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复活节的意义(二)

时间:2009-10-21 17:03:03 点击:2497

  核心提示:.Rxu327 { display:none; } 复活意味着重聚的愉悦 耶稣的复活使原本因他的受难与死而沮丧绝望,各归老家想重操旧业的门徒体会到意外的惊喜;当复活的主来到他们中间对他们说:愿你们平安时,门徒看见主,就喜乐了。(约廿20)他们心里的寂寞、忧伤和绝望一扫而空,如今他们体验到人生中重聚的...
复活意味着重聚的愉悦 耶稣的复活使原本因他的受难与死而沮丧绝望,各归老家想重操旧业的门徒体会到意外的惊喜;当复活的主来到他们中间对他们说:愿你们平安时,门徒看见主,就喜乐了。(约廿20)他们心里的寂寞、忧伤和绝望一扫而空,如今他们体验到人生中重聚的愉悦。门徒也从与复活的主重聚的愉悦中领会到主曾经对他们所说过的话:我不会撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。(约十四18)因着复活的主来到他们中间,使他们不仅忧伤

复活意味着重聚的愉悦

耶稣的复活使原本因他的受难与死而沮丧绝望,各归老家想重操旧业的门徒体会到意外的惊喜;当复活的主来到他们中间对他们说:“愿你们平安”时,“门徒看见主,就喜乐了。”(约廿20)他们心里的寂寞、忧伤和绝望一扫而空,如今他们体验到人生中重聚的愉悦。门徒也从与复活的主重聚的愉悦中领会到主曾经对他们所说过的话:“我不会撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。”(约十四18)因着复活的主来到他们中间,使他们不仅忧伤的心化为喜乐,也脱离了孤儿式“寂寞孤独”、“无依无靠”的生活;如今有复活的主亲自主导着他们的生活。他们的表现有了一百八十度的转变。这群所谓“无识之徒”(徒四13)竟然在耶路撒冷一国之都大肆宣讲新道理,宣称耶稣是弥赛亚(徒二36)为生命的主(徒三15)。他虽为人所谋害,但却是遵行上帝的圣旨(徒二23),藉以成全旧约中的应许,把上帝赦罪之恩白白赏赐于人(徒三21)。他们胆大奋勇的表现是前所未有的;他们心里欢喜,因被算是配为耶稣的名受辱(徒五41),随时愿意为耶稣所作的见证牺牲他们的生命。

今天,我们生活在经济繁荣、交通便捷、旅游盛行的环境里,应比任何一个时代的人更能普遍地体会到生离死别的现实感,也应比任何时代的人更会珍惜“重聚的愉悦”才是。其实,离家外出的人都会渴望着与家人重聚的生活,但没有一个人敢保证自己这一趟外出一定能平安归来。由于意外事故发生频繁,有许多人在一剎那间体会到亲人好友被“挪走”(take away)而永不得再相见的悲剧。“挪走”一词不仅指人死了不能再与亲人好友相聚而已,有时也指着尸体没有着落的意思。在重大的意外事故中,死者的家属往往把最后的一线希望放在能找着死者的尸体上,但他们所看见的却是惨不忍睹的景象,尸体无法认辨,甚至于没有着落。这可说是现代人的一大悲剧吧!破碎的心、忧伤的灵又有谁能安慰他们、赐给他们真正的平安呢?

复活节所宣扬的难道不是安慰和平安的信息吗?上述现代人所经历的悲剧也正是抹大拉的马利亚所经历的翻版;马利亚为她的知己朋友、救命恩人耶稣的惨死而悲伤,为找不着他的尸体而哭泣,向人说:“有人把我主挪走了(约廿2、13、15)”。哭得眼睛模糊看不清楚的马利亚居然认不出站在她面前与她说话的就是复活的耶稣(约廿14、15 )。耶稣以叫她的名字唤醒了她,使她认得(约廿16、18)。马利亚当然找不着耶稣的尸体,因为耶稣已经从死里复活了。找不着尸体的伤心哪有比复活带给人更得着安慰的呢?有那一种方式或语言能比复活者亲自来到她面前更使伤心的马利亚得欣慰的呢?

我们所信奉的是一位活着的主;他活着是因他曾从死里复活。他不只当时来到马利亚和门徒当中,他今日仍然来到我们中间,呼喊着我们,使我们认识他,从他领受安慰和平安:“因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱;他也曾凡事受过试探,与我们一样;只是他没有犯罪。”(来四15)


 




作者:阿们网书籍收集 来源:基督教网站
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