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3、年轻的利未人

 

撒母耳记上第二章

史坦利(Dean Stanley)告诉我们,路德马丁(Martin Luther)常常喜欢安静沉思撒母耳记上的头几章经文,让其中的温柔,来使他在繁忙生活里的急躁情绪得到平衡。确实,每个时代研究圣经的人,都会被这个身穿以弗得的小孩深深吸引。

撒母耳的母亲每年与丈夫上去献年祭的时候,就带来一件小外袍给他。对这个作母亲的来说,每年一次的会面必然是感情激动,久久难以平息的。他一定是期待又期待,然而短暂的相聚又如何能使他天然的母性得到满足!同时将如此年幼的孩子交给在会幕前伺候的妇人看管,对他而言真是于心不舍。可能那些妇人并不都犯了苟合的罪(见撒上二22)。他们中间可能有一些是女先知,并不离开会幕,他们禁食祈求,昼夜服事神(见路二37)。这些妇人可能负责孩子的起居饮食;至于孩子的教育、研习律法之事,则直接由大祭司担任。

但哈拿仍然从他的牺牲里得到安慰。孩子早年的珍贵回忆常留在她脑海里,那时小撒母耳童稚的笑语替这个家带来许多生气和欢乐。她也有机会在孩子稚嫩的心灵中撒下种子,有一天当他成人时,这种子就要开花结果。她后来又生了三个儿子,两个女儿。他们也必然从哥哥的神圣事工得到不断的鼓励。哈拿平日一针一线缝着小外袍时,心中一定洋溢着温馨的母爱。

一个母亲的影响。到如今,作母亲的仍在为他们的孩子缝制衣袍,但不是用针线,而是用他们圣洁、高贵的品格;日复一日,在孩子锐利的观察下表露他们的言语,举止,和对神的虔敬。孩子耳濡目染之下,就不知不觉成为他们母亲的样式:或温柔,或粗鲁;或热心属灵的事,或漠不关心;或举止优雅,或粗俗不堪。正如鱼身上的斑点和它栖身之地的色彩近似,鸟儿随着季节改变羽毛的颜色,同样的,小孩子也是身穿用他们母亲的品格,行为,气质所编织的外袍。

“那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。”他每晚恬然入梦,对周遭的罪恶浑然不觉。他的虔诚和热诚日益吸引以利的注意。许多证据显示,他正在受装备,将来要成为神与他子民之间的联系,作为界于旧时代与新时代,也就是参孙的乱世与所罗门的太平盛世之间的媒介。

在此请留意以利之子的亵渎与罪行。“以利的两个儿子是恶人,不认识耶和华”(二12)。摩西律法准许祭司取赎罪祭的全部祭肉,以及平安祭物的胸或右肩部分;脂油在坛上烧掉之后,剩余的祭肉则分给献祭的人,和他的儿子,女儿,男仆,女仆,以及城内的利未人(申十二12)。使徒保罗也说过,为圣事劳碌的,吃殿中的物,伺候祭坛的,分领坛上的物,原是合宜的(见林前九13)。

献平安祭时,第一个行动是将血洒在祭坛四周;其次是将祭物内部的脂油烧掉。脂油不可吃,必须用火焚烧。火焰吞噬掉脂油,代表神接纳了献祭者(利三1617)。这个仪式完成之后,就将祭司当得的分割下,呈献给神;献祭者取得自己的分,就去享受快乐的祭筵。

此刻我们看到以利的儿子露出了贪婪的面目。他们不满足于律法规定的分,就打发仆人,在百姓正煮祭肉的时候,用三齿叉往锅里一插,将锅里的肉取了去。“凡上到示罗的以色列人,他们都是这样看待。”

然而他们仍嫌不足。他们得了胸和右肩的部位之后,又要求献祭者在拿剩余部分去煮之前,把生的肉也给他们。这个行动激起了百姓的愤怒。他们说,“必须先烧脂油,然后你可以随意取肉。”仆人却粗暴地回答,“你立时给我,不然我便抢去。” “如此,这二少年人的罪在耶和华面前甚重了,因为他们使人厌弃给耶和华献祭。”

我们也当反躬自省:作为基督的仆人,我们是否也因所作的事,导致别人憎恶神的名?可能开始时我们是用自己的个性和习惯行事,后来我们的信仰教条或教会事工也叫人跌倒。我曾听过有些人离弃当初坚守的信仰,是因为他们看到某些自称基督徒的人欠账不还,因循回避,不守诺言,难以相处,对同事或仆役苛刻寡恩,暴躁易怒,在商场上欺瞒诈骗。我也听说有人离开基督的教训,是因为有些假的教条违反了他们的道德意识,将天父当作一个冷酷无情的独裁者。因着这些缘故,许多人拒绝福音,远离祈祷的殿。

以利的两个儿子何弗尼和非尼哈不但贪得无餍,并且还在示罗的林间和葡萄园内犯了异教徒最卑劣的罪行。早在远古时代,异教的庆典就与放纵情欲的事有密切关系,但亚伦以下的祭司始终未沾染这一类不洁的事。然而以利的两个儿子却堕落到极点,他们自己虽有妻室,却仍旧与在会幕前伺候的妇人苟合行淫。

丑闻终于传到年老的以利耳中;他从四周的人风闻此事(二2223),但他并未严严斥责、威吓他们,只是轻描淡写地数落他们,“他就对他们说,你们为何行这样的事呢?我从这百姓听见你们的恶行。”他只是轻责他们,却未严格加以制止。如果以利坚持他大祭司的职权,他可以废止他们二人的祭司职位,但他并未如此作。为此他受到神的惩罚和革职。“耶和华以色列的神说,我曾说,你和你父家必永远行在我面前,现在我却说,决不容你们这样行,因为尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。”

家庭训练的需要。这个故事让我们看见,那些在教会或世界居重要地位,却忽略自己家庭的人,常常会面临严重后果。我们必须为自己的儿女负责。我们若不制止孩子的恶行,而让他们任意妄为,将来不单单是他们要自食恶果,我们也难逃责罚。情愿我们少作一点教会或世上的工作,也不要让孩子因无人管教而胡作非为,成为我们的羞耻。要记住,初期教会中担任监督职分的人必须具备的条件之—,就是好好管理自己的家。一个人若不会管理自己的家,使孩子端庄顺服,又怎能照管神的教会呢?(提前三412)。可能以利没有趁早管教孩子。有智慧的父母是在孩子尚年幼时就开始训练管教。教导孩童走当行的路,就是到老也不偏离。

最重要的,是带领幼小的孩子认识神。那些为他们后代的救恩而祈祷、受苦的人,神必纪念,他不会忘记他们所付出的眼泪和祷告,也不轻看他们的信心。我自己就是在虔诚父母的带领下信主的;我无法肯定自己得救的确切日期,因为神的大爱在我生命的初期就已经照亮我的心,一如夏日晨空的朝阳。我能印证神这段话语的真实:“我加给你的灵,传给你的话,必不离你的口,也不离你后裔与你后裔之后裔的口,从今直到永远”(赛五十九21)。── 迈尔《圣经人物传──撒母耳》

 

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