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约翰福音第一章

 

道成肉身(一114

  基督教是一个启示的宗教。神藉着自然世界及人类历史中的事情启示祂自己。祂又藉着祂所拣选的先知和使徒,让他们听到祂的说话,然后再传给世人。在圣经中,我们看到神的说话与行动常常是相连的。神说:“要有光,就有了光。”(创一3);神对摩西说:“我下来是要拯救他们脱离埃及人的手。”神便藉着摩西带领以色列人出埃及(参出三78)。值得注意的是:圣经中用作“说话”与“行动”的字,是同一个字。

  基督教的核心是耶稣基督,祂是启示的高峰(参来一12),教会所宣讲的信息便是有关于祂的一切。故此,彼得说:“神藉着‘耶稣基督’传和平的福音,将这‘道’赐给以色列人。这‘话’……传遍了犹太。”(徒十3637)约翰在叙述耶稣基督的生平前,在福音书的序言中也指出──耶稣基督是神的言语,是神的道。

  1. 道与神的关系(12):道自太初与神同在。

  2. 道与被造物的关系(310):万物藉着道而被造成。

  3. 这道是照亮人生命的光(459):这光能照亮人类的罪恶(参三1920),也能引导人行走光明的道路(参十二3646)。

  4. 曾有不少人为光作见证,施洗约翰便是其中一位(68),可惜世人不愿意接受这光(1011)。

  5. 道成了肉身,将恩典与真理向世人显示出来(14)。神也应许,凡接受祂的人,祂便给予权柄作神的儿女(1213)。

祈祷 亲爱的主基督,感谢祢愿意为世人道成肉身,藉此拯救人类的罪恶。

 

忠心的传道者(一1528

  一个忠心的传道者,他的责任是要传扬耶稣基督。虽然有人传扬福音,是出于结党纷争(参腓一1517),亦有人传扬福音,是使用高言大智(参林前二1)。然而,忠心的传道者使徒保罗,仍是“定了主意……只知道耶稣基督并祂钉十字架”(林前二2)。

  忠心的传道者施洗约翰也是如此。当人问他“你是谁”,他就直言“我不是基督”。他引用以赛亚书四十3所说的话,指出自己只是耶稣基督的先锋及开路者(23),他亦清楚表明自己所施行的洗礼,只是洁净之礼而已(26)。

  施洗约翰的见证,除了澄清自己的身分与使命外,也清楚申明耶稣基督的身分、地位与使命:

  1. 祂虽然是在施洗约翰以后才临到世界,但祂实是在他以前(15),是在一切创造之先(参一12)。祂的地位比他还大,施洗约翰连替祂解鞋带也感到不配(27)。

  2. 从祂身上,我们领受恩典,并且恩上加恩(16)。当阅读福音书时,我们不难发现基督丰盛的恩典:祂乐意与撒马利亚妇人谈道、使瞎子看见、使死人复活、喂饱五千人……使徒保罗也曾经验祂的恩典而胜过一切的困难(参林后十二9)。  3. 旧约时代,人按着律法行事。但是耶稣基督来了,人不再需要像奴隶一般死守律法,而是像儿子一样,响应神藉祂爱子所表露的恩典。再者,藉着耶稣基督,我们认识真理,明白神的旨意。

  4. 耶稣基督乃是神启示的高峰,因为祂与父有密切的关系(参十七21),祂是父的独生子(18),祂与父原为一(参十30)。人藉着祂可以认识父神,因此尊敬祂,就是尊敬父神(参五23)。

祈祷 主啊,我愿成为祢忠心的传道者。

 

不能隐藏的信息(一2942

  旧约时代,先知得到了神启示的信息后,都不会把所领受的信息藏起来,不向他人宣讲。反之,他们有不吐不快的感觉(参耶二十9)。

  当施洗约翰见到耶稣时,他便立刻向民众见证祂,尽了他作先锋的任务(2934)。约翰的两个门徒因此便跟从了耶稣(37)。他们也像约翰一样,没有将这见证隐藏起来,立刻向他们的亲人见证耶稣(4142)。从约翰和他两个门徒的见证中,我们可以再次认识到耶稣的身分与使命:

  1. 祂是神的羔羊:施洗约翰可能想起“逾越节的羔羊”,因为此时已接近逾越节了(参二13)。逾越节是犹太人记念神拯救他们脱离埃及的日子。昔日天使要击杀埃及地一切头生的,而以色列人将羔羊的血涂在门框上,便可逃避这场灾难(参出十二1113)。此外,约翰也可能想到以赛亚书五十三章“受苦仆人”的图画:“祂像羊羔被牵到宰杀之地……是因我百姓的罪过。”(赛五十三49)故此,羔羊有拯救、牺牲和赎罪的意义。耶稣基督为我们牺牲,背负我们的“罪孽”,拯救我们脱离死亡。

  2. 圣灵在祂的身上(3233):耶稣基督传道的工作是有圣灵同工的。祂所讲的教训及所行的神迹,都满有圣灵的能力。

  3. 祂是神的儿子(34):约翰见证了祂的神性。

  4. 祂是弥赛亚(41):“弥赛亚”是受膏者的意思。旧约君王称为受膏者,是神所选召以服事神和百姓的人。耶稣是弥赛亚,神藉着祂,完成救恩的使命。

祈祷 当受赞美的羔羊基督,我要俯伏敬拜祢,并要事奉祢。

 

真诚的寻道者(一4351

  主耶稣曾应许说:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”(路十一9)可见,能够得到真道的人,必须是一个真诚的寻道者。在这里,我们看到一个这样的人──拿但业。在他身上,我们可以发现一个真诚的寻道者的特质:

  1. 拿但业不满足于腓力对他所讲的道理,他要亲自看见这个救恩(4546)。我们对信仰的追寻,是否只是停留在头脑上?我们有否亲自经历这个救恩?

  2. 拿但业内心常常渴望得见救恩(4748):当耶稣见到他时,耶稣说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”拿但业立即说:“你从哪里知道我呢?”明显地,拿但业知道他内心的思想给耶稣看穿了。他正坐在无花果树下,按照犹太人的思想,无花果树代表着和平,人可在无花果树下乘凉和默想。可能在这时候,拿但业正在默想,渴望见到旧约预言的救恩,而耶稣知道他内心的思想。

  3. 从信心到信仰:曾有一位哲学家如此说:“我信,然后才明白。”(I believe, In order to understand)很多人认为需要穷透每一个道理,才可以接受一套信仰,但是真正的信仰要从信心开始。拿但业只从耶稣的几句说话中认识了祂,他便立刻承认说:“你是神的儿子,你是以色列的王。”耶稣看见了他的信心,便应许他将会看见更大的属灵真理(51)。

  当然,在拿但业寻找信仰的历程中,我们不能忽略了腓力。腓力没有跟拿但业辩论,只是带他去见耶稣(46)。可见让人亲自认识耶稣,比一些冗长的辩论更重要。

祈祷 主啊!我愿把握祢的应许。──《新旧约辅读》

 

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