十二、为何要赞美神
经文：诗一零三篇全篇
本篇之分段
第一段：第一个赞美神的理由（一节）
第二段：第二个赞美神的理由（二节）
第三段：第三个赞美神的理由（三至五节）
第四段：第四个赞美神的理由（六至十八节）
第五段：第五个赞美神的理由（十九节）
第六段：结束（二十至廿二节）
我们为何要赞美神？在本诗篇中我找出五大理由：
（一）因他自己配受赞美
“我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂他的圣名。”（一节）
看来这节圣经没有多大理由要我们颂赞神，但实在这一节经里是有最多理由。因为耶和华本身配受赞美，他不但给光与我们，他自己就是光；他不但爱我们，他自己就是爱，他自己是可爱的，因此配受赞美。
何谓赞美？何谓敬拜？在祈祷时是向神提出需要；但是在感谢时乃将神的恩典提出来。敬拜赞美之时又如何？敬拜赞美之时不是提起需要及神的恩典，乃是提起神自己，因为他是配受赞美的。
（二）因他的恩惠
“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”（二节）
神的恩惠环绕着我们。我们今日有机会在这里聚会，乃是神的恩惠。能看见有兄弟姊妹也是神的恩惠。他造蓝色的天，乃是他的恩惠，若造红色的天，我们看一分钟便会头痛。他把青草放在地上，使人眼睛舒服，乃是他的恩惠。他造人有头脑可以思想，他造人心有所感觉，这都是他的恩惠。感谢神，他的恩惠何其多，我们无法可以思想计算出来，只知越想越多而已。
这里说“不可忘记”。一个人做了一件好事，他自己不会忘记，或是人对待他好，有时亦能记得。但有一件事，神待我们的好处，人是常常忘记了，因此神在这里说：“不可忘记”。在日本打仗时死了很多人，为何我们至今还有生命？这就是神的恩惠。所以作诗者在这里自己对自己讲道说：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”各位，神奇怪世人为何不懂得感谢。在罗马书一章廿一节那里讲及人第一样的罪，就是不感谢神。愿神帮助我们，叫我们不忘记他一切的恩惠。
（三）因他的救恩
我们应该因神的救恩而赞美他。
“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物，便你所愿的得以知足，以致你如应反老还童。”（三至五节）
先赦罪，后医治；先灵魂，后肉身。欲得神的祝福，则必先求主血洗净。我们要先得赦罪，后来医治才到。故主耶稣说：“你们要先求他（神）的国，和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太六章卅三节）又主在世治病之前，必说：“小子，你的罪得赦了。”赦罪之后，病就好了。为何神能赦免人的罪？神是公义的，万不以有罪的为无罪，罪的工价乃是死。神为何不按律法待人？在第四节“救赎”二字答复了我们。付了赎价之后才有救赎。神赦免我们，因为他已经得了代价，就是无罪的耶稣为我们钉在十架上替不义之人死。不错我们是有罪，但感谢主，他甘心死于十架，担当我们的罪，替我们付了赎价，神因耶稣的原故赦免了我们的罪，故神的恩典，赦罪的恩典，永生的恩典，一切都在基督里。一个人不信耶稣，他必不能得救，因为他未有基督的救赎。
“他用美物！”“美物”二字在原文作单数，意思就是指一种美物。主耶稣就是这独一的美物，这美物能叫我们满足。世上的美物很多，但没有一样能满足我们。耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的永远不渴。”（约六章卅五节）不饥不渴，意思就是满足。所以我们越认识他，就越要赞美他。
（四）因他有永远的慈爱
“天离地何等的的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。”（十一节）
天离地何等的高，无人能以计算。这里说神的慈爱也是如此，无法形容。惟有说似天离地，意思就是说神的慈爱大得无法计算。
“东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。”（十二节）
这就是神慈爱的凭据。为何不说南离北？原来地球是圆的，从北极向南走，九十度到赤度。再南走九十度，就到了南极。但若从东往西走，则永远是西。南北有极，东西无极。所以神是一个科学家，圣经不是一本科学书，但所讲是与科学没有冲突，科学有时会错，但圣经永远没有错。故圣经说东离西，不讲南离北，因为南北有限，不过相隔一百八十度。感谢主，他叫罪离我们似东离西，意思就是无穷无尽，信主的人，主的血把罪遮盖了，与罪再无碰头的机会。今若有不信者，圣经说：你要知道，你的罪要追上你。无论你去年犯的罪，小孩时所犯的罪，罪要追上你，绝不放过你一天。当在神面前审判的时候，罪也追上你，神不用叫你下地狱，你自己就要下地狱。但你若今天信主，主的血赦免遮盖你的罪，叫罪离开似东离西那么远。
“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”（十三节）
主赦免我们的罪后就与神发生关系，是神的儿女。世人都是神所造的，但不都是神的儿女，到你悔改接受主的时候，神将他的灵放在你心中，叫你与神性有关，成为神的儿女。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约一章十二节）父亲有一种特点，就是怜恤他的儿女。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤我们，因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。（十四节）神不但怜恤我们，他也像母亲一样安慰我们，圣灵就是安慰师，神兼有父母的特牲，就是怜恤与安慰，这是何等奇妙！因此我们应感谢他，赞美他。
（五）因他永远为王
“耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。”（十九节）
我们的盼望是在将来。这世界的黑暗是暂时的，世界的苦难，罪恶，不义，种种黑暗都要过去，因主耶稣要再来，在世作王。故不信者垂头丧气，信主的人则有盼望。主耶稣的国度是永远的，为此我们要赞美他。
“听从他命令，成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。”（二十节）何人当赞美神？这里说有大能的天使，都要称颂耶和华，这天使相信是神所造的。
“你们作他的诸军作他的仆役行他所喜悦的，都要称颂耶和华。”（廿一节）仆役与天军大概与神远一点，但他们都赞美神。
“你们一切被他造的，在他所治理的各处，那要称颂耶和华，我的心哪，你要称颂耶和华。”（廿二节）
叫天使赞美神易，为了人得救，天使就赞美神。我们自己得救的人，为何不赞美神？一切被造之物都赞美神，叫一朵花赞美神容易，但叫路上的人赞美神却不易。在这里看见我们的本份，我们不但自己要赞美神，同时要把福音告诉别人，叫他们也赞美神。── 王峙《基督徒是甚么人》
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