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创世记第廿七至廿八章
一个可悲的家庭（二十七1∼17）
这里记载了一个可悲的家庭，其中的成员充满嫉恨、诡诈、欺骗等败坏的行为。
·父亲草率的行动（1∼4）──以撒年一百三十七岁时可能患病，以为自己不久人世，因此采取行动要将父亲的祝福给予长子。在这里我们看见父亲偏爱长子的表现，致造成了家庭的惨变。
·母亲的阴谋（5∼17）──我们看见利百加也是满有偏爱与阴谋的人，她欺骗了丈夫、激怒了长子、败坏了幼子，同时她也伤害了自己并得罪了神。为此，家庭中父母的徇私偏爱常是家庭惨变的主要原因；所以为人父母者应当警惕，每一个儿女都是神所赐的产业，那么就需要一一小心照管，不偏心也不溺爱，使每一个子女都得到适度的爱和关顾养育，使他们都有均衡发展的人格和品德。
在此请特别注意一件事，就是父亲和长子知道这场欺诈以后，都觉得懊悔和忿怒，但为何他们只觉万事已定，而无法更改呢？考古学数据“努西文件”（NUZI TEXTS）显示当时的风俗：原来一般人认为口头的祝福是牢不可破的，即使祝福错误了，在法庭上也认为这祝福是不可更改的了。
祈祷 求神恩待我的家庭，使其中有公义、正直和适度的爱心。
卑下的手段（二十七18∼29）
以扫既然轻视自己长子的名分，雅各就乘机夺取这权利。他本来可以采用光明正大的途径去取得长子名分和父亲祝福的，但是他却采取了卑下的手段来夺取，这是十分可惜的事。然而他所作的却是在神的计划下，他要作神恩典的通道，赐福给世人（二十二17∼18）。虽然神曾预言过（二十五23），但他也要耐心等候神用祂自己的方法来成就神应许的旨意，可是他企图用自己的方法来催促神旨意的成就，反使事情更糟。读者们，我们总要记得神的时间和计划总有祂成就的方法，我们切勿像雅各一样用急躁不信的方法去促成神的旨意。
在此另有一个功课是我们该当学习的，那就是绝对没有一件单独的罪，既然有了一件罪，就必产生另一件罪；一个错误的步骤就必产生另一个错误的步骤，罪恶是有它的进化史的。雅各既然顺从了他母亲的奸计，导致他撒谎，行了欺诈的事，最终他又将亵渎引进了谎言之中（20），这正是雅各书一14∼15论述罪恶的孕育过程：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”请记着：我们犯了罪就必须自己负责，神是绝对不能替我们负责罪行的。
祈祷 主啊，我愿一生只奉行祢的旨意，不采用人的方法来讨祢喜悦。
骗局的揭穿（二十七30∼40）
今天经文给我们看见以扫因着他一时的愚昧行为所付出的代价，他才恍然大悟，正如由大梦中刚醒一般。
·惊奇（30∼33）──以撒刚为雅各祝福完毕（他以为是以扫），而雅各也刚从父亲的帐棚出来，真正的以扫此刻返回家正准备野味给父亲吃，这使以撒大为惊奇，甚是战兢，他知道他已受了雅各的欺骗；然而他亦立刻认出此事中有神的旨意和安排，因为他很早就知道神救赎的应许是给雅各而不是给以扫的，所以他结论说：“他将来也必蒙福”。
·痛哭（34∼35）──以扫既知道雅各已用诡计骗了父亲的祝福，于是他“就放声痛哭”。他这痛哭太迟了，他应该想到，就是因他贪恋世俗，不重视属灵的祝福，卖掉长子的名分，才会遭遇如此的挫折和损失。
·祝福（36∼40）──虽然以扫已失去了首要的祝福，可是他亦得到父亲的祝福，这祝福其实是一预言。以扫乃是以东人的先祖，而雅各则是以色列民的祖先，这两个民族一直分裂而互相敌对（参王下八20），过着冲突与竞争的生活。关于以后他们这两个民族彼此为仇的关系请读者参看俄巴底亚书。
祈祷 主啊，求祢助我不要像以扫因满足片刻的口福就出卖了属灵的特权，反而要有雅各那种重视属灵祝福的雄心大志。
万事互相效力（二十七41∼二十八5）
·隐伏的杀机（二十七41∼45）──正像该隐一样，以扫对弟弟满怀忿恨，决定当父亲一死就马上下手杀雅各。谋杀常是一时间感情不能自制的结果，但实质上其祸根乃起源于内心的忿恨、嫉妒和苦毒，所以使徒约翰明白指出：“恨你的弟兄就是杀人的。”（约壹三15）先知耶利米所告诉我们的实在不错，他说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶十七9）
·机敏的妇人（二十七46）──利百加实在是一个多谋机敏的妇人，她在另一个动机的掩饰下叫以撒打发雅各往远方去，她对丈夫所说的话里头包括不诚实和缺乏坦白的质素，可见夫妇二人之间已缺乏真正同心与了解。结婚多年的基督徒夫妇若双方已陷入不同心和缺乏了解的时候，正是婚姻亮了危险讯号灯的地步了，如此夫妇二人必须寻求改善。
·得着祝福（二十八1∼5）──以撒在二十八34证实了以往所赐予雅各的祝福，以及神与亚伯拉罕所立的约。这个祝福的内容特别包括弥赛亚的应许，即凡属亚伯拉罕的万族都因他的后裔得福，那是指世人脱离罪而得救赎，这救赎最终要藉着亚伯拉罕的一个后裔──弥赛亚基督来完成。
祈祷 神啊，在此我看见“万事互相效力，叫爱神的人得着益处”这真理的实在性。
伯特利与神相遇（二十八6∼22）
雅各为着逃避哥哥的杀害，迫不得已离乡别井逃亡到远方去。他怀着一颗沉重的心离开家庭，却在这次逃亡中经历了生命的重大转变：
·异象（10∼12）──当雅各往哈兰途中，一天晚上在野地露宿时作了一梦，梦见了一把梯子从地上直达于天，有天使在上面上去下来，这是神头一次给雅各的启示。我们看见这道梯子把一位圣洁的神和犯罪的雅各相隔着的阔大鸿沟连接起来。这梯子预表基督，他作为神人之间的中保，使人与神相通。
·声音（13∼17）──雅各在梦见所有的景况以后，随即又听到神的声音，重复坚定了祂曾与亚伯拉罕以撒所立的约，在此请注意三点：
① 约的根据乃是神主权的恩典（13）；
② 约的条款共有四项，就是选民的产业、人口、疆界与事奉（13∼14）；
③ 约的坚定也有四方面，就是根据神的同在、保护、引导与信实（15）。
雅各见了异象后的反应是异常的震惊，这种严肃与惊奇感似乎是在我们今日教会一般信徒生活中所缺乏的！
·许愿（18∼22）──雅各与神这种崭新的经验，使他全心全意向神许愿，愿意效忠于祂。神成为“我的神”，彼此之间有亲密的经验，促使我们不断敬拜和事奉祂。
祈祷 求主加给我异象，使我能满有能力的为祢而活。──《新旧约辅读》