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{\Section:TopicID=118}一、耶稣是神(第一讲)

 

经文:约一15,约一1418

  (约一15)及(约一1418)在这两段经文中提到主耶稣就是神,这是每一个纯正福音教会的信仰。但新神学派的人却否认耶稣是神。耶稣到底是不是神呢?圣经给我们有力的证据。约翰福音明说:“太初有道,道与神同在,道就是神。”又说:“道成肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。”所以,我们可以肯定说:“我们所讲的耶稣就是神无疑。”

  (一)认识耶稣是道成肉身来的。耶稣成为肉身,就是神成为一个身体到世上来,所以,耶稣基督就是神在肉身的显现,这是我们的基本信仰。

  在(太一23)记载,主降生时,天使给祂起名,称祂为以马内利,就是神与我们同在的意思。神的心意是愿意与人有交通,有来往。为什么神要与人有交通来往呢?因为神是灵,灵是无骨无肉的,更是无形无像的,既不能看见,又不能捉摸,这样的一位神,如何能与人类来往呢?人是属物质的,是有肉体的、能摸着的,那看不见的神要与看得见的人来往,就要想出一个妥善的办法来,故此,要藉着肉身向人显现了。

  其次是因为人人都犯罪,人犯了罪就被死亡所拘禁。神要救人,神就必须道成肉身,成为人的样式方可。世上没有一个完全的人,人人都死在罪恶过犯之中。用罪人来拯救罪人是不可能的,所以必须有一位无罪者,才能承担救赎的重任,故此只有神道成了肉身才能拯救人。

  神道成肉身有何功用呢?(约一1718)提到:“律法是藉着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”(弗二15)亦提到耶稣基督用自己的身体废掉冤仇,就是那记在法律上的规条。因为人不能守全律法,那末只有神道成肉身,才能成全律法上的一切要求。(来二14)说:“儿女既有肉之体,他也照样成了血肉之体,特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。”耶稣之所以道成肉身,就是要藉着那血肉之体,来败坏那魔鬼的权势;而且要战胜死亡。

  我们相信耶稣基督是道成肉身,与世界上其它的宗教有何分别呢?与世界上的伦理道德又有何不同呢?世上的学者,他们推崇伦理道德,但他们却不肯接受耶稣基督的道,而我们却接受了。是否他们比我们聪明?是否我们比他们愚拙呢?不错,世人所倡导的道德学说都是好的,但在实行上就不如我们了。例如“忍耐”,世人都懂得,但实行起来,就不及基督徒了。又如“饶恕”,圣经教训我们要到七十个七次,世人能否饶恕别人到七十个七次呢?也许他们也说:“能”,“可以”,但恐怕行起来到两次或三次就不行了。他们不能做到,乃因他们没有力量去做。大家都知道,水是可以止渴的,若把一杯水放在一个垂死的人面前,或是放在一个瘫痪的人面前;而对他们说:“喝了这杯水你就可以好了。”即使他们知道这杯水可以使他们痊愈,可惜他们却没有力量起来接受这杯水。这比喻足以证明世人无力行善,必须一位救主了。

  我们所信的这道,就是主耶稣,我们听耶稣的话,就有力量去行道。耶稣叫我们忍耐,我们能忍耐吗?恐怕没有一个人能做到完全的。但主耶稣说:“……你们要完全,像天父完全一样。”弟兄姊妹!请问谁能举起手来说,我能像天父完全一样呢?其次像圣洁,非圣洁不能见主。请问,谁能够在思想上、言语上、行为上达到圣洁的地步呢?我们未能做得到完全的地步,这就证明我们的信仰过过一切道德和其它的宗教标准了。感谢主,世上一切的伦理道德学说都不能与耶稣的真理相比。没有一个人能忍耐,没有一个人能爱仇敌,更没有一个人能像天父完全圣洁,只有我们的耶稣基督,“祂能”!

  主说:“你们要爱仇敌。”我们接受了这话,就是接受了祂的道。耶稣基督道成肉身,以马内利三位一体的神都在道中。若要爱仇敌!那么,圣父、圣子、圣灵都一起去爱仇敌了。主曾说:“我在父里面,父在我里面。”(约十四10)照样我们也可以说:“主在我里面,我在主里面。”既是如此,我们做不到的事,耶稣都能做到,我们不完全,祂却是完全的。所以,只要把这位完全的主接过来,算是我的,就没有不行的了。亲爱的弟兄姊妹,只要伸出我们敬虔的手,接受这位耶稣基督,让主住在我们心里,我们就能忍耐,就能爱仇敌,就能完全了,因为祂就是神,惟有祂“能”!

  (二)认识耶稣就是神。“从来没有人见过神,只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”(约一18)(来一3)说:“耶稣是神荣耀所发光辉,是神本体的真像。”(林后四4)又说:“基督本是神的像。”(腓二6)说:“基督本有神的形像。”(西一15)说:“基督是那不能看见之神的像。”

  神虽是我们看不见的,但我们可以看见祂的像。比方我有一个朋友,他虽不在这里,但我却可以从相片中看见他。又比方我们的先人,他们早已去世了,我们也未曾见过他,但在相片中我们仍可看见他们的像。照样,我们的天父,虽然从来没有人见过他,他却让耶稣基督把自己完全表明出来。

  (来一3)说:“基督是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像。”神是良善的、公义的、圣洁的、信实的、忍耐的……。神的一切的美德,我们虽看不见,但在耶稣的身上已把神一切的德性表现出来。所以,耶稣在世上无论做什么、说什么,都是为了荣耀神而作。故此神是祂唯一的目的,唯一的工作。

  耶稣是神的像,照样,信徒也是耶稣的像。主曾说:“人看见了我,就是看见了父。”(约十四9)我们作基督徒的,也应当使人看见我们就是活着的基督呀!保罗曾说:“无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大”;“因我活着就是基督,我死了就有益处。”(腓一21)保罗能够明白自己与主一同钉在十字架上,又与主一同复活过来!所以他说:“现在活着的,不再是我了,乃是基督在我里面活着。”故此,他敢放胆说:“我活着就是基督,我们都应当效法保罗,代表基督,活出基督来。

  保罗又说:“现在我为你们受苦,倒觉欢乐,并且为基督的身体,就是为教会,要我身上补满基督患难的缺欠。”(西一24)耶稣基督所受的苦已经到极点了,祂的救赎也成全了。为何保罗还说要补满基督患难的缺欠?因为保罗传福音的时候,向人说,耶稣如何为他们受苦,为他们牺牲,讲一次、两次,他们总不明白。只有一个办法,除非保罗自己将耶稣所受的患难表演给他们看。保罗说到耶稣是圣洁的,保罗也就要圣洁;说到耶稣被钉十字架,保罗就要与耶稣同钉十字架;说到耶稣受苦,保罗也要受苦;务要使人看见保罗就像看见耶稣一样。所以保罗能说:“我活着就是基督了。”世人看见不见耶稣,却能看见我们,所以我们必须让人看见我们,就如看见主一样才对。主耶稣曾祷告说:“……圣父阿!求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。”(约十七11。)又说:“我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。(约十七23)三位一体的神,是一个奥秘,圣父圣灵都住在圣子里面合而为一。照样,三位一体的神,也能藉着耶稣住在我们里面,使我们表彰祂。

  真神看不见,耶稣基督却将祂表明出来。如今圣子已回到圣父右边,不信主的人不能看见祂了,但我们信主的人,倘若有主的生命,有主的道活在我们里面,我们也能将主耶稣表明出来,使别人看见我们,就像看见耶稣一样。

  我们认识耶稣就是神,因圣父与圣子原为一体,而道成肉身到世上来,表彰圣父。所以,弟兄姊妹,我们也要把自己成为道,来表彰主,这是一个极大的奥秘。是世人不能明白的,属血气的信徒也不能明白的;只有属灵人能明白属灵的事,而且能参透万事。愿主的道在我们身上逐渐长大,逐渐发达,我们就能更像基督了。── 吴明节《从约翰福音中认识主耶稣》

 

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