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介绍——(第二讲)

 

  昨天我们已经研究过罗马书在圣经中的地位。今天我们继续看下去,新约可以分为三大段,昨天我已经讲过,现在我们特别注意第二大段,罗书是第二大段的头一本书,但罗马书并不是保罗最先写的一封信,因马书里面的道理是基本的道理,所以列为教训的第一,我们先要明白罗马书所讲的,然后才会明白其它书信。为何得救的道理是放在最先呢?因为人得救,就是耶稣基督的肢体,既是肢体,主再来的时候我们就可以被提,所以救恩的道理是放在最先。

  圣经六十六卷,如果你要研究那一卷书,我有一个方法,照着这个方法去研究,就很容易明白。你要研究那一卷书,你先要问自己三个问题:第一,写书之人是谁。第二,对何人写。第三他为何写此书。那么,我们现在要研究罗马人书,就先发第一个问题,罗马书是谁写的?请看罗马书一章一节:“耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传神的福音。”所以罗马书明说是保罗写的,这是没有问题。那么保罗是谁呢?在罗马书一章一节保罗将他自己介绍给我们,他很简单的介绍自己,只用了一句话,保罗写罗马书的时候,是住在哥林多一位有钱戈的信徒家中,这人名叫该犹,保罗就是在他家中写罗马书。他写信的时候,不是用打字机,也不是用一支墨水笔,他是请一位名叫德丢的人代他记录,保罗讲一句,他就写一句。保罗在信中对罗马人说:“我巴不得能到你们那里去。”为什么保罗要到罗马呢?因为罗马是当日世界最大的城市,是整个罗马帝国的中心。保罗当时是在哥林多教会当临时牧师,哥林多是一个小教会,地方不大,地位又不重要,可说是有一间小教会的牧师写信给一间大教会,要到他们那里做牧师的工作。比方有一间小礼拜堂的牧师,他们那教会只有几十个教友,后来美国有一间很大的华侨教会要请他,但要他自己写一封介绍信,你想,这一位牧师会怎么去写自己的介绍信呢?他会不会像保罗一样写得那么简单呢?恐怕不会了,如果写得太简单,美国教会不会请他。于是他一定说他是某大学的毕业生,后来在何处读神学,又在何处做了多少年的牧师,他又是教会的委办,又曾在何处领聚会,这样尽力的鼓吹自己,恐怕美国教会不请他。他写完了这封信之后,经多方修改,请一位有名的书法家替他写这封信,使别人看到这封信,就觉得他是一位有学问有经验的人。但是保罗向罗马大教会写信介绍自己的时候,他只写一句话:“耶稣基督的仆人保罗。”保罗说他不过是一个仆人,仆人这两个字原文是奴才,保罗以他的主人为荣耀,不夸张自己,只夸是耶稣基督的仆人,他先把耶稣的名写出,然后才加上自己的名保罗。保罗他没有说他是耶稣基督的仆人扫罗。本来扫罗这个名在当日以色列人中是最喜欢的,尤其是便雅悯支派的人,因为以色列第一位王帝就是扫罗,神曾藉着他拯救以色列人脱离非利士人的手。大概保罗的的父亲生了这个儿子,就给他起名叫扫罗,盼望他长大之后,能拯救以色列人脱离罗马帝国的统治,好像从前旧约时代的扫罗一般。但是神在保罗身上另外有一个计划,保罗在天上的父亲盼望保罗将来做一位宣教师,拯救人的灵魂。因此扫罗得救之后就改名保罗,保罗这个名字的意思就是微小,他以自己是算不得什么,所以神说:“好!这样谦卑的人,我要用他。”故保罗在一章一节下半句那里说:“奉召为使徒,特派传神的福音。”保罗自卑,神就把他升为高。保罗不夺取神的荣耀,甘心做神的奴仆,神就把大尊荣加给他。圣经说:“凡自高的必降为卑,自卑的必升为高。”

  本来保罗是不配作使徒的,因为主耶稣在世界的时候,保罗未作过他的门徒。耶稣复活之后向使徒们显现说:“愿你们平安。”这时候保罗也不在那里。神看到保罗的谦卑,本来他没有资格来做使徒,神却要他做使徒。所以有一天,保罗在大马色的路上主就向他显现,有大光照着他,他就立刻仆倒在地上,听见有声音对他说:“扫罗扫罗,你为什么逼迫我”他说:“主啊!你是谁。”主说:“我就是你所逼迫的耶稣,起来,进城去,你所当作的事必有人告诉你。”从此保罗就知道耶稣是活的。因为主在天上向他说话,保罗立刻跟从了主,甘心做主的奴才,这时候保罗就有资格做使徒,他亲眼看见复活的主,可以写主作复活的见证。罗马书的作者就是这一位保罗。

  第二,我们要看看这本书是对谁人写的。

  请看罗马书一章七节:“我写信给你们在罗马为神所爱的,奉召作信徒的人……”所以罗马书不是对非基督徒写的,乃是对基督徒写的。你是基督徒吗?罗马书是对在罗马的基督徒写的。为什么罗马会有教会呢?天主教说罗马教会是彼得创立的,但他们的说法是毫无根据。既然不是彼得所创立的,大慨是当日五旬节从罗马来的犹太人和进犹太教的外邦人,他们在五旬节,听了彼得的讲道,回到罗马就创立教会。因为在使徒行传第二章提及耶路撒冷守节的人中,有从罗马来的犹太人和进犹太教的外邦人,彼得在五旬节的讲道有三千人人悔改,大概在这三千人中,有从罗马来的客旅,他们回到罗马之后,神藉着他们立了一个教会,所以现在保罗写信给他们。罗马教会中的人保罗多半不认识,在罗马书十六章的问安,保罗提到有二十八个人的名,这些人就是保罗所认识的。

  保罗说:“我写信给你们在罗马为神所爱,奉召作圣徒的众人。”那么,神是否单独爱某一个人?不是的,神不偏待人,祂爱中国外国的基督徒都是一样的。我在美国东部某大城市看到一件事情:一天我在街上走路的时候,路上的车子很多,忽然两辆车子分别从东南方驶来,速率什高,他们因为一不小心,两架车子就碰在一起,他们都把车停了,两车的司机就出来,互相指责对方的错处。后警察来了,查明失事原因,就对其中一人说:“你看到路旁停车的牌子为什么不停车,你不停车就是犯法,要罚你五十元,另外还要替对方修理汽车。”这人听见警察如此说就不服,他对警察说:“你罚我五十块钱,是因为我的脸是黑色。”警察听了,想了一下就对这人说:“朋友!我不看你的脸是黑还是白,我是色盲的,你犯了法,就要罚你。”我当时听见这句话,觉得很有意思。因为神也是像色盲的,祂不看你我的脸是什么颜色,祂并不偏待人,只是按着人的行为审判他。所以为神所爱的人,不一定是特别的爱。为什么保罗说罗马教会的人是为神所爱呢?因为神特别看重罗马教会的基督徒,他们所处的地位是重要的。罗马是当日世界的中心地方,有点像今日的香港,所以我相信香港的基督徒也是为神所爱的,所特别注重的。因为无论那一处华侨教会的人都会来香港,所有各地华侨也会到香港,如果他们看见香港的教会热心爱主,其它地方的基督徒会受到很大的影。如果香港教会冷淡退后,所有华侨教会亦将冷淡退后。既然香港教会处在这么重要的地位,我们在信仰上就千万不可摇动。罗马基督徒也就是处在这个重要的地位当中,故保罗说:“……要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固。”(罗一章十一节)如果罗马教会的信仰坚固,各处基督徒的信心也就坚固。保罗写罗马书的原因就是要坚固罗马教会的信心,香港教会的责任也是相当重大,你们就是神所爱的人,神的眼睛特别注视在你们身上,但愿圣灵大大作工在培灵会,使它能作东南亚的灯塔,普照各地华侨教会。── 费述凯《罗马书十五讲》

 

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