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第五讲 见证

 

经文:徒一2122,二40

  在以上的经文中,常出现“见证”这字眼。耶稣升天前,吩咐门徒要为祂作见证,于是,从第二章开始,门徒就不断地遵行这吩咐。第四章以后,教会就一直受逼迫;然而,他们仍不间断地作主的见证。神的教会因而愈兴旺,从耶路撒冷扩展,直到地极,都有教会建立。在逼迫患难中,神的家怎能继续往前,免于消灭呢;从经文中,可知为主作见证,不间断地作见证,是个中的秘诀。以下从几方面看初期教会的见证。

  (一)(徒一8,十39)经文强调门徒是作主耶稣的见证。他们的目标、对象是指向基督的。首先,他们见证基督是复活的主(一22),这是基督教一个重要的真理。他们不但要传扬基督的受死,更要见证祂的复活。基督教能成为世上的光,是因为我们所信的耶稣从死而复活,带给世上有盼望;祂是生命之主,因为祂胜过死亡,信祂的人就有生命。同时,正如(徒廿二)保罗的见证,说明复活的基督是我们可以接触、经历的主。我们所信的及所见证的是活的耶稣,祂今天仍然活着。

  初期使徒相信基督是活着的,带给他们很大的活力。(徒十二)彼得被囚入狱,第二天要被处死;行刑的前夕,彼得深知主是活着的,当晚仍能安睡。十六章保罗被补入狱,在腓立比坐牢,在午夜时,祂与西拉唱诗赞美神。第七章,出现一位出色的人物──司提反,最后他为主殉道;临终时,圣经形容他的面容像天使的面貌,完全是因为主活着。今天,香港众教会的信徒,要承接基督的的吩咐,为祂作见证。向所有人宣扬,基督是活着的主,祂是昨日、今日、直到永远都不改变的主。

  有一本书,是一位六十年代,由美国到台湾的宣教士所写的。书名叫《祂是》,内容全是活生生的见证。韩教士在台湾作了很美丽的工作,人们都亲切地称她为韩婆婆。整本书都是美丽、真实的见证,可谓扣人心结。其中一个见证是这样:有一次,她要向她那未信主的仆人证明主是活着的。那仆人偷了韩婆婆的钱,连早餐的钱也没有。那仆人还在早餐前戏谑她,问及没有早餐怎么办。韩婆婆请她放心,还有二十分钟才到早餐时间。不久,有人敲门,原来是住在隔邻的先生,刚造了馒头送些来给韩婆婆。仆人看了,便埋怨除馒头外甚么也没有,韩婆婆叫她耐心等候,只要主愿意她吃早餐,就会为她预备。话未说完,又有人敲门,原来是邻居黄太太送来鸡蛋。那仆人还埋怨没有水果,不久果然有人送来大木瓜一个;接着她还埋怨没有咖啡,最后果然有人送来了。仆人看到整天发生的事,她呆着了。后来,主在她里面作工,她向韩婆婆认罪。

  弟兄姊妹,我们要为主作见证,向世界证明我们的主是活着的。使我们面对不可知的将来,从里面的主有亲密的联系,能够向人证明,这位活着的主,是自己所经历过的。

  (二)(徒四13)这节圣经虽然平凡,却很重要。他们看见彼得、约翰,认明他们是跟过耶稣的。原来,跟从耶稣的是有貌可辨的。(徒十一2526)记载自安提阿后,门徒被称为基督徒,一直流传至今。两段经文告诉我们,昔日的门徒,为主作见证很重要;但以身作证也同样重要。若能这样,我们所传的就有证明。“见证”或“证明”的字眼,在中文圣经使徒行传中,最少出现廿六次;意即我们所讲的,要加上我们本人以作证明,这种见证才有份量。初期教会的信徒,能被群众认出是基督徒,因为觉得他们酷肖基督。(徒二47)记述由于信徒有美好的见证,故此众人都喜爱他们。第二章记载他们凡物公用,吃饭也赞美神,这样相爱的一个团体,群众哪会不爱他们呢?爱是凝聚力,且有吸引力,那间教会充满爱,就能产生凝聚力和吸引力,叫人喜爱。

  再看另一处经文,(徒五1314)。描述初期信徒真有见证,以致众人都尊重他们。弟兄姊妹,我实在感到惭愧,到底今天非基督徒跟我们接触,对我们有何观感呢?初期教会的信徒,表现了一个美丽的见证;非信徒一接触他们,便尊重、敬畏他们。因为他们很尊重神。耶稣曾说,有人若服事我,我父就必尊重他(约十二26)。当神尊重我们,人也必尊重我们;今天我们无法表彰应有的见证力,大概是由于我们不太尊重我们的主,我们的神。无论何时,当信徒真的以主为主,以神为神,走在神的心意中;遵行神的吩咐,我深信这类基督徒必受人尊重。

  我们得不到别人的尊重,也可能是我们不尊重自己,作为基督徒的身份。何时我们不尊重自己,生活就松懈,各方面也表现得随便,非信徒又怎会尊重我们呢?中文有“印象”一词,英文是 "Impression" 很有意思,意即怎样印,就产生怎样的印象。这完全是我们给人的一种感觉。原谅我作一个海外神学院的见证;我们有一位常为神学院装修的工人,起初,他烟不离手,粗口不离口;后来他跟我说,每次踏入神学院,看见里面这些淳朴的学生,心就收敛,不敢再说粗言秽语了。我很得安慰,我无意标榜,只想讲明一个道理──我们要作见证,必须要以身作证。感谢神,初期教会的信徒很有见证,因此他们充满能力,他们受人喜爱,受人尊敬;结果人数迅速增加,可见这是教会增长很重要的途径。尽管我们有很多方法,但若不脚踏实地,追求以身作证,徒有方法教会也不会增长;除非我们有活的见证,才可影响人,否则反会绊倒人。

  教会的领袖,举凡传道、长执等必须有好的见证,否则会绊倒人。一位弟兄跟我说,他教会有一位领袖很醉心于搓麻将,多人劝他都置若罔闻;后来,教会传道人规劝他,不要再沉迷下去,因这会绊倒人。可惜,他仍执迷不悟,还要那传道人回去告诉会友:“不要看人,要看主。”这是我们基督教的术语中也是正确的。那传道人拿他没办法,神给他智慧。他说:“不错,我们所有信徒都应该看主;不过你是领袖,你走在前面,我们跟着走,你不好就阻碍我们看不见主。”这是个悲哀,无怪乎很多非信徒跟我说,你们的道虽好,但你们的人很假。

  求主今天,以祂的灵很厉害的在我们当中,感动我们。叫我们在末后的时代,不单为主作见证,更要以身作证。耶稣说:“你们等候就必得着能力,从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证。(徒一8)。初期教会的信徒已经在耶路撒冷、撒玛利亚及罗马作了见证;今天,我们在末后世代的基督徒,要秉承这条路线,直到地极为主作见证。求主兴起我们每一个人,作祂的见证人。── 刘锐光《在患难中成长──从使徒行传看教会如何长于忧患》

 

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