核心提示：第一百二十一课 约翰福音之一提示：开始研究约翰福音，一定要先熟练整部福音书的内容。所以，我奉劝各读者必须一口气读完整部福音书(大约两小时)两遍至三遍。留心观察！那位己故的新约希腊文著名学者，罗拔逊博士(Dr.A.T. Robertson)称这卷约翰福音...

核心提示：目录《以西结书》笔记先知以西结其人历史背景本书的统一性《以西结书》的结构和总览本书的大纲上帝宣告对以色列的惩罚1：1－24：21针对各国的预言25：1－32：32耶路撒冷陷落前后上帝警告和鼓励的信息。33：1－39：49千禧年时的敬拜。40－48章《以西...

核心提示：题示：请重读十八至二十五章，特别注意二十三章三十一节至二十五章三十节。改革的工作并未曾贯彻始终，希西家一离世，百姓又回到昔日的罪恶里。希西家开始他的改革，他是自圣殿开始，想想看，他要发动所有祭司和利未人，用十六日的时间才可以把圣殿...

核心提示：题示：把尼希米记读两遍。 被掳巴比伦是希伯来文的丧钟。当代之学者不是被逐巴比伦，就是逃到埃及，剩下之民又很快地采用了他们征服者的言语，结果古希伯来文就成了一种只能书写的，或神圣的文字。而市井所用之文字，大概就是亚兰文。不管尼希米记...

核心提示：题示：重读七至十三章，再注意有关尼希米这个人性格的描写。 今天进化论的影响深入那些所谓批评家的脑子里，以至他们完全不理会历史的事实。不管这理论怎样解释这个物质的世界，对于人这一方面，它就完全哑口无言。历史告诉我们，文化是进步的，但...

核心提示：题示：细读本书两遍，特别注意每章均是二十二节，而中间一篇则是三个二十二节，因此它是按字母排列的离合诗。试能否分别何为耶和华的话，何为耶路撒冷和耶利米的话。「神的恩慈和严厉……」——罗十一22 「整个世界的痛苦都聚在一个人的心内。」—...

核心提示：题示：先把本书读一遍，但不要一次读完，试就下列之分段读：第一、一至三章；留意开头的异象和先知蒙召的经过。 第二、四至二十四章；本段所论的全是关于耶路撒冷。 第三、二十五至三十九章；关于列国及其子民的将来。 第四、四十至四十八章；有关...

核心提示：题示：请读四十八章两次。「神的权能是明明可知的，背逆的天使或邪灵既以神为敌，骄傲而专横，却是不能不承认，因此，神在末日宣告撒但引诱我们始祖堕落的罪时，它就无言可对了。」——以利沙·高斯(论神的权能)三个异象有人称以西结为「旧约时代拔...

核心提示：题示：读七到十二章两遍。 「尼布甲尼撒王朝的事迹由称为『迦勒底的马尼滔』的百路西(Berosus，theManethoofChaldaea)记下，他的著作大部分都遗失了。但就如犹太史家约瑟夫一样，百氏的作品有一部分记在「反亚伯安」(AgainstApion)中。那保留下来的...

核心提示：题示：先读本书一遍，再用一新译本读一至八章。 「很多人都相信预言是宗教历史上最奇特的一种现象。无论「先知」一词(nahi)的字源是怎样，它的意思乃是：一个直接从神得到信息，又受命向人传说的人……早期辩惑学的一个错误乃是把先知放在「预测」...