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在将涸的溪边

 

  列王纪上第十七章

我们现在在研究一个与我们有同样性情的人——他有我们的软弱,也有我们的失败;但他却能单独地对抗民众,阻遏拜偶像和罪的浪潮,而将一个国家扭转向神。他如此行,不过是运用了我们也可运用的资源;这乃是本篇故事引人入胜之处。如果事实证明,他的作为是出处某种神奇的能力,是我们这些卑微的人所难以做到的;或者证明他是天生的典型的英雄人物,我们难以望其项背——那么我们只好放弃对这篇故事的研究了;因为失望会抹杀我们对它的兴趣:这是一个我们不能模仿的模板,一个我们不能实现的理想,一个作弄我们而逐渐消失的幻想。

但事实并非如此。这个被神用来震撼山岳的人,不过像虫一样渺小。这位在神殿中作支柱的人,不过像芦苇一样脆弱。这位如火炬发出烈焰的先知,原先不过是一缕轻烟。他之所以能如此,完全是由于信心;只要我们能像他那样运用信心,从永生神那里支取力量,我们也就能作他所作的事。一切的能力都在于神;他喜欢将一切能力积存在升天的救主里面,像贮存于一个大容器里面一样;以后再由圣灵将所贮存的能力带给人;而圣灵是按我们接受的能力和信心的大小来赐下的。巴不得我们都像以利亚那样能接受,像他那样满有神的能力,能为神和真理建立功勲!

不过在这之前,我们必须先经历他所受的训练。你能站立于迦密山之前,你必须先去过基立溪和撒勒法受锻炼。甚至你的信心,都必须经过修剪、训练,使其成熟,才足以制服敌国、行公义、打退外邦的全军(来十一3334)。

接着请注意神训练他仆人时,几个相继的步骤。

一、神的仆人必须学会,一次只跨出一步。这是个初步功课,但也很难学会。无疑的,以利亚确实感觉如此。在他离提斯比去撒玛利亚传讲默示给他的信息之前,他会很自然的问道,他传讲信息之后还要作什么?别人将如何接待他?会有怎样的结局?耶洗别既然将那些态度比他和缓的先知都杀了,他又要逃到那里去躲避她的报复?若是他先向神发这些问题,一定要得着了回答才离开他在高地的家,那么他就根本不会去了。我们的父绝不那样对待他的儿女。他一次只指示我们一个步骤——过后再指示第二个;他要我们凭着信心去行。如果我们望着他说:“可是我若采取这一步,一定会陷于困难中,那么以后我怎样办呢?”天父对此除了说“信靠我去作”之外,必不再作声。

但神的仆人都立即依照神带领的步骤行,去传讲信息,于是“耶和华的话临到以利亚说,你离开这里……藏在……基立溪旁”。他就藏在基立溪旁,一直到溪水完全干涸,溪流渐变为水塘,水塘渐变为水滴,水滴再消失于沙中时——耶和华的话才再临到他说,“起身往……撒勒法去。”我喜欢“耶和华的话临到以利亚”这一句话。他无需去寻找,而是神的话临到他。神的话同样也会临到你。它可能借着圣经临到你,或者借着圣灵在你心里一个清楚的感动而临到你,或者借着环境临到你;无论怎样,它必会寻到你,而告诉你当行之事。“主阿,我当作什么?主说,起来,进城去,你所当作的事,必有人告诉你”(徒九6)。

在你心中可能早已有了强烈的责任感,但你却将它压下去,因为你不知道下一步是什么。不要再犹豫了!只要你开步跨向似乎难以理解的迷雾,你就必发现在你脚下有块坚硬的石板;每当你探脚前进时,你必发现神已为你预备了一块踏脚石;你每走一步,就发现一块。粮食是按日供给的。吗哪是每天早上赐下的。力量是按着每时刻的需要而赐予的。神不是一下就将一切指示我们,免得我们搞胡涂了;他只将我们能记住,能作到的事告诉我们。然后我们再求他进一步的指示,我们就是这样一步一步地养成顺服和信靠的崇高习惯。

二、神的仆人必须知道隐藏的生命之价值。“你离开这里,往东去,藏在约但河东边的基立溪旁。”要在人前占高位的人,必须在神前占低位;要使一个人谦卑,最好的办法就是让他突然从他自认为不可一世的境地掉下来,叫他知道在神的计划中他并不是举足轻重不可缺少的人物;这样就可迫使他在基立的隐蔽谷中,好好思考他的动机是多么掺杂,他的力量是多么微不足道。

主也是这样对待他的门徒。有一次,当他们志得意满,因成功而趾高气扬地回去见他的时候,他轻轻地说:“你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇”(可六31)。我们是过分刚强,过分自满,所以神才不能用我们。我们自以为是个大人物,神少了我们就不行。我们多么急切需要神将我们的己生命埋葬在基立或坟墓的黑暗中,将它隐藏起来,把它留在死亡之地。所以我们的父若说出以下的话时,我们不当惊讶:“孩子,你太急躁、太张扬、太兴奋了;现在你要离开这里,去藏在溪旁——藏在病室的基立中;或者藏在失望的基立中;或者藏在被遗弃的基立中;或者藏在曲终人散的孤寂中。”人若能作如下的回答,就有福了:“你的意思也是我的意思;我往你那里藏身。求你把我藏在你帐幕的隐密处,将我隐藏在你翅膀的荫下。”

每一个圣徒都是在基立的隐密处得到力量的。迦密山的得胜之前总是先有基立;而基立溪总是引向迦密山。我们未得着之前,绝不可能付出。我们若事先未花许多小时进入内室,关上门向神祷告,就不可能赶走附在人身上的鬼。除非我们将自己隐藏在内室,远离别人,单单吸取从神来的力量,我们就不可能成为大有灵力的人。

三、神的仆人必须学习完全信靠神。对一个看来似乎不可能的命令,我们很容易在开始的时候采取一种胆怯的顺服态度;但当我们发现神比他的话更好的时候,我们的信心就大大增长,我们也就进一步有更大的信心与事奉。这是神训练他的小鹰飞翔的方法。到了最后,便没有一事是不可能的。以利亚的经历其秘诀即在此。

神把他送到一条小溪旁,这是多奇怪的事!因为它早晚会与其它的溪一样因天旱而干涸。要那些吃腐肉的乌鸦,寻到人能吃的食物,并且早晚按时叼来,这是多么反常的事!还有,当耶洗别的捕杀爪牙在以色列境各地寻索的时候,要他隐藏不被发觉,是多么不可能的事!但神的命令是清楚无误的。在以利亚那方面除了顺服之外,没有别的选择。“于是以利亚照着耶和华的话去住在……基立溪旁。”

我们可以想象到,有一个傍晚,以利亚走到狭窄的山谷中,听到流向约但河的溪水发出潺潺悦耳的声音。两边高耸的岩壁,使人只能透过耸壁看见一小块兰天。两边交叉的树枝,在炎热的中午构成了自然的覆盖。沿着小溪一路上的青苔,其色彩和质地比皇宫里的地毯还要美艳和柔软。从那里他看到小乌鸦——“缺食忍饿的小乌鸦”——叼来了饼和肉。神这种供养他孩子的能力,对我们是多么重要的一个功课!以后以利亚一定时常想起这件事情,而将它当作生命中的一个新纪元。“我绝不再怀疑神了。我感谢他切断了其它一切的供应,而迫使我单单投靠他。我确知他绝不会使我失望,无论环境怎样困难,他都能带我渡过。”

“我已吩咐乌鸦在那里供养你。”我们特别要重视“那里”一词。以利亚可能喜欢很多比基立更好的躲避所;但只有在那里,乌鸦才能供养他;并且只要他还在那里,神保证必供养他。我们最高的思想应该是:“我是否站在神要我站的地方?”倘若是,神必然会在我们饿死之前直接行他的神迹。若小儿子是按自己的意思到远方去的话,他就可能饿死在猪群中;但若是父差他到那里去,他就会有足够而多余的食物。神不会差遣士兵,要他们自备粮饷上阵。神不指望我们一面上阵作战,一面又要筹划军需。吗哪总是随着云柱的。我们若在地上遵行神的旨意,他就必将日用的粮食赐给我们。“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了”(太六33)。

我们不愿争论有关这故事的真实性。在这里有此记载就够了。超自然的存在,对于那些能称神为“我们的父”,并且相信主耶稣复活的人是不会觉得难解的。如果要找证据的话,从现在活着的人身上就能寻出百倍之多。他们得供应的方法,正如乌鸦叼食给这位孤寂的先知一样奇妙。

有个小童,在冬夜与其寡母坐在一个没有炉火取暖的房子里,读到这篇故事时,问他母亲说,他可否将门打开好让神的乌鸦飞进来,因为他确信它们已在飞来的途中了。那个小镇的镇长刚好经过他们的门口,看到门敞开着,就进去询问原因。当他知道了原因后,就说,“我就是神的乌鸦。”以后他就帮助他们解决了生活上的困难。读者们啊!神有无限的资源;只要你是在他所安排的地方,作他的工,那么即使天塌下来,他也必供应你的需要。只要信靠他!

四、神的仆人常被召坐在逐渐干涸的溪边。“过了些日子,溪水就干了。”我们无论怎样都想不到,这个应许之地竟会因着几个月的干旱而变成这样的情形。山上的牧草如被火烧烤那样一片焦黄。山林和树丛都枯死无遗。河流和山涧的水流日渐缩小而变浅,终致干涸无声。没有雨可以使植物再生或补充水分。数月以来只有日头在空中出没,青天没有片云。干枯龟裂的大地连点滴露水的滋润都得不到。同样的,基立溪边也渐渐听不见悦耳的流水声了。溪水显然一天一天地减少,直到溪床的石头被炎日烤熟。溪水终于完全干涸了。

以利亚作何想法?他是否以为神已忘了他?他是否开始自作打算?这本是人之常情,不过我们猜想他是在那里安静地等候神,像断奶的孩子那样安静,他唱道:“我的心哪,你当默默无声,专等候神;因为我的盼望是从他而来”(诗六十二5)。

我们当中很多人都曾坐在将涸的溪旁;或者有人现在正坐在那里——有的是名声日渐没落,像施洗约翰那样渐渐丧失名望。有的是健康日走下坡,身体因瘫痪或慢性的疾病而衰竭。有的是金钱散尽,因着疾病的需要,或收不回的呆帐,或者别人的浪费而逐渐贫穷。有的是友谊慢慢褪色,亲友逐渐疏远,似乎快要断绝这分情感。阿!坐在将涸之溪旁真是何等艰难——比在迦密山上面对着巴力的众先知还要艰难得多。

为什么神使那些溪干涸?他要教训我们,不要靠他的恩赐,而要靠他自己。他要倒空我们的“己”如在五旬节前他使众门徒等候十天,而倒空他们一样。在他将我们转移至其它的事奉和训练的环境之前,他要先松我们的根。让我们学习这些功课,离开我们那会干涸的基立,而转向永无缺乏的救主,因一切的丰富都在他里面。“神的河满了水”(诗六十五9)。“凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生”(约四1314)。“我所亲爱的,请喝,且多多的喝”(歌五1)!── 迈尔《圣经人物传──以利亚》

 

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