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第八课  亚波罗:最能讲解圣经

 

(经文:徒十八24至十九7

我们对亚波罗所知的一切都记录在徒十八2428;十九1;林前一1112;三46;十六12以及多三13。亚波罗是犹太人(徒十八24)。亚力山太是埃及一个著名城市,位于地中海东南岸,以建立这城市的亚力山大大帝命名。我们对亚波罗所知的事给我们的研究很充足的资料,这里有几个教训。

1.  亚波罗是一个很有恩赐的人。

我们从徒十八2426得知这点。我们应该留意以下的事:

他是一个口才很好的人。这等如说他是一个“很有学问的人”。很明显,亚波罗是一个能言善道的人。他甚至可能比保罗更有口才,而这便有点特别了  读林后十10。每当他讲道,都有一大群人围在四周聆听。这种口才是天生的恩赐,他也藉累积经验和努力而发展这恩赐。

他最能讲解圣经。他很熟悉旧约圣经,而且对解经很有恩赐  他有知识,也有能力解释他所知道的。为了使自己“最能讲解圣经”,他一定不断学习圣经,好像庇哩亚的人一样,比较不同的经文  读徒十七11。神给我们的劝告见于提后二15

他在主的道上得到指引。这短语将我们和施洗约翰连在一起  读路三4和七27。亚波罗接触过施洗约翰,或施洗约翰的门徒,也受了洗,接受施洗约翰的教导。亚波罗传讲约翰多年前曾经传讲的。我们有没有“在主的道上得到指引”呢?

亚波罗灵里火热。他的灵魂着了火,他的热诚满溢  阅读并比较太十二34的最后部份!神需要圣洁而热心的人。如果普通人可以对足球、音乐或他们的政治观念那么热心,我们不应该对福音和主的事“沸腾”(因为那就是火热这个词的意思)吗?  读罗十二11。马太·亨利(MatthewHenry)称亚波罗为“一个充满生气和亲切的布道者”。我们需要有他的热诚!

他勤劳、“小心”及“准确”。像福音这样超越的题目要求传讲的人努力、小心和准确。做神的工作时要避免马虎。做神的工作永远都要以祷告和小心作准备。

他只教导有关主的事。他紧守着圣经,传讲神的道  亚波罗的口中不会说任何纯粹政治性言论  读提后四2

他很勇敢、很有勇气。他相信自己传讲的信息,毫不畏惧、也毫不偏私地传讲。亚波罗真是一个传道人和仆人的典范!不过……

2.  亚波罗的经验和事工有一个很严重的缺失。

像徒十九17提到的那十二个人(他们很可能是由亚波罗带领归信神的)一样,我们从徒十八25中得知,亚波罗只知道“约翰的洗礼”。而约翰的洗礼是悔罪的洗礼──一个认罪的行动,从罪恶转向期望弥赛亚的来临。亚波罗明显没有听过弥赛亚已经降临了;也没有听过主耶稣曾经活过,在加略山死在十字架上,应验了以赛亚的预言(赛五十三56);而且已经复活,升天,受到尊崇;并在五旬节赐下圣灵。所有这一切的意思是:

以新约圣经对基督徒的完整意义来说,亚波罗不是基督徒。基督徒相信主耶稣基督来到地上,为他而死,他接受耶稣进入他的心里,成为他的救主(约一12),并亲口公开承认祂(罗十910)。

亚波罗不知道有圣灵的洗。亚波罗不是重生得救的人(约三35),不是一个在基督里的新人(林后五17);也不是基督身体,即教会的成员(林前十二13)。

亚波罗只传讲部份真理。亚波罗有很高的学历,他所说的都是真的,但他缺乏属灵的理解力(林前二14)和属灵的能力(徒一8)。他也没有传讲福音,就好像今天很多人一样!结果,他的事工缺乏使人信服和改变的能力。

3.  亚波罗经由两个谦卑的平信徒带领他完全明白福音。

读徒十八26有关的记载。这两个亲切的人发觉这个人的事工有欠缺。他们没有批评亚波罗,或告诉别人他有这样的缺乏,而是以祷告的心找机会帮助他。神认可并祝福他们的努力。伟大和雄辩的亚波罗是多么谦卑啊!在百基拉和亚居拉向他传福音,带领他进入福音全备的祝福时,他竟然愿意听从和接受他们的指引。

4.  亚波罗只能在他个人属灵经验的限度内帮助别人。

这也是我们每一个人力所能及。亚波罗因为现在仍然活着,而且充满力量的救主而感欢乐时,他的事工变得多么不同啊!徒十九17节提及的那十二个人很可能没有完全明白福音,也没有完全明白透过对主耶稣的信心得救的方法,因为他们跟随了亚波罗。

5.  亚波罗提醒我们,教会在运作的过程中有很多不同的恩赐。

读林前三46──“保罗栽种……亚波罗浇灌……”,并比较林前十二411。我们不能都作栽种的人,但我们都可以作浇灌的人──以我们的祷告浇灌主的葡萄园。

6.  亚波罗也提醒我们,仆人甚么也不是,神才是一切。

读林前三6──“保罗……亚波罗……只在那叫他生长的神”──比较林前一2631

7.  我们必须经常小心,要尊重由其它信徒作出的决定。

如果别人相信他们是行在主的旨意里时,我们绝对不能论断或批评他们。他们要为自己的行动向神负责,而我们必须尊重他们的判断──读林前十六12。最后的附注:马丁路德认为希伯来书是由亚波罗写的。──  法兰斯·迪信《十位新约人物》

 

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