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使徒行传第十二章

 

被囚与蒙救(十二111

对教会,尤其是对教会的领袖们的迫害又爆发了;这迫害是希律王所嗾使的。我们就其与新约有关系的方面,先简略地看看希律家族的支系。

在新约圣经中,第一个希律便是大希律,在位期间为主前四十一年至主前一年左右。这是马太第二章所载的希律,耶稣诞生时他仍当权,他曾接见过东方来的博士,也曾屠杀儿童。大希律结婚十次。其家庭中在新约圣经中出现的人物如下:

(一)希律腓力一世。他曾置施洗约翰于死地;是希罗底的第一个丈夫。在马太十四章三节;马可六章十七节;路加三章十九节提及他,是用腓力的名字。他没有官职。他是撒罗米(或译莎乐美)的父亲。

(二)希律安提帕。他是加利利与比利亚的分封王。他是希罗底的第二个丈夫,他曾同意处死施洗约翰。他也是彼拉多把耶稣送去受审的那个希律(路廿三7以下)。

(三)亚基老。他是犹太,撒玛利亚和以土买的分封王。他是彻头彻尾的昏君,曾被黜职,放逐。马太二章廿二节提到他。

(四)希律腓力二世。他是以土利亚和特拉可尼地方的分封王,是该撒利亚腓立比城的创立者,也是依他的名字而称的。新约称他为腓力;在路加三章一节提到他。

(五)大希律另有一子,名叫亚利多布;他的母亲是玛利安妮;玛利安尼是伟大的马加比英雄的后裔,他为他自己的父亲所杀,但是他有一个儿子,名叫希律亚基帕。这就是使徒行传第十二章这一段的希律。

(六)为使这名单完备,我们要注明希律亚基帕乃是以下各人的父亲:甲、亚基帕二世,曾审问保罗;也是保罗发表他的著名讲词的对象(徒廿五;廿六)。乙、百尼基,在保罗受审问时他同在的。丙、土西拉,是腓力斯的妻;腓力斯是保罗受审时的方伯(徒廿四24)。

从这家族历史可以明白,这章里的希律亚基帕乃是马加比与母亲玛利安妮的直接后裔。他在罗马受教育,但是他竭力遵守律法和一切犹太仪文,尽心培养犹太人的优美特质,因此很受民众拥戴;他为要更受正统犹太人的爱戴,无疑地他决意攻击基督教会和它的领袖。就在逮捕彼得时的做作便表现他想讨好犹太人。逾越节是在尼散月十四日;那一天和以后的七天都不许用酵,而这一周便称为无酵饼日。在这段时间里不许审讯,不许行刑,所以希律想延迟彼得的刑罚至这一周结束之后。这一次的迫害潮的可悲之处乃是它并非起自任何人的主张──不管它是误会的也好──却完全是由于希律要得到民众拥戴。

恢复的喜乐(十二1219

当局采取了极大的戒备,提防彼得逃脱。他由四个四人组的兵士看守。四人组(quaternion)乃是四人的小组。要用四组乃是因为昼夜分为四班(更),每更三个时辰。通常囚犯的右手带上手铐,连在狱卒的左手上;但是彼得却两手都带上手铐,连在两边的警卫手上,而另外的两个兵士则担任看门。戒备可谓极其能事。可是彼得逃脱了。兵士们便被带去行刑,因为法律规定,如果罪犯逃逸了,他的看守人便要受那囚犯应受的刑罚。

我们无须把这故事看作一个奇迹。这很可能是一个使人惊心动魄的拯救故事。然而,不论其经过如何, 神的手却是一定在中操守。

彼得逃了出来,便一直走到称呼马可的约翰的母亲马利亚家去。由此我们知道这是基督教会的总部。人们真正可以联想到,最后晚餐便是在这地方吃的,而这地方也继续作了耶路撒冷门徒聚会的处所。我们注意他们在作甚么。他们在祷告。当人们起来反对教会时,他们转向 神。

在这段里,我们看到第一次提及耶路撒冷基督教会的实际领袖。彼得教他们去把消息告诉雅各。这位雅各是我主的兄弟。关于他,有些神秘之处。在东方,长兄被杀后自然由他以下的一个弟弟继任他的工作;可是我们从福音书中知道,耶稣的兄弟们都不信祂(约七5),而且实际上以为祂癫狂了(可三21)。终耶稣之一生,雅各都不是他的拥护者。可是复活的基督却特别给雅各显现一次(林前十五7)。次经的希伯来福音书说,耶稣死后,雅各立誓,要再见到耶稣才肯吃喝,而耶稣果然向他显现。很可能耶稣的生未能成就的,他的死却成就了,而雅各看到他的兄弟死了,他才明白他到底是谁,而奉献其生命去事奉他。雅各的改变是十字架改变人生命的大能的又一个伟大的例证。

可怕的结局(十二2025

当时希律和推罗、西顿的人争吵,这在他们却是一桩严重的事体。他们的地土在巴勒斯坦北部,希律可以采用两个办法使他们为难。如果希律不用他们的海港,他们的贸易的收益便严重地遭受损失。更甚者,推罗、西顿的粮食仰给于巴勒斯坦,如果粮食供应遭截断了,情势便真正严重了。于是后来这些人托了王的内臣伯拉斯都去求和,在所定的日子举行一次公开的会议。犹太历史家约瑟夫叙述在这典礼的第二天,他穿上银布的袍进入会场。太阳反射在银上,百姓高叫说到这到来的乃是神。马上一种可怕的病症突然临到他身上,他从此一病不起。

第廿四,廿五节叫我们回到使徒行传十一章廿七至三十节。保罗与巴拿巴完成了他们对耶路撒冷教会的慈善任务以后,带了称呼马可的约翰回安提阿去。

第一次传道旅程

使徒行传第十三,十四两章叙述第一次传道旅程的故事。保罗与巴拿巴从安提阿动身。安提阿在俄隆提斯河上十五哩,所以他们实际上是从它的海港西流基起程。他们从那里渡海去居比路,便在那里的撒拉米和帕弗讲道。他们从帕弗去旁非利亚的别加。旁非利亚是一个低洼的沿海省份,他们因为当地不适宜于保罗的身体,所以未在那里讲道。他们找到内陆,来到彼西底的安提阿。事情变得太危险了,他们便往前九十哩去以哥念。他们的生命再受威胁的,便移往二十哩外的路司得。在他们受了一次十分严重而又危险的攻击之后,便移向特庇去。特庇的遗址至今仍然未能确定。他们从特庇回去,路经路司得,以哥念和彼西底的安提阿。这次在旁非利亚的别加讲道之后,他们从旁非利亚的主要海港亚大利坐船,经西流基去安提阿。这次旅程大约为时三年。──《每日研经丛书》

 

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