第一讲 耶稣的降生
经文约翰一章一至十八节 路加一二章 马太一二章
“耶稣的生平，”这个问题，在现代格外要紧；我们若肯深刻研究，自会澈底明白。愿诸君多读四福音书，去研究耶稣的生平。这次兄弟带来之圣迹合参，请各人皆买一本，与福音书同读。兄弟所讲的“耶稣的生平”是片段的，非整个的；盖主耶稣是无始无终，永远常在的呀！
今天把第一讲分论如下：
（一）一个爱心的表显
许多人说：基督教偏于情感，缺少理性；殊不知圣经所载的事，尽皆有实证的。即如耶稣降生，就是 神爱世人的凭据。 神用耶稣降生以表其爱。虽然天空的星宿，和宇宙间的万物，都可以表示 神之爱，但不及耶稣降生之更显也。
诸君：我们要思想耶稣怎样爱我们！我们又当怎样把耶稣之爱表彰出来！教会虽然有宏伟的礼拜堂，及各种工作；但不若信徒在自己的身上，表彰耶稣的爱，如耶稣在自己的身上表显 神之爱一般。现在世人不肯接纳耶稣，是因我们信徒把耶稣的爱埋没了。世人看不见，怎能接纳呢？所以我们应当在自己的身上，自己的行为上，表彰耶稣的爱，以吸引人们归主。
（二）一个乐意的贡献
耶稣降世，是乐意的贡献。他自己说：“ 神阿，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。”耶稣的地位，是与 神同体，同权，同荣的； 神爱世人的旨意，他早已知道；他来世为要照 神的旨意行。那末，“我来了”三字，何等重要！今天这里有如此之叙会，世人有得救的福音，都全赖这三字。上章虽定了拯救世人的旨意，如耶稣不乐意说“我来了，”恐怕也不会成就吧。现今广州及各地有许多工作，是要我们信徒肯说“我来了，”遵行 神的旨意才可成就。
世界已由绝望而变为有望了，但现今仍在失望中，为因我们不肯遵行 神的旨意，不愿意说“我来了。”恳望我们各人都快快做个乐意的贡献者，使教会早日复兴。在圣经中从创世记至启示录，为主所用之人，没有一个不是甘心乐意贡献的。故我们亦当甘心乐意献于主用。主能利用五个饼两条鱼食饱了五千人，我们若肯乐意贡献，虽然是微小，然亦可以大用。今天有未将身心献于主者，当即献上，如此，就可以说“我来了，”并且可以解决一切难题，消灭内部的战争。
现今为主作工的人，为甚么常常叹息？就因为他们不甘心献于主吧。我们既然自由献于主，就当任主自由支配。可惜许多人为主作工，具有各种条件，一不如意，就表示反对；这是何等谬妄啊！
人之所以得救赎，一则由于 神的舍弃，一则由于耶稣的奉献；比较起来，还以耶稣的奉献为重。如今教会未到丰富地位，是因信徒不肯乐意奉献；如信徒肯把自己的学问，精神，金钱，献于主，教会马上就能够变为富有了。现在中国还有许多偏僻的地方，没有传道人，皆因我们不愿意献身往那里。我恳望诸君照主的旨意行，效法耶稣做一个乐意的贡献者。
（三）一件奥妙的创造
耶稣降世，表示 神一件奥妙的创造。提摩太前书三章十六节说：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然；就是 神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”这奥秘，人难明白；可惜如今传道人多把耶稣的生平事迹，讲得太平凡了；殊不知耶稣降生，是一件非凡，超人，特别的事。以赛亚七章十四节说：“主自己要给你们一个兆头；必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”我们从那里知道耶稣是独一之救主呢？就是从 神给我们的一个兆头。──主由童女所生──以赛亚九章六节，称他的名为“奇妙。”
主耶稣说：“我若从地上被举起，就要吸引万民来归我。”（约十二之卅二）所以我们不应该把他超乎自然的特点撇下，去迎合世人的心理。但可惜现代教会，有部份已被时代征服了，把耶稣的神迹撇下，而求科学的解释；殊不知人们对于耶稣并非用理知去寻求，去认识，只是用信心去接纳吧。保罗对帖撒罗尼迦人说：“我们的福音，传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能，和圣灵，并充足的信心。”帖前一之五“为此，我们也不住的感谢 神，因你们听见我们所传 神的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是 神的道。”我们现今传道，也是传 神奥妙之道，道是这样，就说这样，不要求合人意，不要顺应潮流。
（四）一个奇异的选择
马利亚是一个没有地位的处女， 神却选择她，产生耶稣，成就救赎大功。这是表示 神的工作，不是靠人去成就。可惜我们有时藉赖自己的地位，学问，能力，而至埋没 神的大能。当时马利亚自知一无所能，对于 神选择她，非常之惊恐；不过这是 神的旨意，要成就在她的身上，就不得不顺从吧。我们有时会阻 神的大能，一方面因为自恃，以为自己有甚么本领；另一方面因为自暴自弃，以为自己不算得甚么，不肯担当主的工作。我们当要排除这两种弊端，效法马利亚一心靠主，顺服主。这样便可显 神的大能。
（五）一种非常的预备
耶稣说：“ 神阿，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。“（希十之五）耶稣把身体献上，就是他所愿意的；然而成就这救赎之功，却是 神所预备。所以我们只要愿意献身， 神自能成就他工作。观之圣灵中之伟人，谁是自己有能力的，不过是主赐能力给他吧。当日约书亚打仗， 神叫日月停止，这是在人所不能的，在 神就无所不能。
（六）一班真实的见证
耶稣降生，是要叫人认识他是来世的弥赛亚。（约五之三十九路廿四之廿七）向经中考查，就见有许多先知曾作真实的见证。现在我们也是主的证人。但可惜教会缺乏真心为主作证者。我们要知道宗教并非理论，乃是实事，从经验得来的。所以我们当本自己的经验，──由灵感所得的──去为主作真实的见证。
（七）一班怀疑者的攻击
世人对于耶稣，多取反对的态度；自古以来，都是一样的。约翰说：“凡灵不认耶稣，就不是出于 神，这是那敌基督者的灵，你们从前听见他要来，现在已经在世上了。”（约一书一之三）保罗说：“你该知道，末世必有危险的日子到来。”（提后三之一）这就是有伪师出来，不认耶稣是由 神的灵而生的。兄弟盼望在这培灵会中，兴起多人为真道争辩，向反对耶稣为童女而生的人争辩。这是我们真心爱主者所应负之责任。彼得说：“在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮。”（彼后三之三）我们所信之道，世人都向我们反对，讥诮我们，说我们是愚拙无知的人，但我们要怎样对付他呢？彼得说：“不要怕人的威吓，也不要惊慌；只要心里尊主基督为圣；有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”（彼前三之十五）── 赵柳塘《主耶稣的生平》
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