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以赛亚书第十三章

 

2·列国的默示(1323章)

这位先知对余民的第二部分事工,包括了论列国的默示。他用这些默示,向他的儿女们解释神治理的作为。他论到列国表现的罪,以及因之而起的神的审判。

这一部分可以分成十个小段来综览:亚述,对帝国的渴望;非利士,一个虚假的希望;摩押,骄傲;大马色,叛逆的联盟;埃及,压迫;巴比伦,奢侈;度玛,兽性;亚拉伯,以实玛利派;耶路撒冷,神的赦免;推罗,商业的压迫。

A·巴比伦(亚述)(1311427

第一个论列国的默示与亚述有关。我们会发现,巴比伦的默示来得较迟(21110)。在论到亚述的毁灭时,这位先知预告对它的审判,宣布以色列的归回,说出以色列的比喻,总结判决,并且应用这个默示。

预言审判(13122

先知以生动的言辞,宣告审判的迫近。他先描述军队的聚集,然后述说他们的前进。再一次,他所强调的是神的治理。他没有指明这些与亚述对敌的人是谁,但他们被形容作耶和华“所挑出来的人”,祂的“勇士”,或如旁注所记是“在祂的威严里耀武扬威”的人。先知听见了大军行进的声音,他宣布耶和华已点齐了军队,预备打仗。

然后他看到大军在神直接的指挥下,向前迈进,以完成祂的旨意。耶和华的敌人被形容作陷入惊惶中,当审判临近时,愁苦必将他们抓住。

先知随后宣告这个审判的目的。耶和华的日子也就是罪人毁灭的日子,他们要被逐出这地;因着他们的罪,这土地都受了污染。强暴的人特有的罪,就是狂妄和骄傲,因此耶和华要兴起军队来制伏这些罪。

最后,他形容审判的过程。有玛代人前来,与亚述国为敌,并要毁灭她。这里的玛代人,和后来与波斯人联盟的那些人不能混为一谈。近代的一切研究都证明了这两个民族是有区别的。这些玛代人,在神的管理之下行动,他们不会被收买,他们有着坚毅的决心;除非整个土地都毁坏了,变得贫穷荒凉,否则他们绝不停止。──《摩根解经丛书》

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