核心提示：时间：2015-12-26 08:39:04来源：讲章分享作者：道德浏览:次T|T 　　经文：提前一15-16　　15基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。16然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。17但愿...


时间：2015-12-26 08:39:04  来源：讲章分享  作者：道德  浏览:次T|T

　　经文：提前一15-16

　　15基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。16然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。17但愿尊贵，荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的神，直到永永远远。阿们。

　　引言：

　　对于很多的教会来说，圣诞节是最为热闹的节日，我们有一年中最大型音乐会、布道会，我们教堂开始有一年中最美的装饰，我们也可能会收到最精美的礼物。但我们会发现一个现象：圣诞节之前的准备和过程之中的聚会都是人数最多的，但是，你马上也会发觉，圣诞节之后的第一个礼拜，参加聚会的人数就会大幅度减少。

　　为什么比平常人更少呢?我们认为可能性有三：

　　第一个可能性是，因为活动过程中，服事者太累了，所以活动之后大家休息。

　　第二个可能性是，因为在圣诞节活动过程中，很多人只是带着参与活动的热忱去教会，所以活动结束去教会的热忱也消失;

　　第三个可能性是，虽然我们的圣诞节活动搞得多而隆重，但是并不见得带出使人悔改的福音信息，起码圣诞节之后人数并没有增加就可说明这一情况。

　　今天是圣诞节，但是我们今天要与大家分享圣诞节之后的信息：《圣诞节聚会结束不是结束》。

　　提摩太前书是保罗约在公元62-64年间写给他学生提摩太的，这一整段经文(一12-17)是这保罗蒙恩的见证，可能当时的假师傅亦有诋毁保罗使徒之身分，或故意引述保罗未蒙恩前热心律法及逼迫教会的事，以助证其谬解律法之说。所以保罗在此追述他蒙恩以前怎样逼迫教会，是罪人中之罪魁;然而他蒙了主的怜悯与拯救，现今成为主的使徒。

　　保罗在这段经文中，先展示一个重要的命题“基督耶稣降世，为要拯救罪人”，虽然对于保罗来说，耶稣已经在六十多年前已经降世，但是耶稣基督降世的影响正在并继续在保罗身上产生作用，今天我们学习这段经文，为要让我们思想圣经带给我们的真正意义。

　　一、圣诞节结束，不是信仰反省的结束15节

　　“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”――提前一15

　　保罗在提到“耶稣基督降世，为要拯救罪人”之后，他马上回应说“这话是可信的”。这是教牧书信里五句“可信的话”的第一句。“这话是可信的”，因为这是神的话。他既不说谎，也不出错，人可以不置疑地信赖这句说话。“是十分可佩服的”，因为主的话用诸四海皆准，述说神已为众人作成的事，将救恩的礼物送给所有人。

　　接着，面对主的降世，保罗有着深刻的反省，他说“在罪人中我是罪魁”，或者可以有另外的翻译：“罪人中最突出的一位。”就算他不是个罪魁，但肯定是罪人前列的几位。请注意“罪魁”的名衔不是给一个拜偶像或不道德的人，而是给一个有深入的宗教信仰，在正统犹太教家庭长大的人!他的罪是道理教义上的罪，他不接受神论到主耶稣基督的位格和工作的话。拒绝神的儿子是最大的罪。

　　请注意他说“在罪人中我是个罪魁”，这里的“是”字不是过去时态的，而是现在时态的。面对圣诞节的主，即使最虔敬的圣徒保罗，他经常注意到的是他自己的罪。所以，耶稣降生的六十年后，保罗回想主的降生，他有深刻的信仰反省，他诚心忏悔：我是罪人，即使我信了耶稣，但是，我是罪人。是的，最虔敬的圣徒经常最注意到的是他自己的罪。这就像旧约中的以赛亚面对神和神的荣耀的时候，他马上回应说“祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华――赛六5。”

　　所以，亲爱的弟兄姐妹，我们是罪人!今天晚上圣诞节晚会之后，圣诞节的节目已经结束，圣诞节的礼物已经结束，但是我们对圣诞节带来的信仰反省应该继续。虽然我们将继续每一天忙碌的生活，但是必须要严肃思考我们生命中的问题：我今天又得罪神了吗?

　　二、圣诞节结束，不是恩典祝福的结束16节

　　“然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”――提前一16

　　提到“耶稣基督降世，为要拯救罪人”之后，保罗说自己得了怜悯的恩典。圣经解释解释了保罗得蒙怜悯，是因为在他身上展示了耶稣基督的忍耐。就象他是个罪魁一样，现在他又成为主无穷恩典的重点展示，他是“头一个展览品”，一个生动的例子。这里的“榜样”不如译作“例证”。意思是，保罗的蒙恩成为一个有力的例证，叫人可以信靠基督而得永生。因为如果一个像保罗那样的人都可蒙恩，那么又有谁不可以蒙恩得永生呢?

　　所以，保罗在耶稣基督降世六十年之后，他说，我蒙了恩典，而且我是后人的榜样，说明后来的人继续的蒙这位为我们降生的主的怜悯和恩典。所以，圣诞节聚会结束，不是恩典祝福的结束，你我们要常常回到神的面前，得神带给我们的恩典和祝福。

　　圣诞节的恩典和祝福到底是什么?就是救赎的恩典，并且由这个救赎恩典所带来的平安和喜乐。圣经说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。(有古卷作喜悦归与人)”――路二14。

　　所以，亲爱的弟兄姐妹，我们是蒙恩的罪人!今天晚上圣诞节晚会之后，圣诞节的节目已经结束，圣诞节的礼物也已经送完，但是圣诞节的主所带来的恩典和怜悯没有结束。虽然我们将继续过我们的常规生活，但是却要相信，神所赐的平安和喜乐会在我们每一天的生活中给予我们!

　　三、圣诞节结束，不是敬拜生活的结束17节

　　“但愿尊贵，荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的神，直到永永远远。阿们。”――提前一17

　　最后，“基督耶稣降世，为要拯救罪人”之后，保罗想到神在恩典中不可思议地待他的种种事情，他猝然写出这爱的赞颂。很难知道这是对父神，还是对主耶稣的赞颂。永世的君王一词看来是指主耶稣，因为他被称为“万王之王，万主之主”(启一九16)。可是，不能看见一词又似乎是指父神，因为明显地主耶稣可以凭肉眼看见。我们不能分辨所指是神的那个位格，也许是指示我们知道他们是绝对同等的。但无论如何，这里显示了保罗对三位一体神的敬拜!所以，圣诞节结束不是敬拜的结束。

　　确实，从圣经看，几位来自东方的博士应该是第一群有意识性地要过圣诞节的人。他们在希律面前讲述为何远道而来时说“特来拜他”，他们看见那小婴孩时也是“俯伏拜那小孩子”。由此可见，东方博士是带着崇拜的心来找耶稣的。所以，对于第一批过圣诞节的人来说，圣诞节不是娱乐的圣诞节，也不是物质的圣诞节，而是崇拜的圣诞节!

　　所以，亲爱的弟兄姐妹，神的名是值得我们一生去敬拜的!今天晚上圣诞节晚会之后，圣诞节的节目已经结束，圣诞节的礼物已经送完，但是圣诞节的主是永远坐着为王的主，是值得我们一生一世敬拜的主，所以，亲爱的弟兄姐妹，别忘了，下个主日请早点来教会敬拜主!

　　总结：

　　是的，弟兄姐妹们，朋友们，十二月二十五日之后，圣诞节结束了，但不是你的信仰反省的结束，不是你忏悔的结束;圣诞节结束后，也不是神恩典和祝福的结束;更重要的是，亲爱的弟兄姐妹，圣诞节结束不是我们崇拜神的心意和行为的结束!

　　所以，圣诞节结束不是结束，而应该是开始!