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使徒行传第十六章

 

新的突破(十六115

 ·拣选提摩太(15):保罗是次旅程有西拉及提摩太作同工。西拉是位有经验的领袖,也是一位先知,他可以劝勉及坚固弟兄(参十五2232);提摩太只是一个普通的门徒,但却得众弟兄的赞许。保罗拣选他们作同工,自有他的道理。富经验的西拉可以作为他真正的同工,但提摩太却是一个有领袖潜质的人,故此保罗亦选择他作同工。这提醒我们在教会事奉上也当如此,一方面有成熟的领袖作同工,另一方面亦要拣选有潜质者,加以训练,才能培养足够的人才。没有人才,事奉也不会有美好的果效。让我们也给机会予教会中年轻的一辈,使他们在事奉中得着训练。

 ·马其顿呼声(610):保罗其实亦有设计是次的行程。首先是探望以前曾到过的地方,作勉励、坚固的工作,之后便开拓新的工场。他们原想往西面至亚细亚,但被圣灵禁止;故便想转向北往庇推尼去,但圣灵又不许;结果又转向西往特罗亚,但在异象中见到马其顿人的呼唤,最后决定渡海往马其顿去。相信保罗是次的决定大部分是基于圣灵的引导,然而我们亦不可抹煞保罗的计划及策略。这对今天的差传事工十分重要。

 ·保罗的策略(1115):保罗有没有传道策略?答案是肯定的:

   他深信圣灵的引导,并且顺服。

   他先到人多的地方,而城市是优先考虑之处,所以他先到腓立比,因为腓立比是当时附近的唯一大城市。

   他先到犹太人的会堂,若是没有(因必须有十个犹太人的男丁才能成立会堂),便到祷告的地方(13)。保罗的策略可以成为我们的借镜,到人群聚居之地布道!

祈祷 神啊,帮助我分辨圣灵的引导,并努力探索布道的策略。

 

狱中见证(十六1640

 ·保罗赶鬼被囚(1624):福音事工常会遭受拦阻,这次的拦阻是因为利益关系,使女身上的鬼被赶出,主人便不能再图利了。而主人的指控正反映出撒但的诡计与手段。我们传福音时遇到的拦阻,往往不是因为“福音”本身而遭遇麻烦,而是反对的人以其它借口来拒绝福音及拒绝改变。

 ·神超然的拯救(2534):保罗在狱中的遭遇给我们学到不少功课:

   他的经历可以叫人十分灰心:肉体受苦、心灵受苦、失却自由;然而为主受苦亦有喜乐,因为福音越发传开,逼迫便越激烈,而这越发显出神的得胜,故此便可喜乐。

   神超然的拯救:以人的眼光来看,狱中的看守相当严密,人没有法子可以逃狱。然而狱中的歌声,却使地大震动、监门大开、锁炼松脱,故我们可以信靠神超然的保守及拯救。

   狱卒一家因而信主。“你和你一家都必得救”是以“当信主耶稣”为大前提,换言之,一个家庭中若有人首先信主,他当向家人传福音,结果他的家人因为他的见证及所听到的道理,便可以信主得生。所以32节接着记录狱卒全家一同听信真道。

 ·争取公民权利(3540):保罗坚持自己的权利,相信这与福音事工有关。一方面是因为公义,他没有受到审判定罪便遭毒打收监,故必须要求澄清;另一方面是见证问题,因为若不澄清,福音在腓立比便有了亏损,教会也就有亏损了。因此我们为自己的权利申诉也未尝不可,但要有圣灵的启发及引导,才知道甚么时候用爱心包容,甚么时候该坚持权利及公义的原则。

祈祷 神啊,教导我平衡爱心与公义,以致不会滥用或不敢运用自己的权利。──《新旧约辅读》

 

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