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七、永远活着的大祭司

 

经文:希伯来书第七章

  今天我们研究一个重要的题目:‘一位永远活着的大祭司。’在这里我们特别注意的就是‘永远’二字,我准备把今天的题目分开三个问题来研究:

  在今天的信徒中,和现今的教会里面,常常听见有人说:“主耶稣作大祭司是什么意思?”他们明白,一提到大祭司,就很容易联想到旧约献祭的事情。到底主耶稣作大祭司与我们又有甚么关系呢?原来我们犯了罪之后,觉得自己不对,需要有一个办法可以到神面前求赦免,心中才得平安。那时,真是羡慕有一位能代我们到神面前,代我们讲话。感谢神,祂为我们安排,差遣祂的儿子耶稣基督,为我们作慈悲的大祭司,祂是永远活着的。当时的祭司不过是暂时的,是预表将来那一位永远的,就在那个时候的预言来了‘……你要按麦基洗德的等次永远为祭司。’

  (一)麦基洗德是谁?──圣经中关于麦基洗德的记载不多,只有创世记十四章十七节至廿七节。当亚伯拉罕打仗,得胜回来的时候,就有撒冷王麦基洗德出来预备了酒和饼迎接他,他为亚伯拉罕祝福,亚伯拉罕就将自己所得来的,取十分之一给他。论到麦基洗德作祭司有两个特点:

  (1)他是一面作王一面作祭司的──他头一个名翻出来,就是仁义王,他又名撒冷王,“撒冷”就是平安的意思,故此又称仁义平安王。(来七2

  (2)他是无父母无族谱的──“他无父母,无族谱,无生之始,无命之终,乃是与 神的儿子相似。”(来七3)许多人就会问,到底他是谁呢?到底是不是一个人呢?圣经无记载祂生死之日,就代表了主耶稣永远的地位,同时是站在自己的地位上作大祭司的。这样的一位大祭司,正是我们所需要的。

  (二)主耶稣按麦基洗德的等次为大祭司是什么意思──主耶稣是犹大支派的后裔,按照犹太人的规定,大祭司应该是亚伦的子孙才有资格任,但诗篇说:“你要按着麦基洗德的等次,永远为祭司。”神有一新的应许:“从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若藉这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢。”就是说,倘若按照律法规定的祭司,能够带人到神的面前的话,就不必再立祭司了,可惜当时的祭司失败,无法带人到神的面前。“先前的定例,因软弱无益,所以废掉了。(律法原来一无所成就引进了更美的指望,靠这指望我们便可以进到 神面前。)旧约的祭司不完全,不能赦人的罪,无法领人行善,他们一直没有想到神的应许,神要为我们预备一位长远活着的大祭司。

  (三)一位长远活着的大祭司对我们有甚么益处──亚伦的后代都是人,都是会死的,但是主作大祭司是不会死的,祂永远活着。“至于那些祭司,原不是起誓立的,因为那立祂的对祂说,‘主起了誓不后悔,你是永远为祭司。’(来七21)”。“这位既是永远长存的,祂祭司的职任就长久不更换,凡靠着祂进到 神面前的人,祂都能拯救到底,因为祂是长远活着,替他们祈求。”(来七2425)主耶稣作大祭司,祂的工作,祂的应许,祂的体恤,却是不更改的,都要成全到永远。亲爱的弟兄姊妹:今天我们有一位不死的,永远的大祭司,祂对我们的态度和心情是不改变的,祂实在能够作我们得救的保证,因为祂是永远的,就能够救我们到底。另一个讲法就是“祂能永远救我,”这位大祭司是神所差派的,祂一切的工作都是按照神的旨意,祂为我们献上自己,现在祂坐在至高者的右边。启示录说:“祂坐在父神的宝座上。”即是父神与儿子的掌权完全一样,两位合一,今天祂将我们的问题带到父神的面前,祂天天为我们代求。我们实在需要这样一位大祭司,因为我们虽然得救,但仍有软弱,时常失败,撒但昼夜在神面前控告我们。感谢神,我们在神那边有一位辩护者,有一位中保,“中保”就是辩护者,即是今天的律师。当我们被罪捆绑,魔鬼在神面前控告我们的时候,主就会代我们对神说:“他虽然犯罪,但他是属于我的,神阿!因我已做成了救赎的工作,就赦免他吧。”弟兄姊妹,有这样一位永远活着的大祭司助我们,你的心中充满快乐吗?当魔鬼使你软弱的时候,你立即将自己交托给神,因为在耶稣基督里面,已成为义了,主实在给我们很大的快乐。

  我记得有一年,我落在魔鬼的手中,我到主面前求赦免,撒但就拦阻,使我心中不平安,撒但将我的失败摆在我面前,使我灰心到极点,甚至无法为主作见证。

  就是那年最后的一天,我看到日历最后一页写着诗篇六十五篇十一节的话:‘你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油。’这句话给我看见神的恩典,虽然这一年我失败了,但当我俯伏在神面前的时候,我的心就得到释放了。我们虽然犯罪,但主救我们到底,我们要以主的恩典为冠冕,到那日我们都要无瑕疵地站在神的面前。我们要倚靠那位长远活着的大祭司,因为神早已体恤我们的软弱,为我们设立了一位最合宜的大祭司──耶稣基督。── 艾喜德《希伯来书略讲》

 

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