第一讲 承认罪过
经文：代下二十1－12
兄弟能够参加培灵会的五十周年金禧纪念，对我来说实在是莫大的福份；因为能与其它讲员，一同分享为基督所过的生活。今天晚上，当诗班歌颂神的时候，我的心已高高的向着我的神。当我想到天堂里的音乐，到那时候我们惟一所知道的音乐，都是赞美我们的主。各位在唱诗时已学了天国的言语，这是何等大的喜乐。
这十天晚上，我愿意将耶稣基督赐给我们的生命－优美的人生，与大家讲解。优美的人生乃是神愿意每一个属乎祂的儿女所过的生活。若今天我们没有支取在基督里的丰盛，就是有了权利而没有好好的使用。我们何等需要再次奋兴过来！
“奋兴”的意思就是在神面前再次活过来。惟有在基督里脚踏实地的过生活，才能应付这世代的危机。中文的“危机”是用两个中国字拼成；危－危险，机－机会；这词已含了许多智能。确实地，一个危机摆在面前，也是将机会带到面前；一个危机叫我们知道必须倚靠神的帮助。只有在黑夜里，我们才会举头望见星光。今天这时代，乃是整个世界面对危机的时代。如果今天给每人有新的机会，就是你我所能占有的时刻。当见到这世界的危险时，让我们仰望倚靠神所给予的机会！
历代志下廿章，就将这个真理再次刻划出来。一个细小的王国──犹大，正被三个异教之国所侵略，他们的处境看来没有盼望，连他们的王都惧怕起来！请留心第三节：当他在惧怕中时，他就定意寻求耶和华；在整个犹大国里宣告禁食。这个危机将他带到一个情景，他知道一切的盼望惟有在乎神。于是召聚百姓，叫他们预备心向着神；然后站在他们当中，藉着一个祷告，将他们的心都提起来。第六节开始将当时的情形描写至第十二节，在第十二节结束时，他说：“我们的神阿，祢不惩罚他们么？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军。我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望你。”这里有两个复兴的原则；承认自己的软弱，无力量；又承认坚信神的能力。除非认清自己的软弱无助，否则不能支取神恩典的丰富。
人归向神之第一次记载，在（创四26）；塞特生了一儿子，起名叫以挪士。“以挪士”是软弱无助之意。这事以前，人类刚才经历到第一次死亡，因为亚伯之死不是死于自然，是被他的兄弟所杀。如果这情形继续演变下去，整个人类就会被刀剑暴力摧残。在这时，人才醒悟回转归向神。塞特将他的儿子起名叫以挪士，因为他认识自己的软弱，无能为力；需要神，也影响了那一世代的人，求告耶和华神。
当主要将奋兴带到祂子民的时候，这些事情都要发生；就是我们必需承认自己是软弱无助的，认定我们的帮助是从神而来。要诚实对己是十分困难的，今日在教会里，多少人就是这样过一个虚假、伪装的生活；只有经历宗教形式，而没有经验里面的能力；好像一架车，刚出厂，但三个车呔已泄气，没有电油一样。又像启示录中老底嘉教会：他们是富足，发了财，以为自己一样都不缺。但神见到他们心灵的空虚，充满污秽；只有外表宗教的仪式，却失去了作工的能力。主劝勉他们买眼药擦眼，使他们能看见，诚实看清楚自己的境况。主呼召他们悔改，除非他们悔改，否则主要将他们从口中吐出去。因为主深爱他们，不忍他们离开祂。当我们察觉自己有罪，原来是主的爱，想我们能归向祂，求祂的帮助。
在我任教的大学里，我们也经历过这种情形，我们诚实地承认自己的软弱，以求神的复兴临到。一九七○年二月，在早会中，有同学见证神如何在他们生活中作工。一位高班同学坦白承认自己是个伪装、假冒为善的人；因他曾用嘴唇承认耶稣，但在心里却仍未承认主的主权；他的眼泪开始流下在他的脸上，他请求同学原谅。他见证在早会前一晚，他已在神面前对付过，向主承认他的罪过；主就赐他清洁的心，使他经历到一个真正基督徒所有的喜乐。他的诚实就鼓励了其它同学都诚实起来，随后其它同学都纷纷站起来承认自己的罪。非常明显，神的灵就降到这群同学全体的身上。有人甚至要求在讲台上用扩音器作见证，承认自己的罪；许多同学都走到台前等候作见证。一时间，整个房子内都充满了喊叫声和欢呼声，彼此的仇恨就在神圣的爱里溶化了，他们心灵里得着释放和喜乐。曾有一位教授站起来说；六年来，我自己灵性失败，他请求同学宽恕他。又有一位师母在聚会中说她对她的教会充满愤恨，求她的会友宽恕他。随即她的丈夫，那作牧师的也站起来，个别提名请会友原谅他所做错的事；然后他见证神如何将爱心充满他的心。当日大概有一百多人站在讲台上求神的宽恕。
在校园里这样的奋兴，从早到晚，每日如是；一百八十五小时的复兴并没受拦阻。我们只好暂停上课，再没有人打篮球，或是约异性朋友。惟一所关心的，就是必须与神恢复优美的关系；在祷告中等候神，又出外宣告神美好的工作。复兴的火焰一直伸展到其它校园里，他们都感觉到这所学院发生的复兴在他们身上的影响力。随之同学们分批到千间以上教会作见证，以至那一带教会都有了复兴。当圣灵管理一个聚会时，我们会见到神是大而可畏的。只有经验如此复兴的人，才会体验神如何藉着破碎的心灵来彰显祂的作为。我们要将假面具除去，真诚的相待。有人说：复兴－是开始不计较别人的罪，乃是承认自己的罪。
今天晚上，你有罪要向神承认吗？你心里有愤恨、嫉妒吗？你的生活是否仍带着假面具？你虽是教会会友，但在你心灵里所有的都是失败而已！在你里面失去喜乐，没有爱心的洋溢。你所过的生活，实在不像基督要你所过的丰盛生活。你有没有向神承认自己罪恶的需要呢？承认自己是软弱无助的呢？约沙法向神说：“神阿，我们不晓得怎样行，现在这敌军来了，我是软弱无助的！”然而约沙法还向神这样说：“耶和华阿，我们的眼目，单单仰望你。”我们必须承认自己的软弱无助；但更重要的是让我们坚定相信神的信实，将注意力放在伟大的神，祂的荣耀、权柄上。
列王纪下第六章另外记载一件事情，十五至十六节：某天，以利沙见到在他城外有敌军围绕他们，目的是要捉拿他。当那少年仆人见这情况时，就跑到主人以利沙面前，说：“主人阿，我们要怎么办呢？”你要明白为何这少年人惧怕起来？因为他们没有防御敌军的进袭。但以利沙知道他的帮助是从高处，是从神而来。于是他转过身来对少年人说：“不要惧怕，与我们同在的，比与他们同在的更多。”之后，他开始祷告，是一个非常突出的祈祷。他说：“主阿，求祢开这少年人的眼，让他能看见！”你有没有听过有人这样祈祷呢？神却应允了祷告。圣经告诉我们：正当少年人看的时候，见到四周围有耶和华所赐的火车火马围绕他们的城。这少年人现在所见到的，正是先知早已看见的异象。神早已知道这个形势，神十分愿意帮助祂的儿女；神深爱祂的子民，愿意将拯救给予属祂的人。但愿我们张开眼睛，看见神的能力、荣耀和权柄！
多少时候我们只是四顾环境，要从人得着力量；只看见自己的难题，自己的麻烦。我们何等需要将注意力放在耶稣基督的荣耀上！那位永生的耶和华，是我们的主，是整个宇宙的创造者。不要惧怕，也不要气馁。我们的神明白我们的情况，是人不能测度的。祂将能力赐给软弱的人，看哪！这是神的话语，在祂伸展的手臂里，祂能创造天和地。在耶和华岂有难成的事呢？祂是我们的神，我们的保卫者。祂会将恩典、荣耀赐下，对那行动正直的人，祂未尝将一样的好处留下不赐给属祂的人。在神的话里还有成千上万的应许。
我们既知道神如此深爱我们，就让我们的注意力放在祂永恒的话语上。若耶和华帮助我们，谁能敌挡我们呢！祂甚至将自己独生子舍弃，拯救我们，难道祂不会将一切白白赐给我们吗？
各位，是否你有试探难挣脱？是否因世界的难题，吓怕你不能为主作见证呢？留心历代志下廿章：当约沙法王祷告完，犹大众人与王都一同站在耶和华面前；圣灵感动其中一青年说出预言。（二十15），他说：“不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神！”17节：“你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。”十八节：“约沙法就面伏于地，俯伏在耶和华面前；他深信神的先知所讲的话。犹大全军和所有耶路撒冷的人，都俯伏敬拜耶和华神。”留心廿节：“现在敌人进来了！翌日清早，这作王的站在众百姓面前说：你们要信耶和华你们的神，就必立稳；相信祂的先知，就必亨通。”劝告完后，王就设立歌唱的人，吩咐这唱诗班唱诗称颂神的慈爱永远长存。在敌人面前能够歌唱，各位，你能否想想这美丽的情景！亚扪人、米乌利人和摩押人一同向这犹大王国进攻，在军事上来说他们的情况是没有指望的。但现在他们不会因四周围的敌人惧怕，原因是他们听见神的话，又深信祂的话。王说：现在我所关心的，是这唱诗班；因为现在是机会，让他们的生命发出诗歌。我的军队残缺，人数又少，这诗班要作他们的前锋，看清楚战场的情形。但他们要唱出安息日所唱的诗歌，就是要赞美耶和华，因祂的慈爱永远长存。请注意廿二节：当众人刚唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀敌人，所有敌军都战败了；他们见到神的子民唱诗赞美神，就竟然惊慌至互相残杀。
当世人看见基督徒竟然提起来歌颂这位全能的神，他们都要惊惶起来。在战争的历史上，写下了难忘惊奇的一页！各位，这是历史的事实，这是一个明证，要将我们今日的属灵生命境况来作一个儆惕！在各种不同的环境下，你我都要面对仇敌。今日多少人受到异教的影响；我们的生命要受威吓；容易叫我们灰心，而怜爱自己离开主。让我们认定，靠自己是不能战胜敌人的，没有人能靠己活出基督徒的生命来；教会必须将她的眼目单单仰望神；让主充满我们，使用我们，好活出优美的人生来！
韦斯利约翰垂死时，一直在唱歌。他说：“当我呼吸最后一口气时，我仍要歌颂我的救赎主。”当我们心灵面对死亡时，惟有颂赞才能唤醒我们。他见到周围的人为他灰心难过，他就对他们说：“一切最好的，乃是神仍与我们同在。”他告诉那恐惧的人一同跪下与他祷告，向神发出赞美。这位垂死的人伸开他的手，望着说：“我仍要赞美祂。”病房里的人，一而再，再而三听见韦斯利垂死的呼叫：“我要赞美祂，……。”让我们不论活着或在死亡的边缘，都要赞美祂！
各位，今日你的生活是否如此呢？如果你还没有这样经验，你需要复兴！你需要进入神深愿你过的生活景况里──一个得胜的生活！── 高文《优美的人生》
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