灵性生活之要素──信行知
今天是培灵会最后的一天，也是我在培灵会最后的讲道。此会之目的，就是谋求各人灵性生活得长进。甚么是灵性生活？有三个字可以概括他，即信，行，知是也。今年勉励会讲义，春季的是我编辑，其中有几个礼拜讲论这个题目。但是很散漫的，今我把他撮合起来。
信心是一切的根基：是灵性生活的第一要素。信心非客观的，非遗传的，非因袭的，非模仿的；信心要由经验而生，在自己的行为上表现出来。今日新神学家的信心，乃假定的。我们的信心不要假定的，是要实在的。此种信仰决非盲从，乃是有知识在内。十分盼望此次培灵会能使我们有实在真正的信仰，有属灵的眼光，能看透圣经的奥理。凡是属灵的人，必有属灵的知识。对于圣经如秋水澄清可一望到底。我们的目的，要提高我们的灵性生活，使信心更坚，行道更热，知道更深。兹将信，行，知三者，分论如下。
（一）乃互为起点彼此循环的
哥仑布寻获美洲，是先信地球是圆的，然后掉船去寻找。这是凭信而行。后来果然发见了新大陆，证实他所信者不错，就成为一种新知识了。今日科学家发明一切物理，都是由信而行，由行而知的。马可十一章二十四节说：你们祷告祈求的，无论甚么，只要信得着的，就必得着。这是要我们信耶稣的话是真确的去实行祈求，终必得着。到那时便知道主的应许是真确了。这样的生活是从信为起点的。彼后一章五节说：先有信心，加上德行，又加上知识。如不肯先凭信而行，必无经验，既无经验，哪里得有真知识？这是从信为起点的。
然而也可以从知为起点。罗马十章十七节说：信道是从听道来，末听道，则不会信道，未信道，更不会行道。天下有许多事理，人之所以信者，是由于知。知愈明，信愈笃，行也愈力。我们欲行道有力，必须坚定自己的信仰；欲坚定信仰，必须寻求道中知识。知道既深则必坚信，坚信必力行。比方有病求医，必求熟悉的医生，知道他的医学精深，手术灵活，且有经验。不然，必不肯轻易信托他。
为甚么我们要查经？就是想多求圣经中的知识，以增加我们的信仰，行出圣经中的真理来。
但亦有以行为起点的。多马信耶稣复活，先要看见耶稣手上的钉痕，并用手探入他的肋旁。多马知道了然后信，但耶稣对他说：“你看见才信，那不见而信的，更为有福。”许多人的信仰，都如多马一样。
浙江的温州常有以螺肉作菜的。我在朋友家里食饭，对于螺肉不敢尝试。但经朋友力劝，我就试食一回，（行了）味道果然不错（知了）遂信牠是好的食品。（信了）
圣经云：安息日是祝福的日，独惜许多人不肯实行守安息。故不能知安息日的福气，更不能信圣经所言了。若我们肯依主的话去实行，真知道安息日之福，便深信不疑了。
玛拉基三章十节说：“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”你信不信呢？主教我们先行试试，叫我们从实行得经验。由经验而得的知识，是真知识；由真知识而起的信仰，是真信仰。
（二）乃拾级而上逐层进步的
信，行，知，三者，虽则互为起点，像平行一般，然亦有他的等级，要依次进步的。
第一级由信而行，由行而知。这是以信为起点。但初步的信，是混沌的，幼稚的；纵然凭信而行，也不过是尝试而己。
华北天气很冷，在冬天的时候，河面常常结冰。儿童们喜欢在冰上快跑，他们很快乐，很活泼，这北方人的一种游戏，南方水面不结冰，有许多学生。因为未有此经验，不敢在冰面上走，恐怕沈下。但是试试下，一步一步的走起，到底亦可像北方人快跑了。我们对于主道也是这样。初时没有甚么大的信心，及后有了经验，信心便大起来。
第二级是由知而信，由信而行。我们起初的知，是知其然，而不知其所以然。如地球是圆的，德律风是可以通讯的，小孩子都知到，不过没有明白吧。一到明白了，他的知就是明确的。我有一位同学，他说：“我常觉祈祷，蒙神俯听，我有此经验了。谁能叫我不信 神？”这就是由知而信，由信而行的道理。
第三级由行而知，由知而信。人若在主道上，坦然毅然的行走，藉此得更深的经验，必领会更深的知识。得着“真知”“深知”“确知”，也就有“真信”，“深信”“确信”了。有经验的知是领会更深的知识。得着“真知”“深知”“确知”，也就有“真信”“确信”了。有经验的知是由行得来。这是十分可靠的。约伯记四十二章五节说：“我从前风闻有你，但现在亲眼看见你。”这是明显的，的确的，不是混沌的，幼稚的。保罗之所以有坚固不拔的信，亦因为在大马色路上得亲眼看过主。他将死的时候，十分自信地说：“从以后那义人的荣冕，已为我预备了。”他偌大的信心，是从他的经验得来。
（三）乃实行相合一致进行的
上面我说信，行，知，三者分有阶级，我们当拾级而进。然究其实，是不能分开的。因有信必须有行，有行更要有知。有保罗之信，即有雅各之行，是合一的，知识亦与信行相合，并行不悖。属灵的知识从信仰而来，真实的信仰亦由属灵的知识而生。我们靠主而行，信主而作，不是混沌盲从。因为有知识明白主的旨意；得主之启示才大胆去行。即如昔日以色列人过约但河，河水很深，他们凭信而行。但他们何以能凭信而行呢？就因他们已有属灵的知识。深知主必引导与扶持。无信固不能行，然若无真知识，亦不敢妄动。此可见信行知三者乃合而为一并行不分的。无信必不能行。无信之行乃是妄行。然信也，行也，必须满有知识，明了 神的旨意才行。此三者乃信徒灵性生活中的要素，缺一不可。正如彼得所谓：“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识。”互相联络而成完全的美德，以荣耀 神。这是培灵会的目的，愿诸兄姊去实现！── 贾玉铭
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