定义,见何2:20(1317)的学习注释)

步骤六 按下列方式概括你的学习内容:

    • 写下一个关于这个词或题目的定义或描述
    • 列是出它以不同的或相近的意义被使用的情形
    • 对下列之事作出结论:
    • 这个词或题目的重要性
    • 这个词或题目本质

步骤七 确定你或你的会众如何能使用并应用你学习的结果,也要考虑这如何适应你的讲道和教导

步骤八 准备一篇讲道或教导的信息

注意:题目讲道和教导较难作得好,有时可以用来代替释经法。在准备主题式信息时要

    • 准确
    • 完全
    • 清楚
    • 尽量使用释经的方法去宣讲

有关这个题目会在传讲圣经信息及教导的原则与方法的课程中有更多资料出现,但要记住:

  1. 使用重要的经文并解释那段经文,来为你的信息提出一个基础。
  2. 提到其他的经文作为支持,来帮助人理解你的讲道信息,但要保持在最小量。

:你也许将下列经文作为重要经文:

“作门徒”: 14:25-34 (1566-67),以其它经文 9:23-25(1555)作为参考。

“给/作管家”: 林后9(1773-74) 以其它经文 林后8:1-5 (1772);林前16:1-2(1760)作为参考。

主题式查经方法的例样

  1. “朋友”
  2. 只限于箴言书
  3. 相关的词

同义词:朋友、友谊、邻居、弟兄
反义词
:敌人、陌生人

4.

经文汇编

注释索引(学习注释)

标题索引(标题)

朋友 朋友们 友谊
17:17
18:24
27:6
17:10
16:28
17:9

友谊
24:26
27:1017

弟兄
17:17
18:24
17:10
6:19

邻居
3:29
11:12
14:21
24:28
25:17
25:18
27:10
27:14
29:5

敌人
:16:7
24:17
25:21
27:6
29:24

敌人们

注意:经文汇编并不完全,如其中没有列出箴19:6

  1. 看见

在你学习的时候查看串珠参考,读到24:28的时候,你会注意到在串珠中没有列出的24:29,这节经文也是讨论同样的题目的,它们的关系就象是25:2125:2227:927:10还有11:1211:13之间的关系一样。

3:29不要伤害邻舍(也见3:28)
6:19不要在弟兄中布散分争
11:12不要藐视邻舍
11:13可信赖之人并不泄漏密事
14:21藐视邻舍是罪
16:7人若蒙耶和华喜悦,仇敌与他和好
16:28传舌的离间密友
17:9饶恕人,不要挑错
17:17朋友总是相爱;在患难中相助
18:24太多的朋友并不好,好的朋友比弟兄更亲
19:6不要想“买朋友”
24:17敌人跌倒的时候不要高兴
24:26不适合应用
24:28不可无故作见证,陷害邻舍
24:29不要报复
25:17不要强加于朋友
25:18假见证陷害邻舍
25:21向敌人行善
27:10不要丢弃你的朋友
27:14不要过分夸赞你的邻舍
27:17不适合应用
29:5谄媚并不明智
29:24不适合应用

:箴言中有许多其它谈到朋友与敌人的经节,但在上列中没有列出。一定要读到本卷书中所有的经节,并写下可应用的每节经文的参考。

总结:

6.箴言告诉我们有关朋友与敌人的问题,我们该做什么,不该做什么。

7.如何应用是很明显的 -

*要有一个好的朋友,你自己必须是一个好的朋友。*

8.有关这个例子的目的,可以将其组织出一篇讲道信息:

讲道/教导大纲例样

箴言中的朋友与敌人”

  1. 敌人 要以神待他们的方式来待他们

A.不该做的事

    1. 不要显出蔑视的样子
    2. 当他跌倒时不要幸灾乐祸(24:173:29)

B.该做的事

    1. 向他们表示友善并行善
    2. 讨神喜悦,把自己与他们的关系交给神,并让神来建造和平(16:7)
      “使敌人成为朋友”

II.朋友 要谨慎选择,不宜太多(18:24)

A.真正的朋友的品性

    • 在任何时候都相爱(17:17)
    • 在患难时相助(17:17)
    • 持守亲密的关系 忠诚(18:24)
    • 忠心 不背弃朋友
    • 即使言语会使人伤心,也仍然讲真话(27:6)
    • 慷慨
    • 可信赖的(11:13)
    • 赦免人(17:9)

B.友谊断绝的原因

    • 纷争(6:19)
    • 错误的友谊基础(19:6)
    • 闲话(16:28)
    • 作假见证(24:28:25:18)
    • 报复(24:29)
    • 过分打扰或占朋友的便宜(25:17)
    • 过分夸赞(27:14)
    • 谄媚(29:5)

结论:敌人不一定总是敌人;朋友也不一定总是朋友。

标题讲道方法的七个步骤

步骤一 选词或题目

步骤二 确定研究的范围

步骤三 列出关联的词

步骤四 列出参考资料

步骤五 读参考资料并记录自己的看见

步骤六 概括你的学习结果

步骤七 考虑如何应用

步骤八 准备一篇信息

:你只须使用切合你需要的学习步骤。

标题学习例样

1 所选择的词或题目____________________________________

2 学习范围

_________________
_________________
新约_______________
旧约_______________

3 相关的词:

  • 同义词:
  • 反义词

4 参考资料:

经文汇编

主题索引

注释索引(串珠)

5 从参考加资料中得出的结果

6 概括

  • 定义/描述
  • 结论

7.应用

8.信息/讲课大纲

为标题学习所选择的词或题目

儿子的名分
信心
受洗
教会
认罪
悔改
门徒
肉体
邪恶
敬畏神
属灵交往
恩典
良善
福音
圣洁
律法
婚姻
/离婚
怜悯
心思意念
施舍

成熟
装备
和睦
安息
公义
试探
苦难
智慧
世界

敬拜
见证
贪欲
顺服
和平
祷告
传道
钱财

作业:从下面的词或题目中选择一个,完成所有标题研究的步骤:

诗篇51篇中的“罪”
林前
13章中的“爱”
雅各书中“信心”
新约中的“阴间”
箴言中的“敬畏神”

 

3 神学(教义)查经法

定义:神学或教义式的查经方法是一种主题式的研究方法,它旨要发现构成我们信仰基础的神学/教义上的真理,就是我们对神、人及我们我们信仰所相信的内容。

:这种研究可包括

    • 单独的一章或一卷书
    • 一个作者 (如保罗)
    • 新约或旧约
    • 整本圣经

目标:学习 --

    • 圣经或是圣经的一部分是怎样谈到神、人及创造秩序的。
    • 基督信仰的基本的真理(教义)
    • 如何将正确的信仰与每日的行为合宜地结合起来

注:对神学性词语的研究是十分困难的,尤其是当你只使用新国际版研读圣经的时候。我们也应该使用课程手册,包括在附录中的信仰告白及课程五圣经教义探讨

遵循的步骤:

步骤一 选题 选出并写下你想研究的神学真理、词或教义,或是在你学习时写下你以后要学习的教义或概念。在学习注释索引中查考这个词或题目,并看一下其中是否有符合圣经的定义。在英文词典或神学或讲解性词典中查这个词,如果可能,要取它的基本含义。

步骤二 确定学习范围 确定是否需要将要研究的经文限制在一部分圣经上(如,保罗在罗马书1-3章中所教导的有关人的罪与失落及神的主权的问题)。你也许也想要将你的研究范围扩展到但以理书中的例子。限制研究范围唯一的危险不是你的研究会不精碓,而是它会不完全。

步骤三 写下你所研究对象的次数 如果你已经将研究范围限制在圣经的一部分,就请读那一部分,并列出每一次经文中所出现的你要研究的题目。比如,如果你决定想要看以弗所书有关“耶稣基督”是怎样说的,那就将每一次他名字的出现都记录下来。

步骤四 确定相关的词 写下你所研究的题目会在其中出现的基本词或真理,及任何有关联的词汇或神学范畴。(如,如果你想要研究神的“无处不在,”你可以在经文汇编中查找“存在”和“神”,在注释索引中查找神的的属性,在标题索引中查找“神”)

步骤五 列出参考资料 经文汇编、主题索引和注释索引中查所有的与此题目有关的参考资料及相关的词,并作出列表。

步骤六 对参考资料作出陈述 读所有的参考资料,包括任何的学习注释及串珠参考,并作简单的陈述。

步骤七 组织研究你的所得 将你所发现的分类并写出你的结论,附简单的大纲。

步骤八 应用 确定如何将你所发现的应用在你自己身上及你会众中 神学的真理是要应用在日常生活中的。

问你自己下列问题:

对信徒:

这个神学真理如何应用?

这个真理应产生什么的反映或感觉?

对非信徒:

这个神学真理如何应用?

这个真理可能产生什么的反映或感觉?

:下面的例子是个例外,因为这段经文是先前选出来的,“权能”的意思来自于但以理书的介绍,在主题索引中有注释。

神学研究例样

但以理书2:20-22(1292)有关神的属性是怎样教导的?

步骤一 - 标题:神的属性

步骤二 - 段落: 2:20-22 (如果想的话,就扩展研究的范围)

步骤三 - 记录所有有关神及他的属性的参考资料及相关的词。

步骤四

经文汇编

经文汇编中没有参考资料

注释索引(学习注释)

“权能”条目之下“神的属性”--但以理书介绍(1289)

标题索引

“神控制”邪恶、人、万国等

:现在你可以在经文汇编(2148)中查“权能” 4:257:27

步骤五 读所有的串珠参考及学习注释,将与你所研究的段落有直接关联的加入参考资料行列中。(2:20-22)

步骤六 对参考资料的陈述

2:20 智慧与权能是属于神的。

:你现在可以看“能力”与“智慧”的参考资料

2:21 神改变季节。
神立王废王
神赐智慧与知识

2:22 神甚至知晓隐藏在黑暗之中的事

4:17 神对地上的万国拥有主权。

4:25 神控制地上的万王。

5:11 谈的是但以理,而非神

5:18 万王臣服于赐能力的神

5:21 尼布甲尼撒王被神降卑

7:27 神的国是永远的,圣徒会与他同掌王权。

步骤七 发现与结论

主要思想:神是宇宙的主权统治者。但4:17 (1296)

论据:

1) 神改变季节与时间。 但2:21(1292)

2) 神兴起王、废除王 但2:21(1292)

3) 纬度神赐智慧与知识 但2:2022(1292)

4) 神统制地上的王并管教他们。 4:25 (1297)

5) 神永远的国度最终将统治万有。 4:34-35 (1297)

定义:权能意思是

    • 不屈服于任何人的统治或控制
    • 在权力、影响与重要性方面优于所有其他的人
    • 有权力与能力来施行统治
    • 有至高的控制权

只有神是权能的。

:这个定义是经文得出的。

步骤八 应用

对你自己:不管在我生活中发生什么事,都是神按他的旨意允许事情发生的。

对信徒:要安息,神掌管一切,在地上的众国度中没有什么事是不是他所使其发出或经他允许发生的。

对非信徒:神是权能的王,为什么现在不向他屈膝- 以后肯定会的!

:要将你的发现与结论变成一篇讲道信息,只需要将但以理书中的形象说明加入进来就可以了(如在第四章中神如何降卑尼布甲尼撒王的,及他如何在第五章中废掉伯沙撒的)

神学研经方法的几个步骤

步骤一: 选择主题

步骤二: 确定研究的范围

步骤三: 列出主题出现的地方

步骤四: 确定相关的词语

步骤五 列出参考资料

步骤六 概括参考资料

步骤七 组织你的心得

步骤八 应用

:你只须使用那些切合你需要的步骤。

神学式研经例样

  1. 选择主题
  2. 经文段落
  3. 在段落中出现的地方
  4. 相关的词(合适的地方)
  5. 列出的参考资料(合适的地方)
  6. 陈述出现的主题或参考资料
  7. 心得与结论
  8. 应用

  • 对你自己
  • 对信徒
  • 对非信徒

所选择需要学习的神学/教义真理

:更详细的题目,请参阅圣经教义研究课程。

神的属性
神的名
耶稣基督
圣灵

救恩

天使
神迹
神的话
律法
三位一体

创造
人的堕落
十字架
救赎
教会
大灾难
被提
天堂
地狱
千禧年国度
撒但
洗礼

作业:选择下面神学真理或概念中的一个,并完成每一个步骤:

  1. 约翰福音1:1-18 (1590-91) 是如何教导耶稣基督及其工作的?
  2. 约伯记1-2(726-28)在有关撒但方面教导了些什么?
  3. 以赛亚书45(1075-77)在有关神的权能方面教导了什么?
  4. 以弗所书在有关教会方面教导了什么?
  5. 罗马书4(1712-14)在有关旧约的救恩与信心方面是怎样教导的?
  6. 诗篇145(930-31)在有关神的特性方面是怎样教导的?

:只须完成那些适合你需要的步骤。将你的研究范围限制在你所选定的经文上。

 

4 灵修式研经方法

定义:灵修式研经方法是为个人的属灵滋养及增加个人与神之间的关系而进行的圣经学习。

目的:学会 --

    • 如何建立一个有规律的“静修时间”
    • 如何单独学习、应用更多神的话
    • 如何在敬拜、赞美、感恩、服事、信靠与顺服中向神作出更合适的反应
    • 如何在我们祷告与读经的时候与神不断有更亲密的关系
    • 如何让神通过他的话向我们说话
    • 如何因神的缘故更加完全地感谢他

遵循的步骤:

  1. 每天安排出一段时间(30分钟或1小时)进行灵修学习。
  2. 祷告求神使你对神的话有见识与理解力(见提后2:7 1846;林前2:12-151739;西1:9-14 1815;来4:12-13 1862)
  3. 选择一段少则数节多到一章那样长的经文- 要知道神的话是有益处的!你也许想要系统地读完一卷特定的书。
  4. 快速读完这段经文,再慢慢认真读这一段,思考这段经文(在你的心中思考。)
  5. 求神向你显明这段经文的主要真理。*默想这真理。*
  6. 问你自己

  • 这真理如何应用在自己身上?
  • 这真理要求人作出什么反应?



作者:佚名 来源:不详
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