一、你们寻找什么？
（约一35－39）
非常感谢神的恩典，经过三年，我又回到香港来；不但看见许多认识的弟兄姐妹，也见到不少初次见面的。感谢大会筹备的主席和同工们，给我机会为神传话，特别是跟随鲍会园牧师，和于力工牧师二位兄长，我实在从他们得很多的福份。我慎重要求各位，为我们在神面前祷告，同时也盼望各位在可能范围内，千万不要错过早堂的聚会；万一不能赴会，也请订购该堂道的录音带，（我自己已经订了）盼望藉此能够帮助你。
耶稣问跟随祂的两个门徒说：“你们要什么？”另一翻译是：“你们寻找什么？” 这节圣经，是主耶稣在世上时提出的第一个问题。巴不得今晚第一次的聚会，主也在我们中间，向着我们发出这个问题。
世上的人，天天在寻找。不知找什么？中国长江一带，有许多的山；有一次，有两个人站在山上观看，看见长江上游船只络绎。其中一位较长有哲学思想者说：“那许多来来往往的船，非为名，则为利。”在香港，路上行人，也忙忙碌碌，有寻找学问的，也有寻找职业的，有寻找对象的，有寻找出路的，有争名夺利的。九龙尖沙咀一个很高的建筑物，上面悬着“名成利就食总督”的大广告牌；这就是人心所想的，（幸亏现在是民主时代，言论自由，若是专制时代，谁敢连总督也吃了呢？）人都盼名成利就，但知识和财宝，并不能真正满足人心。很多人极力寻找刺激；有人说，香港失业的人多，色情的事多，抢劫的事多；但据官方公布，香港国泰民安，百姓安居乐业。据今年五月份工会的报告，香港有十二万人半失业和失业，若一人代表四口之家。那么，约近五十万人处于生活困难之中。
狄更斯所写的双城记，开头说：“这是最好，也是最坏的时代，是希望的春天，也是绝望的冬天；在我们前面样样都有，也是一无所有。”香港是东方明珠，是最美丽之地，也是最丑恶之地；有许多人如生活在天堂，也有千千万万人，如同过着地狱的生活。有些人觉得香港很热闹，但有人觉得很孤单，香港四面环水，但许多人却觉得枯干烦闷。从飞机上俯视，香港是绿洲？但却如沙漠的干旱，香港到处高楼大厦，有水坭森林之称；在光天化日之下，却有许多昏天黑地之处。在这样光景之下，耶稣问：“你们寻找什么？”
今晚，我们靠主恩典来思想，从约翰福音一至九章，我们看见人一步步地都在寻找，各种不同的人，都有其不同的需要。人心有很多渴望，约翰一章我们看到神的羔羊。约翰二章，耶稣以水变酒。第三章，有位高级的人物，夜里见耶稣。第四章，犯罪的女人来见耶稣，在正午时，那撒玛利亚妇人，和耶稣谈论活水的问题。第五章，有个生病卅八年的人，躺卧在那里。第六章，见到有多少饥饿的人，耶稣以五饼二鱼给他们吃饱。第七章，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。” 第八章，有个犯奸淫的妇人被捕，人要用石头打死她。第九章，有个生来就瞎眼的人，他从未见过蓝的天和白的云，红的玫瑰和绿的叶子；最可怜的，他没有见过自己母亲的脸，只能用手摸他慈母的脸。有个瞎眼的女孩，当她母亲给她一个洋娃娃时，她一接过来，就摸了洋娃娃的眼睛；问她母亲说：“洋娃娃的眼睛看得见吗？”她自己看不见，巴不得她的洋娃娃能看得见。
人生的道路在乎自己拣选，如果眼看不见，只能接受他人所为你拣选的。一个瞎眼的人，人家领他，他就走；摆上食物在他的面前他就吃，给他衣服他就穿，没有法子选。
亲爱的同工们，亲爱的弟兄姐妹！我们受了传统的制作，别自以为有思想，其实你的思想，不过是别人灌输的，你的思想都是前人所思想过的。有人说：“我不相信耶稣。” 有人说：“圣经是错的。”但你若问他有看过圣经吗？他说：“稍微看过一点。”很多事情都是别人的思想放在你里面。哦！今天有许许多多的人如瞎子一样，黑白不分，是非不明；只讲论左右的问题，忘记了上下的问题。我们并非单讲向左，或向右的问题，乃是讲人生出路在那里？中国人有句话说：“不见卢山真面目，惟愿生在此山中。”人虽身居其中，却看不见卢山的真面目。很多时候，我们以局部的事代替整体，以有限的，衡量那无限的；而用暂时的，来思想永恒的；用物质来代替那永恒的生命。我相信各位若读过那种书籍，就知道能力和物质可以交换，可“能”变成“物”，“物”可变成“能”。或说是无中生有，抽象变成实际，正如道教所说的无极到太极。其实，我们从圣经清楚看见；道成了肉身，住在我们中间，主耶稣基督将神显明出来。
一个瞎眼的人，实在可怜！还把他当问题来研究。约翰第九章告诉我们，当门徒看见那瞎眼的人；他们就把他当作神学的问题，当作社会的问题来思想；研究到底是谁犯了罪，是这人呢？是他父母呢？我们常把人当作问题，说，这个问题儿童，那是个问题青年。耶稣却不是这样，祂没有把人当问题来研究，乃把人当作人。耶稣说：“不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪；是要在他身上显出神的作为来。”耶稣就用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛之上，吩咐他往西罗亚池子去玩，他就凭着信心去洗。什么叫做信心？就是有客观的事实，也有主观的经验。那瞎子听了耶稣的话去洗，回头就看见了。请问，他开了眼睛，第一先看到谁？他看见自己。世界上最难认识的就是自己，我们常看到别人，很少看到自己。弟兄姐妹！神把祂的光照在我们身上，叫我们先看见自己；在神面前，我们不再看见别人的短处，乃是先看见自己是何等样的人。而以赛亚在神的面前，他看见了自己。约伯说：“我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。”（伯四二5）因此，约伯在炉灰尘土中悔懊自己。彼得看见耶稣的时候，说：“主啊！请离开我，因我是个罪人。”主耶稣的道，主耶稣的光，叫我们看见自己，懂得自己。在神的光中，我们看见自己是罪人；当人认识自己是罪人的时候，他就会走上得救的道路。
现在让我们再回到约翰福音一至九章里面，请各位回家以后，细读这几章圣经。第八章记载一个正在犯奸淫而被捕的女人。第五章记载一个卧病卅八年的人。第四章记载一个大名鼎鼎的撒玛利亚妇人。一题到她，我们知道她曾经有过五个丈夫。我觉得以上所题三个人，都很可怜，毫无疑问的，这三个都是罪人；但我们在第八章看见耶稣对犯奸淫而被捕的女人说：“我也不定你的罪，去罢！从此不要再犯罪。”在第四章我们看到撒玛利亚妇人，当耶稣和她谈话，门徒觉得很希奇，为甚么耶稣和一个有罪的女人谈话呢？至于第五章那卧病卅八年的人，我不知他患的何病，也不知他因何患病。但圣经告诉我们，耶稣对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪。”由此可见那人的病，是与罪有关的。第四章和第八章，很清楚给我们看见，有两个犯罪的女人；但我却不知道与她们有关的那些男人在那里？这个世界，实在不太公平，容易错怪人，将罪归咎于女人，说女人是祸水；但我要问，当时那撒玛利亚妇人的五个丈夫到那里去呢？难道是她一人之错吗？那正在犯奸淫的女人，当时那男人那里去呢？这个世界，我们所看到的，就是强大欺侮弱小。这个世界！偷一元有罪，偷百万却是富豪；杀一人坐监牢，杀万人却做将军。这世界是不公平的世界！但主耶稣到世上来，祂体恤人的痛苦。
一个有罪的人，正像上述三个有罪的人，内心不平安，没有喜乐；平安和喜乐是连在一起的。有罪的人，失去了自由。那撒玛利亚妇人，她为避免见人，只好在正午──最炎热无人打水的时候去打水。那卧病卅八年的人，能看，能听，能说，但却不能动，因他没有了自由。许多人正像是这样，被罪所捆绑；是真“夜里思想天桥路，早晨起来磨豆腐，仍旧走老路。”他虽然思想很多，却没有力量去行。当人犯了罪，羞耻就进入；何处有罪，必定有羞耻，没有平安。各位尚未接受耶稣的朋友们！你心里有平安吗？或者你家挂着“出入平安”的字句，但是“出”没有平安，“入”也没有平安；在外没有平安，“入”也没有平安；在外有麻烦，在家有争吵。
我们每一个人都受遗传和传统的束缚，内心没有平安；圣经告诉我们，除非与神和好，否则就得不着神的平安。如果以英文译述意即：“必须与神和好，才能得着属乎神之内的平安。”许多人虽然不承认自己有罪，但知道自己内心没有平安。我们看见上述三人，一是罪人，一是犯人，一是病人。在这世界上，多少的犯人，多少的罪人，多少的病人，多少的死人；死人在坟墓里，病人在医院里，犯人在监狱里，可是罪人却满街跑。
当耶稣问门徒说：“你们要什么？”他们却回答说：“拉比，在那里住？”真是答非所问。真奇妙！俩门徒为何跟随耶稣！
第一次约翰说：“看啊！神的羔羊，除去世人罪孽的。”约翰说这话时，他想到了人的罪，这使我们想到耶稣能为我们作什么。次日，约翰看见耶稣，就说：“看啊！这是神的羔羊。”约翰说到这里就停住了。常常有人在未接受耶稣之前，开头就问：“信了耶稣有何好处？”圣经说：“神的羔羊，除去世人罪孽的。”信了耶稣，罪得赦免。保罗说：“我在你们中间，我不知道别的，只知耶稣基督，并他钉十字架。”因祂钉十字架，我们的罪得了赦免。当我们第二次见到耶稣的时候，我们不是单讲耶稣对我们有何好处，乃是因耶稣自己而爱耶稣。很多人信了耶稣，没有认识清楚，仅以耶稣为救主，拯救我，赦免我的罪，那就够了。我曾在日本工作三年，日本的青年非常渴慕和追求，他们听道，在参加慕道班，毫无间断；可是一直到了受水礼就告完毕。他们以为已经懂了，够了，毕业了；没有与耶稣自己发生关系。我们所想到的，不是单单耶稣是个大医生，医治我的病；不单因耶稣基督给我心里有平安，乃是因真正的爱耶稣而跟随祂，因为耶稣基督实在太奇妙。所以约翰第二次没有提到人的罪孽，他只说：“看啊！神的羔羊，” 俩门徒就跟随耶稣。
亲爱的朋友们！亲爱的同道们！或者你已经接受耶稣，你有否真正的让耶稣在你生命中得着应得的地位？
我小时候，很喜欢听赵世光牧师讲道，我一直记得他曾讲过，人生的一切就是○，○＋○=○，无论多少个○，结果零，财产学问都等于零一样，如果信了耶稣，就如零的前面加上一，三个○前面加上一就是1000，越多的前面加上一就数目越大。有了耶稣，你的生命就满足了，就丰富了。最近，我自己在想，很多人有了耶稣，生命还是很空虚。今天在我们中间，已经有了耶稣的人，你是否还觉得空虚？是否你还在迷茫当中呢？原因在于你书写的方法错了。不错，零加上一就有价值，但问题是你把一放在前面或后面。很多人刚到香港时，常祷告，读经，聚会；现在房子，妻子，车子，金子，样样都有了，渐渐的把耶稣丢到后面去了。虽然你有耶稣，但所占的地位很低，成分微乎其微。哦！我的心恐惧战兢，我心每年培灵会赴会的人很多，等到散会后，各人还是老样子。很多基督徒在香港，简直如球掉在棉花堆中，不会再跳起来，有的人麻木了，有的人安逸的在那里做梦。弟兄姊妹！你们究竟要什么？寻找什么？不单未信耶稣的人需要看见，基督徒也需要看见；没有异象，民就灭亡。求祢开我的眼睛，使我看见祢律法中的奇妙。我们需要有属灵的眼光。亚伯兰和罗得，罗得看见所多玛，摩蛾拉，就渐渐挪移帐棚，跟随世界去了。
今天你要谁？你要什么？当耶稣问你，你将如何回答？── 周主培《黑暗、黎明、日出》
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